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古代日本人为什么普遍个子矮？
日本这个奇葩的国度，在中国历史上被称为倭国，倭就是矮小的意思，而且日本人穿的木屐鞋子都有一定高度，就像现在的高跟鞋一样。古代日本人矮小的原因主要有以下两个：
第一，人种的差异。重新回到非洲的智人，他们进化出了黑色的皮肤来抵抗赤道地区强烈的阳光。去往欧洲的智人，他们进化出了高鼻梁和繁茂的体毛来更好的抵御严寒。而被滞留在日本岛上的智人，他们选择了，亦或者说被自然选择了跟弗洛罗斯人一样的方法，就是减小体型来减少物资的消耗来适应岛上贫乏的环境，这就是为什么古时候日本人身高低的原因。
第二，营养不良的原因。6世纪中期，佛教在日本达到鼎盛，日本全国国民几乎全部皈依佛教。我们都知道佛教是不提倡杀生的。日本的统治阶层为了彻底遵循佛教的清规戒律，于公元676年，日本天武***向全国下达了《杀生禁断令》，要求全国人民都不准杀生、不能吃肉。一旦发现杀生和吃肉的行为，必定严惩不贷。日本人遵守规矩的自律性还是不错的，于是在之后的1200多年里，日本人都变成了食草动物，不吃肉的直接后果就是日本人营养不良，都变成了小矮子。
日本人给我们的印象之一就是身材矮小，那么他们具体有多矮？
日本人给我们的印象之一就是身体矮小，这该当也就是为何古时老祖宗称日本报酬倭人、称日本为倭奴国的缘由吧。在日本的的绳文期间(公元前12000年-公元前300年)和弥生期间(公元前300-公元250年)期间，日本人的均匀身高波动在158cm附近，并没有太大崎岖，在公元前300年以后另有下跌趋向，最高达到了162cm。但是到了 江户期间（公元1603年创建到公元1867年）却疾速落到史书最低点。依据日本考古学家在古代墓穴中开掘的人类大腿骨揣度， 在江户期间日本男性均匀身高为155cm~158cm，女性只要143~146cm。
原本亚洲东部的人，身高就不是很高，而日本人在东亚地区算是最矮的，目前日本年轻人的平均身高被中韩超过，在东亚居末，而在古代，日本更因其个子矮，被称作“倭”。
清末有本书叫《断头台》，里面介绍日本，用的是“多则是三尺顽躯”，而明清时期的一尺只有31公分，三尺还不到一米。
无独有偶，唐朝的《酉阳杂俎》也描述了差不多的事情，都说日本人的身高是非常矮小的。
日本在被称作日本以前，中原对其主要的称呼除了东瀛之外，那就是“倭”，而这个字据说就是因为当地人的身高实在是太矮小，所以中原就用“倭”来称呼。
根据日本自身发布的数据，古代很多的名人都个子很矮，像是武田信玄，身高才一米五三，而第一代的征夷大将军德川家康，也没有到一米六。
第五代的德川幕府将军德川纲吉，因为患有疾病，其身高更是只有一米二四。
当然，也不是完全没有例外，像是丰臣秀吉的儿子丰臣秀赖，据说有接近两米的身高，而像是织田信长也算古代比较高大的日本人了，有一米七的样子。
如果见过二战期间的日本兵照片，也还是能够看得出其身高实在是非常矮的，当年绝大多数的日本兵身高都只在一米六不到的样子，一米***到的也是一抓一大把。
你好，我是慕慕说历史，很高兴回答这个问题。
想要解释“古代日本人为什么个矮？”这个问题，我们必须要去了解日本的历史，从日本国史的角度出发，才能得到这个问题的答案。
站在现代医学的角度来看这个问题的话，个矮一般跟遗传和后天发育有关，而后天发育的话，营养是一个非常重要的因素。
古代日本人个矮的原因，正是跟营养因素有着重大关系。
根据日本国史记载，日本在天武***时期，曾被禁止食肉，这，就是古代日本人为什么个矮的最重要原因之一。
接下来，慕慕将从日本的地理位置，饮食文化与历史文化等方面给大家讲解一下“为什么古代日本人会个矮”。
首先是地理位置，古代的日本岛国，是一个封闭式的地方，环境偏僻，四面环海，渔类***丰富，但生产力不发达。
在饮食方面，古代日本国，耕地面积十分狭窄，粮食产量不足，吃的不够，肯定会影响身高发育的。
根据《魏志•倭人传》中记载的：
其地无牛马豹羊鹊。
历史学家如何把历史人物写活？
历史学家要想把历史人物写活是一件很不容易的事。我认为历史学家要把历史人物写活必须具备以下几个条件:1、要对历史人物有足够的了解，这需要做很多深入的研究;2、要对历史人物所处的朝代有深入研究，这需要翻阅大量文献资料进行研究;3、历史学家还必须有深厚的文字功底，能够对历史人物的历史事件进行深度加工处理;4、还需要历史学家有一定创造力，能够将历史人物通过某个或某些事件的描绘而让人们对其有更深刻的认识和理解;5、历史学家要描绘历史人物必须坚持最终历史还原历史创造历史这一原则。
谢谢邀请。我觉得历史学家当代的文化底蕴与价值观，历史学家自己的处世哲学与心理也会在无形之中影响他笔下的人物，使读者看到历史人物除了他本身的历史背景与历史故事之外，也会有作者那个时代的印迹，觉得历史人物与自己离得并不远，从而产生共鸣，以达到将笔下的历史人物写活的效果。比如司马迁遭遇坎坷，所以他的《史记》之中的历史人物几乎全部带走悲剧色彩，像白起廉颇蔺相如项羽韩信等等，司马迁正值汉武帝罢黜百家独尊儒术的时代，所以他笔下的历史人物与故事都带有尊儒的味道，像孔子世家就是单独一篇，而同样影响很大的道家法家就合起来写个传记~~因为历史人物故事有当代的印迹，加上作者犀利的文笔，所以《史记》的人物在读者眼里就是活灵活现的。
当然，历史人物的时代背景，历史人物的性格特点，历史人物对他那个时代的贡献，历史人物对后世的影响，等等，这些大格局是不能篡改的，作者会在一些小的细节的地方，适当的加入一些自己可以发挥的故事，比如《史记》中关于赵氏孤儿的描写，项羽与虞姬的爱情~~这些也许是民间的故事，也许是作者的暇想，但加入到历史故事中，增加了故事的趣味性，也能加深读者对历史人物的印象。
一板一眼的历史是枯燥乏味的，所以要写活历史人物，就要适当的加入一些虚构的故事情节，这样才能让自己的史书有更广阔的市场，才能更好的流传后世。
讲道理不如讲故事，堆形容词不如还原场景。
让历史人物立体生动，自然要写他一生中最具代表性的几件事。人生除死无大事，要写就写大事，就把死亡的情景写上一回，用「写死」来把人物「写活」。
作为最优秀的历史大家、散文大家，司马迁「写死」着实一流，《史记》一百三十篇，大量涉及死亡，但司马迁写历史人物的死，却是各具特色，以历史人物的「死」来表现历史人物的性格，让历史人物的形象跃然纸上栩栩如生。
①自信、自知。
《史记》中最让我动容的死，是孔子的死。
孔子死之前，正害大病，子贡来探望孔子，孔子拄着棍子，立于门外，对自贡说：「赐啊！你怎么来得这般迟啊？」
孔子说完，叹息了一声，唱到：「泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！」
孔子唱着唱着，便流下了眼泪，这泪水中饱含着梦想未曾照进现实的不甘，孔子自知时日不多了，对自贡说：「天下无道久矣，但却不任用我的主张。夏朝人死后被停放在东厢的台阶上，周朝人被停放在西厢的台阶上，殷商人被停放在堂屋的两柱之间，昨晚，我梦到自己在两柱之间被人祭奠，我的先祖就是殷商人啊！」
这一段话说得人撕心裂肺，孔子当是不怕死的，但孔子怕自己的主张始终不会被***纳，孔子多么希望能在有生之年看到自己的主张发光发热啊。
历史学家看待历史人物，一般都有很大的时代背景和历史人物的性格特点，以及历史人物的时代贡献，和他们对后世的影响，不论从民族特点，文化特点和民族精神方面，以及他们对的当今时代发展的借鉴意义，很多方面都有，值得去写的地方。
对人物的写作，本身就是要鲜活的塑造出一个人物形象。不乏用一些小说的描绘手法。夸张的带有个人感***彩的叙事方法，演绎式的人物描绘，特征式的人物特写，以及添加一些野史，非正传的描绘人物生活的[_a***_]和内容。让我们读起来觉得很有趣，好人很好，坏人很坏。像水浒传一样，每个人都有鲜明的性格特点。
历史学家的生活是枯燥的，他必须要塑造一些鲜活的人物才能丰富自己的生活，这是我自己想的。所以，他就会对一些历史人物作出一些生动鲜活的评价。从各个角度去描绘他的一生，所做的事迹，成功或失败，褒或者贬。有一个值得他们去写的人，他们肯定会浓墨重彩的去描绘一个人。
历史上商纣王昏庸吗？
个人认为，历史上的商纣王是一个非常昏庸的君主，商朝灭亡完全是他自己作的！
我随便就能举三个例子！
在周文王爷爷古公执政的时候，周国还不是一个强大的国家。那时候西方的戎狄经常攻打他们，古公只好向东迁徙来到了西岐。
这里远离戎狄，让周国人能够安静的生活繁衍，于是周国逐渐强盛起来。
等到了周文王的时候，周国已经变得非常强大，于是纣王在崇侯虎的建议下，将周文王囚禁了起来。周国的大臣闳夭等人知道纣王好色贪财，于是搜罗美女珠宝进献给纣王，这才救出文王。
（周人进献的美女如同糖衣炮弹击破了纣王的心理防线）
而纣王看到美女和珠宝早就忘了周文王对他的威胁。不仅如此，还将弓箭和巨斧赏赐给周文王，让他统领西部诸侯国，并且有征服不从者的权力。
也就是说，纣王拱手将整个西部送给了周文王！
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