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西周是什么性质的社会？
西周是既是奴隶社会也是封建社会。公元前16世纪至公元前11世纪的商朝，是奴隶社会的发展时期。商朝的农业、手工业较发达，青铜冶炼和铸造有很高水平。中国有文字可考的历史是从商朝开始的。商纣王统治时，周武王兴兵伐纣，商亡。
西周处于奴隶社会。我国自秦朝才进入大一统的封建社会，夏商周春秋战国都处于奴隶社会，秦统一六国结束了战乱后，建立中央集权的封建帝制，统一了文字，统一了度量衡，并立法，规定皇帝拥有至关无上的权力，在秦以前都是奴隶社会，实行井田制。
西周的社会中，奴隶制十分盛行。所以，可以说西周是一个奴隶型社会。但，西周又不全是奴隶社会。这是怎么一回事呢？这就要从西周的社会性质来分析了。
关于西周社会的性质有三种写法：
一种仍明确说,夏、商、周都是奴隶社会；
还有一种只说存在奴隶，贵族不加阶级属性，社会更不明确性质。
只有一初中版本说西周的制度是等级制度。
西周的社会性质问题在教学中是可以回避的.或许有高中生能提出质疑,因此,作为教师可以不讲,但不能不明白其中的分歧及其依据。
近来，很多学者重提西欧的feudali***（译为：封建制度、封建主义）与中国的比较问题.樊树志在《国史十六讲》说：“…与欧洲的feudali***时代相似的，是周朝建立以后的四五个世纪。”而侯建新的论文《“封建主义”概念辨析》则强调“西周的‘封邦建国’与西欧庄园制貌似而神离，似是而实非，二者难以简单的认同。”
这个问题在上个世纪三四十年代就存在。齐思和先生认为“西周时代……与西洋中古社会颇具根本相同之点，其所不同者，仅枝叶问题。”（齐思和《封建制度与儒家思想》《西周时代之政治思想》）张荫麟在《中国史纲》里也说“……周代社会无疑地是封建社会.而且在中国史里只有周代的社会可以说是封建的社会.”而侯外庐批评这种说法太“随意”。
只有钱穆认为，中国古代社会“…自成一格，何以必削足适履，为人类社会演变，万逃不出西方学者此等分类之外?”至于西周是不是奴隶制社会，涉及五种社会形态的理论，现在，否定者为大多数，但少数人的能量不可小视，学术之争夹杂政治倾向就无法争鸣了。
想更深入了解殷商还有周王朝历史，觉得很有趣，大家有没有好书推荐呢？
一、传世文献。
可以确定为成书于商代作品的传世文献并不多，但是关于商代的传世记载却相对来说更为丰富，大多成书于周代和西汉，比如《诗经》《尚书》《左传》等先秦典籍中就有许多关于商的记载。而成书于西汉的《史记》之《商本纪》，也系统地记载了商代的历史。
其次是周代，周代的传世文献比较丰富。最为主要的是儒家的经，《诗经》《尚书》《春秋》三传（《左传》《公羊传》《谷梁传》），《周易》，三礼（《仪礼》《周礼》《礼记》），等等。这是研究先秦历史的基础，尤其是《左传》，可以说是研究春秋历史甚至于周代史最为重要的一本书。然后是《国语》《战国策》等一类史书。除此之外，周代诸子之书，对了解当时的思想文化以及时代背景，亦有着相当重要的意义。中华书局就出版了一套“新编诸子集成”系列丛书。可以作为必读书目。秦汉也有许多记载商周历史的书，比如《吕氏春秋》《史记》等等。
二、出土文献。
商代的出土文献主要是甲骨文和金文两种。甲骨文就是商代卜筮后将卜辞刻在甲骨上，这些甲骨历经几[_a***_]保存下来，成为我们了解商代历史最为直观且最为重要的史料。目前我国的甲骨学已经发展了有一个世纪了，成果相当丰富。因而参考书目也非常多，这里列举几种最为主要的。郭沫若先生主编的《甲骨文合集》，胡厚宣先生主编的《甲骨文合集释文》，于省吾主编《甲骨文字诂林》、于省吾著《甲骨文字释林》，徐中舒主编《甲骨文字典》。另外还有陈梦家先生研究甲骨文的集大成之作《殷虚卜辞综述》。周初的时候周原地区也出土了一批甲骨，对了解早期周族的历史有比较重要的作用。
至于金文的研究，那就更多了。《殷周金文集成（增补修订本）》以及《殷周金文集成释文》是基本的工具书。
同时还简单列举几种特别重要的著作。罗振玉《三代吉金文存》，唐兰《西周青铜器铭文分代史征》，容庚、张维持《殷周青铜器通论》，朱凤瀚《中国青铜器综论》等等。近年来还出版了吴镇烽先生主编的《商周青铜器铭文暨图像集成续编》，新收录了许多青铜铭文材料。
同时，周代还出土了大量的竹简，主要以楚简为主，比如包山楚简、郭店楚简、曾侯乙墓竹简等等，武汉大学简帛中心主编了一本楚地出土战国简册合集十四种，可以列入必读书目。清华大学和上海博物馆藏的战国竹书，应该也原属于楚地简牍。
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