大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上商朝的血泪史的问题，于是小编就整理了4个相关介绍历史上商朝的血泪史的解答，让我们一起看看吧。
妻子在家的地位是丈夫决定的，你觉得呢？
我认为有一半是丈夫决定的，有一半是老婆有特别强的赚钱能力决定的。
为什么这么说呢？有的夫妻在一起过日子，可以算是恩爱夫妻，虽然老婆自从结婚生孩子后，就在家做家庭主妇，再也没出去上班养活自己；可是因为老公学历高，有稳定高薪的职业，长期养活三个人，那是绰绰有余，所以他对她老婆从来都不会恶语相加，挥拳相向；下班了会帮她做家务，经常一家三口出去逛街游玩，有说有笑的样子，旁人看了都会心生羡慕:真是幸福的一家人。
我想:她在家是很有地位的，她老公把她娶回家的时候，肯定有这样的想法:老婆娶回家，是用来疼的。不然她不可能，长期靠老公养活，老公还把她视若珍宝，奉若神明；
有的夫妻过日子，因为老公赚钱能力不强，每个月的收入比老婆少好多，所以在家做家务的时候很多，凡事他都要老婆做决定，他来帮着执行到位就好了。
可见，金钱虽然不是万能的，但是在一个家庭，老婆的钱赚得比老公多，那是绝对可以树立老婆在家庭的威信，提高老婆在家庭的地位的。
妻子在家的地位不是丈夫决定的。而是妻子的能力决定的。
现代已不是男权至上的封建社会。可以一纸休书休掉妻子，也可以卖妻买妻。那种时代已经一去不复返了。
夫妻二人在家庭地位是二人实力的对绝，长期相互斗争的结果。如果丈夫弱，妻子势必要争强。
常见的夫妻地位有四种情况
1.夫妻都很强，二者强强联手可使家业兴旺。
2.夫妻都弱，二者同病相怜度时光，日子虽苦，都恩爱幸福。
3.夫强妻弱，夫唱妻随，传统理想夫妻关系。
4、妻强夫弱，女人当家，现代这种情况占主流。现在男女平等，谁强谁为主。
当今社会，女子好强的多，大有盖过男人风头之势。这势必影响到家庭。所以妻子在家的地位是各自实力的较量决定的。不是谁想当家，就能当家的。
江山本无主，有才者居之。家庭亦然。谁有能力谁当家。
当家才知柴米贵，生子才知报娘恩。当好家不容易，操心费力，睡不好觉，操持家务也很累的。
如果丈夫本身无能，又好争权夺势，结果是二人感情破裂，有可能离婚。
家庭地位组建要随其自然，谁有能力谁来主持家务，相信是最好的结果。
目前来看，二人天南地北，在外打工，多过着分居两地的生活，人都不在身边，何论地位。地位都是虚设，两颗相爱的心才能使得家庭幸福。那种靠地位主宰，压制对方的想法是不适合家庭的。家是爱的港湾，不是发号使令的帅帐。
如果妻子在家的地位是丈夫决定的，那么丈夫的权力又是谁给的呢？
这是一个充满悖论的问题，既然问到了，我们就来好好分解一下。
首先，权责相对，一个人有多大权力，取决于承担多大责任。
如果说，一个家庭里，丈夫承担了绝大部分责任，又要赚钱养家，还要教育子女，甚而家族之间的各种往来应对都需要男人亲自打点，那么，这个家庭里的妻子，只剩下买菜煮饭、洗洗涮涮等劳力活，显然，这时候的丈夫和妻子在责任和义务上存在严重的不对等，这种情况下，权力不可能对等。
也就是说，对于家庭的付出，男人负责的是劳心的活，女人只是劳力，《孟子》有云“劳心者治人，劳力者治于人”，女人自然要对男人俯首称臣，并且还不能有异议，谁让你能做的事那么少？反过来说，如果女人是付出更多、责任更大的那方，男人多半也只能当耙耳朵。
所以呢，从权责相对的角度，妻子的地位高低真不是丈夫决定，而是由承担的责任大小来决定。
其次，尊重真的不是要来的，而是靠实力赢来的。
人与人之间的相互尊重，有时候取决于人的修养，也就是说，一个人修养越好，越会对他人表示尊重；但更多时候，一个人受人尊重，是靠自己的人格魅力赢来的。而人格魅力并不是多么遥远的东西，就在平时为人处世的各种细节当中。
在一个家庭当中，谁最会妥善处理各种关系，能让家庭成员都感到被重视、有成就感，谁就是家庭关系的核心，具有在家庭事务中说一不二的权利。说直白些，就是这个人做任何决定，都会考虑到各家庭成员的感受，大家也就自然而然地支持他的决定。
比如，军阀张作霖一共娶了五房夫人，然而只有五夫人最受众人尊重，不光张作霖颇为赏识，各路政要也都尊重有加，张学良是大夫人的儿子，却也非常尊重五夫人。这就是因为五夫人特别会处事，各方面关系平衡得非常好，人又聪慧能干。
所以，从这个角度说，妻子在家里的地位也不是丈夫决定，反而是妻子自己为人处世的能力所决定了。并不是说你蛮横不讲理就能受尊重，也不是你刻意讨好就能被重视，而是大大方方地，自然而然地与人相处，不讨好、不骄纵，或许更好。
提问者应该是想表达丈夫对妻子的态度决定了妻子在家的地位吧。丈夫对妻子的尊重宠爱确实会让妻子更有幸福感更自信。丈夫对妻子的态度确实会影响其他家人（如公婆，孩子等）对妻子的态度。一个女人离开自己从父母来到陌生的婆家，如果连丈夫不疼爱尊重她，她会觉得自己就是个外人。那一瞬间的感觉恐怕许多人都有过。如果妻子再做全职主妇，没有经济来源，其他方面也不占优势，在家就容易感觉没底气（虽然她为这个家付出了很多），处于弱势地位。这就是所谓经济基础决定上层建筑。收入低的女性如果离婚，可能连孩子都抚养权都争取不到。虽然不想承认，但父系社会的如今的确有这种情况。当然了，要想获得尊重不能只靠别人给予，还要自己争取，女子当自强[加油]。我们工作上独当一面，在家里是贤妻良母，再加上孝顺老人，看谁敢不尊重！[呲牙]
关于山东人闯关东，你了解多少？
我父亲晚年，时常讲起他早年闯关东的事儿。
那时闯关东，其实有两条路：河北河南等地人走陆路，过山海关入东北；山东人尤其胶东人走海路。无论陆路还是海路，都充满风险，所以得"闯"。
胶东小男孩长到15岁，面临一个重要抉择：要么读书求仕，要么闯关东挣钱。这似乎成了一个传统，更象一个少年的成人礼。
我父亲读书到十五岁的时候，爷爷决定让他闯关东。我奶奶给我爸准备了一个包袱，里面全是衣物；还准备了一个布袋子，里面是烙好的火烧、大饼之类的食物。
我父亲手里抱着包袱，肩上搭着布袋，闯关东去了。同行者四人，其中有个年纪大点的，领着他们先走到龙口的一个小渔港，从那里上船，一夜之间就漂到了营口。
营口是闯关东的一个分流地。他们四人在此分开，我父亲去了沈阳。那里有个亲戚，在日本人开的炼钢厂做工。我父亲粗通文墨，被工厂招为徒工，师傅是个日本人。
据我父亲讲，烟台闯关东的人，大多到工厂当徒工，还有做小买卖。掖县人做买卖，多是开个铺子，叫"坐贾"；蓬莱人多是挑着担子走街串巷，叫"行商"。
他们在异乡挣到大洋，寄回山东老家，置田、盖房子。我们村最大的地主，现在应该叫"首富"了吧，是他家老大在哈尔滨开铺子挣了钱，寄回家来，买地盖房，纯属劳动致富。土改时地被分了，大瓦房被没收做了仓库，一家人被批斗得不成样子。
闯关东的人到了二十出头，有的在东北扎下了根，娶的媳妇大都是从老家过去的。有的攒了点钱回老家了，继续种地做卖买……
我父亲在日本人厂子里学徒，他的日本师傅对中国很友好，对我父亲手把手教能耐。全国解放后，山东发展经济需要技术人员，我父亲就离开沈阳回山东了，一步进入国营企业。
关于山人闯关东，我知道我们这儿在那个年代，十家有九家人都闯过关东，有的去了在那里扎了根，有的去了二年三年就回来了，还有一些扎了根的这几年也回老家落户了，还分到了地!有的回来做生意。
我们家，我公婆曾经闯关东，落户到吉林，我老公就是生在那边，我老公的三姐四姐都嫁在了那里。
当时闯关东，也叫逃荒，说白了就是要饭、要活下去，在家里就会饿死，只有闯出去才可能会有一线活路，会有点希望，东北地广人希，只要能干就会找到点吃的，所以大批的山东老乡先是男人出去闯，然后托儿带女千里迢迢去东北，就象电影闯关东一样，有的人闯出了一片天地，有的人饿死在路上。
闯关东的年代，山东人背井离乡，谱写了一首壮歌。他们以自己的勤劳朴实开辟了又一个美好的家园，为了自己的生存的同时也开发了祖国的关东广大地区。他们是值我们尊敬的，我们对他们的辛勤付出表达我们最崇高敬意。
感谢邀请。只是从有关资料了解一些，关外的东北，本是满清的龙兴之地。清军入关，大清王朝建立后，严禁向关外移民，以保护龙兴禁地。
随着西方殖民势力东来，大清王朝国势衰微，山东,河北等地农民，人多地少，土地兼并严重，众多百姓上无片瓦,下无立锥之地，特别是灾荒年月，无以存活。在家乡也是饿死，闯关东也许还有一线希望，于是大批农民，纷纷闯关东，清***无奈之下，只好开禁。东北地广人稀，土地肥沃，物产丰富，再加上山东人勤劳,节俭，到东北后也容易存活。
另外，清王朝开禁还有一个原因，近代以来，沙俄屡屡侵略我国东北，开疆拓土，驱杀我民，占我领土。清王朝也有移民戍边的意向。
众多闯关东的移民中，以山东人为多，有坐船去的，也有从陆路走的。全部家当也就是一付挑子或一辆手推车。不是被逼无奈，谁愿意背乡离井，远赴他乡，逃荒途中，又有多少人死在路途，闯关东的历史，就是一部山东等地移民的血泪史。
在今天的东北人中，山东人的后代很多。山东人勤劳,善良,侠义，自古有互助的传统。所以，东北人给人的印象是大度,豪爽，这些都带有山东人的特点。
中国女性的地位是怎么提高到现在这个地位的？
女性地位的提高是人类进步的一种表现，这不光是在中国，在当代世界，越来越多的国家和地区在提高女性的地位。但女性地位的提高，是一个语境式的说法，即在不同语境中，女性提高的程度是不一样的，也就是男女并不是全面平等。
首先，生理上的天生差别，决定了某些语境下男女的不平等。
目前的科技水平下，女人还是要生孩子的，男人还不能代替女人的这个生理功能。尽管现代女性已经努力缩短哺乳期的时间，但还是影响到女性在职业发展中的晋升机会。如果说长期出差、日晒雨淋、重体力工作等，女性还可以克服男女之间的生理差别，那生产和哺乳是没办法转移的性别功能。几乎所有单位在招聘时，都更属意男性，很大的原因就是男性没有产***和哺乳期，这是不可回避的现实问题。
其次，由于观念和经济的原因，男女的现实地位仍存在着普遍的不平等。
传统观念对女性的束缚，仍然在中国根深蒂固，社会对女性的约束和限制还在很多方面较男性严格。这不光在中国，哪怕是美国，建国200多年了，也还没有一位女总统，建国初，甚至女人都没有选举权。
这和人类历史的经济发展有密切关系。人类之初，是女人地位更高的，因为那时候养活人类的食物主要是***集来的，而女性在这种经济生产方式中占据主导地位，所以相应地位就高。后来产生了农业，农活需要重体力保证，尤其是还没有现代化农业机器的漫长时代，男人稳固地占据了社会的主导地位，男人和女人的地位相应更换了位置。
与此相应的形成的男强女弱传统观念，到现在仍有强大的现实影响。
生产力的进步，社会分工的不断细化，不断演化出许多几乎忽略男女生理区别的工作种类，为解放女性带来了很大的契机，尤其是网络经济和知识经济时代的到来更是如此。难说操作电脑和网络，男女之间有明显的差别。
知识经济下，谁的知识更能转化为生产力，就更有价值。抛开男女在生活中承担的不同角色的差别，坐在书桌前研究学问很难体现出男女差别。这也给女性提供了地位提高的机会。
同样地，现在的经济生产方式也慢慢对观念产生的相应的改变，对女性的限制，无论从现实还是观念上都有了较为宽松的环境。
西施，王昭君，貂婵，杨玉环为什么会成为四大美女，蔡文姬不行吗？
首先谢谢楼主提出这么好的问题
现在我来分析一下
“ 鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花 ”，出自唐代宋之问的歌咏 西施 的《浣纱篇》。其讲述了西子倾国倾城的容貌，世人也称其为沉鱼之容。大夫文种当时针对夫差淫而好色向勾践提出用美人计来乱吴国宫廷，勾践立即派文种搜寻美人，所以西施是文种送去吴国的。
西施作为四大美人之首，她有沉鱼在容颜，而她为政治做出的极大贡献，也是被人们铭记的重要原因。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
——（宋）王安石
王昭君为大汉和少数民族的和谐关系，做出了极大的牺牲。王昭君维护汉匈关系稳定达半个世纪之久，“昭君出塞”的故事千古流传。成语中「沉鱼落雁」、「画工弃市」记载她的生平典故。
在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜夫人（杜秀娘）即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
她也是为政治牺牲的可怜女子。
杨玉环宰相杨国忠堂妹。
中国古代美女多如星河，唯独只有西施，王昭君，貂婵，杨玉环才成为四大美女呢？形体上，肯定上符合那个时代的标准，享有“沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌”！但是我认为最为重要的是，在男人强权的世界里，她们的美在于为自己的国家、为爱情牺牲自我，这才是为什么被人津津乐道的“美”！
何以见得？
“沉鱼”之美的西施，是为自己的国家越国重建而甘愿前往吴国，牺牲自我，在吴国那当“间谍”滋味只能隐忍心头！随时掉头都有可能。所以，对于一个弱女子，没有家国情怀，没有为国献身的精神，能做得到吗？西施之美，在于为国献身的大美！
“落雁”之美的王昭君，是为大汉的和平，走进茫茫沙漠，嫁给自己不爱的匈奴单于。从一个经济繁荣的[_a***_]，却坚定做一个“逆行”者。没有高尚的“仁爱”，没有民族大义，怎能为了国家甘愿牺牲自己一生的幸福！昭君之美，在于牺牲自我，为他人守护和平！
“闭月”之美的貂婵，虽然是连环计中棋子一枚，但是她身为王允义女，没有报答养育之恩的美德，没有“匡扶汉室、铲除奸贼”忠君大义，她会甘愿去做这个牺牲生命的离间人物吗？貂婵之美，在于感恩养父、忠君爱国！
“羞花”之美的杨玉环，为了爱情，嫁给没有出息的李瑁，其父李隆基越“礼”扒灰，与自己的“家公”李隆基结下了千古缠绵的爱情故事，让一个盛唐转为衰的悲歌。安史之乱，让自己牺牲在爱情的刀架之下，被迫含恨赐死！杨玉环之美，在于一段凄美的爱情故事，改变一个朝代的历史进程。
蔡文姬，为何没有计入四大美女之列，她只是博学多才，婚姻不幸，在中国历史长河中，就只是一个个人故事，就像你我一样，只会淹没在滚滚红尘中。没有改变历史，没有掀起历史的浪花。所以千百年后，人们也只是记得那四大美女，没有谁记得我们今天的评论那样！
北方有佳人，一顾倾人城，再顾倾人国。
江山美人英雄，总是被绑定在一起，更有浪漫色彩。
英雄难过美人关，江山总被美人误。
四大美人与其说是一种赞誉，更深层次的，不过是人，尤其是英雄和君主，对自己的勉励。前车之鉴，后事之师。
从某种意义上说，蔡文姬不行，有才有貌，有家室和境遇，但是她的精神是积极向上的，所以我认为她还没有资格进入贵圈。
而陈圆圆，褒姒，妲己才有一定的资格竞争一下的。
四大美女是指中国古代四大美女，至于何时开始这种评价，没有确切说法！她们是历史学家、文学家们根据历史和民间流传综合评价出来的。她们按历史顺序分别是：
西施浣纱——沉鱼！
昭君出塞——落雁！
貂婵拜月——闭月！
贵妃醉酒——羞花！
1.西施天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。被越王谋臣范蠡发现后，经过精心培养，献给吴王夫差，以乱其心志！后来，夫差释放勾践，勾践卧薪尝胆，最终复国灭吴！西施为自己故国复兴，献出自己。
2.昭君本来是选秀宫女，因匈奴作乱，汉朝急于派一名公主前去和亲。而此时昭君毛遂自荐，前去和亲！为汉朝边疆稳固，牺牲了自己！
3.貂蝉本是后汉司徒王允家的歌女。因报王允的养育之恩，自告奋勇，去充当间谍，离间董卓和吕布，最后成功除掉贼首董卓。为朝廷除去一大害！
4.贵妃是唐明皇最宠爱的妃子。性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。天宝十五年，安禄山发动叛乱后，跟随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，含恨赐死。也为稳定军心，献出生命！
综上，这四位美女，不单人美，而且或多或少为自己的国家的军事，政治需要献出自己一生，甚至是生命！而蔡文姬虽然文才过人，但没有为历史或者为国家做出巨大牺牲，所以四大美女沒有她！
到此，以上就是小编对于历史上商朝的血泪史的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上商朝的血泪史的4点解答对大家有用。
