大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于真实历史为何周朝之后才叫天子的问题，于是小编就整理了5个相关介绍真实历史为何周朝之后才叫天子的解答，让我们一起看看吧。
西周国君为何称天子？
天子是对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。
他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。其实也就是利用古时候人们的迷信思想来达到统治的目的
三皇五帝之后是天子？
在夏商周三代先民心中，“三皇五帝”是后世无法逾越的天下贤君，所以，不敢擅自运用“皇”与“帝”，所以，他们又费尽心思地取了新称号：夏朝君主称“后”，商朝与周朝的君主都称“王”。历史进入战国时代，诸侯大多僭越称王，尊周主为“天王”。天王另一称谓就是天子。
三皇五帝之后不是天子。三皇五帝之后是夏朝，我国开始进入了朝代时期，夏商两个朝代的最高首领被称为人皇。商纣王是我国历史上最后一位人皇。天子是西周为了能够伐纣灭商，维护和巩固自己的统治才开始沿用的称号。为后世的朝代所沿用。
天子这个叫法是从什么时候开始的？
自周朝开始，国家的统治者大多自称"天子"，意思是"上天的儿子"。关于"天子"，周朝人所信奉的天命观认为："统治者的合法性来自于上天的委托，你若是干得好，上天就会越来越眷顾你;你若干的不好，那么上天就会降下惩罚，剥夺你的天子之位"。
1、“天子”一词在上古时代就出现，早于夏朝的建立。只不过，那时候的天子并非指皇帝或首领，而是所有人的统称。
2、《左传·桓17年》里就记载：天子有日官，诸侯有日御。日官居卿以底日，礼也。很明显，春秋战国时，“天子”一词已经作为领导者的专用称谓了 。
为什么周王称自己为天子？
古以君权为神所授，故称帝王为天子。天子：顾名思义，天之嫡长子。其命源天隋天子对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和***，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。
他们还宣扬自己生下来就有许多瑞征，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。
在古代天子是用来称呼最高统治者的，原因就是因为古代的人比较迷信，对于天是有着一定的敬畏感的。反正大家也不知道上头有啥神仙有啥特殊的东西，所以对于自然的畏惧存在着。
统治者们非常的聪明，他们知道既然要统治这片大地，自然是要在自己的权力上头夹杂一些特殊的东西，比如说神犬，这一点在欧洲的历史当中，就有着非常完美的体现。哪怕是中国的历史当中，神权也是不可替代的一大加成。为了能够让人们畏惧，并且从根本上臣服于统治者的管理，于是周朝的王便称呼自己为周天子。
周王称自己为天子，一方面是受到前代祖先神崇拜和神权思想的影响，权力来源被神化了、祖先被神化了，自己和自己的***也就得到了相应的神化；
另一方面，周王只是天命的承受者，而不是天本身，这样的话，“天子”可能是较为理想的一个头衔——上天之子，代天治民。
在商朝之前最高统治者都成为王，为什么自周朝后都称天子呢？
这个问题的简单回复是：活人只能称王。展开一点说：在商周乃至战国以前，‘帝’是天帝，‘王’是人王，活着的一切人，最多都只有资格称为王，不可以称为帝。我们看商代有许多‘帝’，比如帝辛、帝乙等等，但实际上，在卜辞中称呼活着的商王一概为王——之所以王死后可以追称为帝，乃是因为在商朝人的观念中，死去的先祖变成了神，也具有了作威作福的神力。卜辞中有一句话很能说明王和帝的区别：“帝若王，帝勿若王？”王的权威只限于人间，而帝是能操控自然和命运的。到了周代，周王死后不再追称为帝了。大约商周两族的宗教观念有别。殷商时代宗教气氛极其浓厚，他们相信死去的王也能变成天神。而周人的观念中，死去的祖先只能侍奉神、侍奉帝，“在帝左右”“事喜上帝”，不能直接变成神。因此，周人不再追尊自己的祖先为帝，将祖先神和天神、自然神彻底区分对待了。至于商周两族在对待‘帝’的问题上何以有如此大的差别？原因有很多，我猜想很重要的一点是有关其创始神话。查诗经，周人自述本族之创立，是姜嫄践踏天帝之‘武敏’、‘上帝是依’，从而才生下了先祖后稷，后稷与帝本是‘感应而生’的关系；而在商人（宋人）的神话里则是另一番景象，他们说‘天命玄鸟，降而生商’、说‘帝立子生商’，仿佛本族直接是天帝的后裔，商王本身便具有神的血脉。正因为是‘帝子’，所以他们死后才能转化为神，拥有帝号。
到此，以上就是小编对于真实历史为何周朝之后才叫天子的问题就介绍到这了，希望介绍关于真实历史为何周朝之后才叫天子的5点解答对大家有用。
