大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝与山海经的历史的问题，于是小编就整理了4个相关介绍夏朝与山海经的历史的解答，让我们一起看看吧。
夏朝是古埃及人建立的吗？
夏朝是古埃及部落建立的，但不是埃及的全部。
应该在伊朗阿富汗印度和巴基斯坦附近。
《山海经·大荒西经》：` 西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神人面虎身，有文有尾，皆白， 处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
山海经和三星堆哪个历史更早？
答:三星堆历史早
三星堆文化上起距今约4500年前，下到商朝中后期，整个文化延续约3000年
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者”
山海经是上古先民对自己经行世界的一次记述，而四川的三星堆文明比夏朝更古老，也是中国史前文明的未解之谜。从考古学来分析，山海经描述的华夏大地，与三星堆文明可能处于同一个时代
山海经尧舜禹什么时候出？
《山海经》被誉为天下第一奇书，它在夏朝的时候就出现了，只不过是在战国时期成书，作者已无法确定。
这本书流传至今，每个朝代基本上都会有人对这本书进行填补，就中外有许多著名的历史典籍，都不是某一个人在某一段时间内完成的，在流传的过程中，后人总会对内容进行填补，才有了，现在更加完整的《山海经》。
夏朝的历史写在哪里？甲骨文吗？夏朝之前的历史写在哪里？
认定夏朝存在的依据是司马迁的《史记》，史学家殚精竭虑要维护的是《史记》的权威。所以就在距今4000年左右的考古发现中去筛选论证，为此是八仙过海，各显其能，只可惜做了无数的无用功，也没任何蛛丝马迹。为什么？一句话是方向问题，方向错步步错，做的越多，错的就越离谱。既然认定了夏商周，为什么不从离夏最近的殷墟甲骨文中找答案呢，却偏要迷信距商近千年的《史记》，难道说《史记》真的不容怀疑吗？
现代甲骨文研究同样面临迷信保守的问题。《说文解字》和“甲骨卜辞”学说是束缚甲骨文研究的两道枷锁，已经成为学界无法逾越的障碍。涵盖甲骨文字的造字方法只有象形一途，不存在《六书》中的其他任何方法。甲骨文中出现的占卜一说只是分析判断事物变化的一种手段，更直接一点说，是对病人病情发展趋势的分析和判断。绝非后世巫师装神弄鬼可比。
上面的字释读为夏，应该不会有疑问，有疑问的是把他错解为一个站立在日头下劳作的人。事实上这个夏字是一个劳动者的局部形象。一个人站在陶釜旁煮茧缫丝，夏字保留了蚕茧、剥茧的双手和挑丝的工具，借煮茧缫丝者所处的闷热形象比喻一年中最炎热的季节。夏，代表一种生存方式，与周的农耕有明显区别。夏生活于长江中下游流域，而周则生活在黄河中上游地，南方土地贫脊，粮食生产发展缓慢，却精于丝绸和青铜冶炼。殷商往返于夏周之间，依靠巫医治病救人，因医而商，起到互通有无的作用，进而获取了大量财富。这些财富也成为武王伐纣的导火索。
从这些信息可以看出：文献记载的武王伐纣以前的东方并不存在明显的国家或国家集团，夏、周是分别以不同的生活方式存在的有地域区分的部落。夏商周是来自同一文明的不同分枝，他们之间有共同的文化，之所以找不到夏和周早期的文字，是因为生活方式决定的，殷以医为业长期处于游移状态，更需要文字，而夏周择地而居，有更简单的方法可用。总之，才是东方大地上的第一个封建王朝，但是这并不是说中华文明就是从西周开始，夏商周既然来自同一文明，就说明那里才是中华文明的摇篮。其源头是远在新石器时代之前的旧石器时代中晚期。确切地说中华文明起源的时间一定早于山东跋山和四川稻城两处遗址的地质年代。
孟子《离娄下》中记载：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条”，是指舜帝南迁过程。跟《竹书纪年》“三十二年，帝命夏后总师，遂陟方岳”，是同一意思。“负夏”是背负夏的意思，鸣条，意为孔雀开屏鸣叫之尾。迁于“负夏”，是戉，是秦小篆“戉”背负夏之意。合越来是指百越。《说文》：“夏执玄戉”，也指夏就是玄戉之地。如：“盛以锦囊，负而前驱”。（《伶官传序》）。负夏，指夏的根基，正夏，指百濮。以上这些，都源于甲骨文的夏。
《山海经·大荒东经》载：“东方曰析，来凤曰俊”，也记载了舜抵达大荒东地域。俊就是司马迁的舜。
宋初《太平御览》引《外国图》：“昔唐以天下授虞，有苗之君非之，苗之民浮黑水入南海，是为三苗民，去九嶷山三万三千里”。舜帝南迁为征三苗，实为甲骨文“东方曰析凤曰協”之处良渚。“浮黑水入南海”一说，就是《山海经·大荒经》所载之：“荣水穷焉之处”闽西海北”汀江韩江。也即《水经注》：“员水又东南一千二百里入南海”之处，即是夏之三身国羽民卵民之地。“去九嶷山三万三千里”，即为舜帝从良渚南迁，再从潮州城西征苍梧鸣条。《永乐大典·卷5345》引李公甫《回张潮州启》曰：“封疆虽隶于炎方，文物不殊于上国。”这就是潮州城经历的夏。
（三星堆）出土的文物，有可能颠覆中华上下五千年这个历史认知，谁敢保证华夏文明有五千年？而且【夏朝】这个论证至今没有文字史书记载，所以对历史不能妄加评论，静等结果吧！
现在说法是中华历史上下五千年，夏，商，周的历史记载较少，夏朝的历史一定存在，还没有文字记载。只是从上古传说中分辩，大禹治水来看，是有一定的组织纪律的，不然大禹一个人怎么可能治理水患这样一个大工程。史称大禹为夏朝开國皇帝是有一定道理的，儿子启接任二代帝，同时也开创历史性世袭制的先河。
历史把夏朝似前的传承分为上古历史，三皇五帝更是后人耳熟能详的过往由来。史曰:历史是一面镜子，禅让制让他们的历史光辉灿烂。有德者居之无为而治，应是大同世界的境界。
从考古界来说，夏朝似前还有一个承上启下的大朝代，历史学界把它叫“虞朝"历经1600年。可谓历史久远，考古界发现蛛丝马迹历史文物，现正找文字记载，如发现文字那么中华历史又往前推进一大步，真真的可喜可贺。
现如今只能从发掘文物来判断似往，相信有一天会大白于天下。中國有一句老话“中华文明源源流长”不久前史学界通过文物辩别，世界的文明源之于中國之说，让世界各國听得目瞪口呆难似知信。真正的泱泱大国我相信，你们那。
到此，以上就是小编对于夏朝与山海经的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝与山海经的历史的4点解答对大家有用。
