大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝的历史问题的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉朝的历史问题的解答，让我们一起看看吧。
西汉历史时期出现过盛世史称什么局面？
文帝刘恒_景帝刘启_武帝刘彻这是西汉的一个全盛时期！文帝年幼时被送去封地代国历练！那里属于边陲民众生活的疾苦深有体会！再加上舅父薄太后等人的扶持！代国逐渐富足！经历朝廷一番***之后，刘恒被推到了台前，登上了帝王宝座！由于年少见过了民众疾苦！深知百姓的不易！所以进行了诸多改革，包括培养骏马！军士守边屯佃等！迎来了新的时期！其子刘启也是薄太后亲身教导，父亲耳濡目染！正式由于文景两位帝王的修养身息！才能为后来的汉武帝征讨匈奴奠定坚实基础！有了强大后盾！可以说他们是一体的！共同开启了汉初盛世！
回答就不了，只是想起小时候有幅年画，映像深刻，一串串的钱，有两个福娃。后来上学时，老师告诉我，那时文景之治。汉朝建立后，国家很穷，然后就休养生息，后来国库里钱多到不能计数，用来穿钱的麻线都腐烂断了。一句话就是，賊有钱了。
汉朝的历史有多少年？
汉朝在中国历史上统治了404年。汉朝（前202年—8年,23年-220）是继秦朝之后的大一统王朝，主要分为西汉、东汉时期，共历29帝，享国四百零七年。因皇室姓刘，故又称刘汉，是中国最强盛的时代之一。秦末天下大乱，刘邦在推翻秦朝后被封为汉王。公元前202年，楚汉之争获胜后称帝建立汉朝，定都长安，史称西汉；汉文帝、汉景帝推行休养生息国策开创“文景之治”。公元25年，刘秀称帝建立东汉，定都洛阳，统一天下后息兵养民，史称“光武中兴”；汉明帝、汉章帝沿袭轻徭薄赋，开创“明章之治”。
407年
汉朝建立于公元前202年，至公元220年，享国407年，是继夏商周后，建立第4长久的朝代。分为西汉、东汉时期。后世史学家不承认新莽和玄汉合法性，所以一般将其合并到汉朝历史里。后代的三国时期汉昭烈帝刘备建立的政权仍以汉为国号，史称蜀汉，自称季汉，又称西蜀。
汉朝属于水德、土德还是火德，为何会有争论？
要想搞清这个问题，首先先得明白五德始终说是什么，搞清楚了也就简单了。
五德终始说是战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”指土、木、金、火、水五种德性或性能。“五德终始”指这五种性能从始到终、终而复始的循环运动，邹衍以此作为历史变迁、王朝更替的根据。 邹衍说：“五德之次，从所不胜，故虞土、夏木，殷金，周火” ，***用的就是五行相克学说。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是五德终始说的“德”运。
秦始皇认为秦朝推翻了周朝的统治，按照五德说，周属火，那么水克火，秦属水，因此下了一系列命令，都是依据五德学说，证明自己是奉天命灭了周朝来统一天下的，以示正统。
同样来自于史记，《史记·张丞相列传》中记载，
张苍认为秦朝太短，又残暴无德，不算正统，又因为刘邦自命黑帝，因此沿用水德，视汉朝是继承了周朝的正统。因此有汉属水德一说。
后来到了汉武帝时期，***用了董仲舒的《春秋繁露·三代改制质文篇》中的三统说，与五德说进行了终合，承认了秦朝的正统性，于是按照五行相克中土克水，因此又有了汉属土德一说。
到了西汉末年，刘向、刘歆父子认为朝代更替所遵循的规律是“五行相生”，而不是“五行相克”。所以按照虞舜为土德，夏禹为土生金——金德；商朝为金生水——水德；周朝为水生木——木德；秦朝忽略不计，汉朝直接承继周朝，木生火，所以，汉朝应该是火德。到了东汉，汉光武帝刘秀也认可“相生说”的原理，接受了“汉应火德”，所以，汉朝也被称为“炎汉”。班固在汉书则***用了刘邦赤帝斩白蛇的传说，以此来应证汉朝属火德一说。因此火徳一说也有了。
五行出身不正。
《尚书[_a***_]谟》为六行：“於！帝念哉！德惟修政，政在养民，水，火，金，木，土，谷，惟修，，。”
《尚书洪范》去“谷”，变五行：“一，五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”五行并配五味，酸，咸，苦，辛，甘。但无五行相生相克之说。
战国邹衍融阴阳五行一体，作《终始》，即终始五德。
秦始皇推终始五德，以周火德，秦水德，水胜（克）火。这时五行已配颜色，水为黑。
五行相克，朝代更替，天命所归。
《史记历书》，刘邦以为水德。孝文帝时，公孙臣上书，以汉为土德。即汉土克秦水。但丞相张苍以为不是，罢之。到孝武帝时修订《太初历》，仍以汉为水德。这说明，汉武帝之前，不承认秦代承五行之运。
至于后来，五行学说的发展，又有五行相生之说，所以，有说汉为土德，又有说汉得火德的。这些都是随意解释罢了。
汉朝以黑色服装为主，尤其朝廷官员必须穿黑色官服所以判断汉是“水德”。
一个“漢”字就充分说明，汉朝以是“水德”
在五行中水为黑色、木为绿色、火为红色、金为白色、土为***。
在五行中一为水、二为木、三为金、四为火、五为土。六又为水⋯
谢邀。汉朝曾先后确立了水德、土德和火德，每一德的确立都有其历史背景和理论支持。
这些说法均源于战国时期邹衍的五德终始说，秦始皇是第一个将五德终始说付诸实践的君王，因此秦国属水德毫无疑问。
司马迁在《史记》中写道：
改朝换代必须要改的是历法和服色。但是五德终始作为一种秦朝刚***用的德运是不是一定要改呢？但是汉朝建立以后就存在一个问题，西汉作为一个新朝是有权力选择是否***用五德终始说的。《史记·历书》接着记载：
也就是说刘邦因为西汉初年国家饱经战乱之苦、百业凋敝，故而选择恢复农业生产，其中北畤的 “北”代表的就是水德，因而继承了秦朝的水德，具体关系如下：
如果按照五德终始说，刘邦确立的德是有问题的，灭掉秦朝而立的国家应该属于“土德”才对，俗话说“水来土掩”，土克水才是鼎革秦朝的正确理论来源。
汉文帝时，鲁人公孙臣就以终始五德说的理论请文帝改土德，但争论一番最终无果。
汉武帝时，唐都和落下闳通过对天文的观测和历法的推算，得出“日辰之度与夏正同”的结论。接着又根据星度认为合于黄帝的数五，因此改正月为岁首，该同黄帝的德，同为土德。
到此，以上就是小编对于汉朝的历史问题的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝的历史问题的3点解答对大家有用。
