历史上的夏朝的后台,夏朝后面

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于历史上的夏朝的后台的问题,于是小编就整理了1个相关介绍历史上的夏朝的后台的解答,让我们一起看看吧。

  1. 商鞅因变法而发家,但为何也因为变法而死?

商鞅变法而发家,但为何也因为变法而死?

因为后台死了,如果秦孝公比他晚死,那么他就是善终。国家利益和贵族利益经常是矛盾的,如果要发展国家,势必动了既得利益者的奶酪,所以如果没有保护自己的能力,或者保护自己的人不是很稳定,不要尝试改革与变法。

感谢您的邀请,无常的小哥班,让你简单通俗易懂的了解事实,作为一个中国人,相信都听过商鞅变法,秦统六国,这些成语个成语。

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1,大家都知道伟大的秦始皇统一中国,为中华民族开创了万世不朽的精神楷模。他的伟大功绩,让我们后世的每一个中华儿女心向往之与敬仰。

但是少有人知道为秦国统一华夏而奠定基础的两个重要人物。秦孝公赢渠梁,另一个就是商君卫鞅。

2,大家都听过的夏商周三代,甚至以前都是奴隶制时代春秋战国那个时期属于奴隶制,向封建制迈进的关键期,也可以算半奴隶半封建。天下诸侯纷纷通过改革变法,整肃吏治,而让国家强大起来,比如魏国齐国楚国,这都是雄霸一方的霸主。

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3,秦孝公赢渠梁,继位秦国国君之时。秦国一穷二白,面临被魏国所灭的危险。就在这个历史的节点,一代伟大的改革家,商鞅登上秦国政治舞台,二人大刀阔斧的进行了一系列的秩序体制改革。为日后秦国统一天下,奠下坚实的基础,直接带领秦国从奴隶制迈向封建制,才有了后来的秦统一六国。

4,秦孝公赢渠梁在世之时,能给商鞅提供一个安全政治舞台,让其大显身手。秦孝公去世以后,商鞅死于秦国老氏族的反扑与新君秦惠文王的猜忌。

人无完人,商鞅也是如此,卫鞅是一个伟大的改革家,却不是一个合格的政治家。商鞅变法把秦国权贵们全部得罪了,一开始就注定他不得善了,所谓改革简单点比喻就是把某些权贵,既得利益者吃嘴里肉吐出来,按照功劳大小重新分配。让根据功劳与奉献来获得利益,比如军功制,打破原有的阶级,按照贡献来分配利益,实在是太难了……

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5,没有永恒不变的法律,律法应需而定,因需而改。经常有人说商鞅所定制的律法太过残酷,其实商鞅所定制的律法,只是符合他那个时代而已。我们不能以今天的角度去看他所处的那个大争之世。

6,商鞅无愧法圣二字,他所制定律法早已不符合今天时代,但它所代表的依法治国的精神,依法治国的理念,放在在当下社会并不过时,依然值得后世的我们去学习

商鞅是个伟大的变革家,却不是一个优秀的政治家,他才华横溢,却不懂得收敛锋芒激流勇退。所有死在国君手里的人都犯了同一个致命的错误,功高盖主,或者直白点说不能迎合国君的心思

生死不是论成败的依据。《春秋》有大义,《史记》一样有大义。“固义之至也,忠之节也。是故君子以义死难,视死如归;生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名,唯义之所在,虽死无所恨。何为不可哉?”这是秦国国相蔡泽对商鞅功成身死的评价,这段话记载司马迁的《史记》中,可见,古人不以生死论成败,以成大忠大义而论成败。

提问者说商鞅因变法而发家,这种辞措并不适合,发家用来形容做生意的商人适合些。商鞅作为杰出的改革家,并不是不知道变法革者是“得罪人”的一件事。在商鞅推行变法之前,变法者吴起推行的“吴起变法”已经有了“前车之鉴”,吴起在楚国主持吴起变法,楚王一死,楚国失去利益的旧贵族集体发难将吴起乱箭射死在楚王灵前,致使吴起变***败垂成。可见,主持变法者为名利主持变法的可能性并不大。

那么变法改革者究竟是一群什么样的人要不计个人后患去革除封建地主的利益呢?蔡泽评价商鞅为君子、为士,说“君子以义死难,视死如归”;说“士杀身以成名,虽死无所恨”。其实,变法改革,并非是先秦法家一家的专属,先秦诸子争鸣诸家并起主张自家的治世理念也并非突然发生的现象,而是出于春秋数百年的乱世让有志于改变乱世的先秦诸家士子对之前数百年战乱不止的深度总结得出的自家主张。

先秦诸子将治乱世作为治学理想,以自家学派成果作为治世依托,在春秋时期便开始的争论,说当时百家争鸣是学风开放的时代,不如说百家争鸣是当时人们急切认定哪家是治世正道的时代。《淮南子》中说到,“诸子之学在于治时弊"。

诸家学子治学为挽救世道,理想之高远自然不计个人的生死,他们的精神理想也在“君子”、“士”中得到体现,并非儒家才有君子一说。法家作为先秦诸家中的一家,虽然治世理念有别于道、儒、墨三家,但是他们却都是那个时代理想高远的改革者,这是先秦诸子的共同点。只是改革的方式有轻重缓急之别而已,儒家提议以仁政习礼仪从个人教化改变渐渐到整个社会的转变;墨家则以兼爱非攻认为主动停止战争的方试或制止战争发生以达到改变社会;法家的改革理念最务实,也最切中要害,就是铲除封建地主实行君主专制,富国强兵一统天下,形成统一的制度和统一的治理。

所以,作为变法改革者的法家,天生就是封建地主的死对头,因为封建地主在封国内有自己的领地,有自己的特权,而且掌握了绝大多数的财富,这些有大片领地且在政治上有特权的封建地主是社会不公的根源,而社会不公是***的根本,不革除他们政治上和经济上的特权,治乱世无从谈起。

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标签: 商鞅 变法 秦国