大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史书画的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汉朝历史书画的解答，让我们一起看看吧。
汉朝的四大书体是？
中国书法习惯上分为“正”“草”“隶”“篆”四体。草书，有广狭二义。广义的，不论年代，凡写的潦草的字都算作为草书。狭义的，即作为一种特定的字体，形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。
正书一般指楷书。楷书，字体名，也叫正楷、真书、正书、小楷。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》书中解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。
汉朝四大书法家分别有谁？
师宜官，南阳人。中国东汉书法家。生卒年不详，约活动于东汉灵帝至献帝间。籍居南阳（今河南省南阳市），曾为袁术部将，工书法，尤擅长八分书。西晋卫恒《四体书势》说他是灵帝时期最著名的书法家。说他写字，大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。今山东巨鹿宋子有《耿球碑》为袁术所立，其书甚工，传为师宜官所书。唐张怀《书断》说汉灵帝征集天下工书者于鸿都门，至数百人，八分书以师宜官为最。师宜官的书法，南朝庾肩吾《书品》列为上品之中，唐张怀《书断》列他的八分书为妙品。
王次仲，名王仲，字次仲。 [秦]东汉书法家。（一说秦书法家。）东汉上谷郡沮阳县（今河北省怀来县大古城附近）人。少有异志，年及弱冠，变仓颉旧文为今隶书。次仲以楷字法局促，遂引而伸之为八字之分，故号八分。
梁鹄，字孟皇，安定乌氏人，少年时就爱好书法，拜师宜官为老师,因为擅长书写八分(隶书)而闻名.梁鹄擅长写大字。
邯郸淳（约132—221），又名竺，字子叔，又字子礼，东汉时颍川阳翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、 《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖。”邯郸淳也学得王次仲的八分(隶书)书法。邯郸淳擅长写小字，邯郸淳运笔不如梁鹄有气势。
汉篆著名碑帖代表作品？
袁安碑又名“汉司徒袁安碑”，质地为石灰岩，碑文为篆书写就，为目前国内存世汉碑中为数不多的以篆书为文的碑刻。袁安碑碑石周边稍残，碑额已损失。碑文共10行，原碑满行应为16字，由于碑刻残损，每行最末一字全部泐失及第一行第13字亦损，其余字保存完好。现每行满存15字，每字皆框有细线方格为栏。碑文内容主要记载东汉袁安的籍贯和所授之学、为官升迁过程、皇帝的褒奖及去世安葬的时间等，与《后汉书·袁安传》中记载袁安生平基本相同，但碑文所书更为简约。碑上在第五六行字之间有一圆形碑穿，正当碑中，为汉碑仅见。袁安碑是近世出土汉代篆书碑刻中最为完整的一通，由于该碑发现较晚，字口锋颖如新，界格完好可见，书法浑厚古茂，雄朴多姿，线条纤细婉转，体态遒劲流畅，飘逸圆融中尽显端庄方正，是汉代小篆书法的杰作，在汉代小篆碑刻中堪称第一。
现存东汉墓碑的立碑者中，多数是死者的门生和故吏所立。如“景君碑”（汉安二年，143年）、“孔宙碑”（延熹七年，164年）、“衡方碑”（建宁元年，168年）、“鲁峻碑”（熹平二年，173年）、“娄寿碑”（熹平二年，174年）、“郑季宣碑”（中平三年，186年）等均属此例。
汉隶三颂原文及解释？
汉隶三颂原文为“金匮肤凫赋”、“太上感应篇”、“张华志极篇”，分别是东汉书法家张芝所写。这三篇文章都是夸赞书法艺术的，赞扬其神韵及其对人文情感的表现。其中，金匮肤凫赋主要是描述书法的神异之处，太上感应篇则表达了书法艺术的卓越意义，张华志极篇则是表现书法的独特技巧及其对人们的感染力。这三篇文章被认为是中国书法史上的经典之作，成为了后人尤其是书法爱好者所推崇和学习的典范。
到此，以上就是小编对于汉朝历史书画的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史书画的4点解答对大家有用。
