大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝的历史观的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汉朝的历史观的解答，让我们一起看看吧。
两汉时期古诗发展？
汉代诗歌在先秦诗歌的基础上进一步发展，也取得了具有深远历史意义的成就。其代表作为汉乐府民歌以及五言诗体的成熟。
汉代乐府民歌直接继承了《诗经》中民歌的现实主义传统，较全面而深刻地反映了当时社会生活和人民的思想感情。
《汉书·艺文志》说：'自孝武立乐府而***歌谣，于是赵代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。'其所载录的西汉民歌篇目即有一百三十八篇之多，而现存两汉乐府民歌总共不过四十首左右。但正是这些为数不多的篇章代表了汉代诗歌的最高成就。
湖南长沙马王堆汉墓t型帛画所反映出得汉代人得时空观？
画面上中下三部分分别表现了天上、人间与地下的场景， 体现了西汉初年的神仙方术思想，学者认为帛画的作用是接引死者走向天国。
帛画上部的画面，内容既有日月、神人，又有天门和门神，应适当是封建统治阶级梦想死后“升遐”所到的“天国”图景。画面的下窄部分，上为人间下为地下。人间以玉璧为界划分成上下两层，上层是墓主人的升天，下层是对墓主人的祭祀。本图是墓主人升天图像。墓主人拄杖，面向西方，前有小吏迎接，后有侍从护送，很有气魄。帛画下部的图像，最显著的是两条青色和赤色的龙分列左右，而交互穿过画面中部的谷纹巨璧，龙首张口吐舌相背于上，龙尾则各自垂直画面下放的两角。古璧蛟龙将这一部分画面自然地又分成了两个段落。这幅帛画的主题思想是“引魂升天”，具有浓厚的迷信色彩，突出地反映了封建统治阶级对未来生活虚幻的妄想。这幅帛画在墓内的位置，与用于表示死者身份的铭旌相同，图像的内容又与王所用旗帜的太常接近，应与铭旌有密切的关系，在当时可能起着和铭旌相似的作用。汉代舞蹈的艺术特征？
汉代舞蹈的特点是博***众长，技艺向高难度发展，结合舞蹈与杂技的《盘鼓舞》就是一个典型例子。此外，以长袖为特征的《袖舞》，双手执长巾而舞的《巾舞》，也是汉代著名的舞蹈。
丰富多彩的汉代舞蹈，都是各种乐舞艺人的辛勤成果，但由于他们被社会贱视，史籍中很少留下他（她）们的名字和事迹。我们较熟悉的汉代著名舞人赵飞燕和戚夫人，虽然能靠出色的舞艺爬到统治阶层中，但最后都落得悲惨下场，从中我们亦可了解到一般歌舞伎人的辛酸。
汉代有许多以武器为道具的舞蹈，如“剑舞”、“棍舞”、“刀舞”、“干舞”、“戚舞”等应是古代武舞的遗存。
汉代舞蹈已经脱离了“乐舞”的统一体，与歌唱、器乐一样成为了独立的艺术门类。不仅如此，当时的文人还用文学体裁来描述舞蹈活动———即创作所谓的“舞蹈赋”。东汉傅毅就有一篇直题作《舞赋》的文学作品，张衡的《观舞赋》、《南都赋》等作品中也真实地描写了当时的舞蹈盛况。
有多少关于“汉朝”的诗？
关于“汉朝”的诗 ：
1、《陪柏中丞观宴将士》(杜甫)
极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。
醉客沾鹦鹉，佳人指凤凰。几时来翠节，特地引红妆。
绣段装檐额，金花帖鼓腰。一夫先舞剑，百戏后歌樵。
江树城孤远，云台使寂寥。汉朝频选将，应拜霍嫖姚。
2、《抚州被推昭雪答陆太祝》(戴叔伦)
求理由来许便宜，汉朝龚遂不为疵。
如今谤起翻成累，唯有新人子细知。
贫交相爱果无疑，共向人间听直词。
到此，以上就是小编对于汉朝的历史观的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝的历史观的4点解答对大家有用。
