大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鬼谷之门汉朝历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍鬼谷之门汉朝历史的解答，让我们一起看看吧。
老子出函谷关后去了哪里？为何有些书籍没有记载？
老子出关，史书怎么记载？第一，不属于国家朝臣，既便从前是，现在也没有使命，因而难记。第二，是个人行为，不属国家行为。第三，是隐世，不是出仕，难道需要史官跟踪吗！
当然，其后出现在史书的说法，可信度并不高。今甘肃陇右李氏，可能为其后裔。
首先了解一下老子怎么来的，然后我告诉你老子去了哪里。
“老子天下第一”其实不是骂人的话，这是一句大实话。老子是孔子的老师，孔子曾两次求教于老子。事后***问孔子，老子是个怎样的人呢？孔子说：“鸟，吾知其能飞，鱼，吾知其能游;兽，吾知其能走。走者可以为罔（蒙骗、陷阱），游者可以为纶（网），飞者可以为矰（zeng短箭）。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！
可见孔子对老子崇拜如滔滔江水（把老子当真龙天子崇拜）。老子确实很牛逼，他是道教的创始人，是传说中的太上老君。全世界除了《圣经》出版发行量第一外就是老子的《道德经》了。
▲老子
关于老子的出生，有一种神话的传说。在很久很久以前，老子脱胎于玄妙玉女体内，怀孕期达81年之久，最后老子从玄妙玉女左肋而生。因长久孕于母腹中，老君生下来便满头白发，故号称“老子”。他出生时正巧生于一棵李树下，于是便指树为姓，故而姓李。在唐朝，老子被李世民追认为李姓始祖。
老子曾是“周朝国家图书馆”的馆长，整天和图书和历史资料打交道，自然满腹经纶，天文地理无所不通，他眼光敏锐的看到周朝即将灭亡，对周朝失去了信心，于是骑着青牛欲出函谷关云游四海。
话说函谷关的守门人叫尹喜，尹喜原来是周朝大夫，因犯言直谏被贬为函谷关关令。
老子，姓李名耳。是我国道家学派创始人和主要代表性人物。被我国李唐王朝追认为李姓始祖。史料记载老子自函谷关创作完道德经之后，就骑青牛出关，一路西去，从此再无音信。后人对老子的去向颇多疑问，存在着各种说法与想象。
一、据《后汉书》中所记载，老子自出关后一路“西入夷狄”。这在东汉延熹七年（公元164年）间，这种说法得到官员襄楷的证明。在给汉桓帝的奏章中说道：“或言老子西入夷狄为浮屠。”
二、《史记》记载：老子西出函谷关后，莫知所终，但是又记载道“盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也”。
三、更有一种说法是老子出关去了印度。周游印度，偶然的机会到了迦毗罗卫国，迦毗罗卫国有一个智者乔达摩•悉达多闻讯后，前去向老子求道，后来得老子点悟后，居然悟道成佛了。
四、当然更有人说了一种新说法，老子可能在西行的路上，被强盗打劫，意外身死于荒野了。
五、也有一种说法是老子不是西归，而是东归，是回到了他的老家河南鹿邑县。这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还是《礼记·曾子问》中都有记述，所以老子退隐后东归这种说法也有可能存在。
六、现代甘肃学者认为。根据有关史料、实物和民间祭祀风俗所推断，老子出关后实际是在甘肃等地修身传道。最后在甘肃临洮县‘飞升’。
而西出散关，在甘肃修身传道则是认为甘肃自古以来就是少数民族的杂居区。春秋时把边境居民统称为夷狄，而居住在西北边境的又称为西戎或夷狄。所以坚信老子最后的足迹是到了甘肃。
几千年来，后人对于老子的去向，有种种说法、有种种猜测。可是老子到底去哪了？西归？东归？海外？古秦？对于这道难题，真的是因为年代太过久远而无法考察了。有些人为了哗众取宠，故意瞎猜乱猜胡猜，对于老子的下落胡扯瞎扯乱扯。对于先圣丝毫没有一点敬畏之心。恒实看来，关于老子去向的问题，实在不必必钻牛角尖，抛根问底地研究探讨。老子之所以被称之为圣人，重点是在于他的思想，能够一直流传下来，理解受益无数人。尽管老子他老人家的尸骨也不知埋在何处，是否飞升成仙！但是老子的思想一直会永远流传下去的。
我国古代有三大历史谜团人物！
老子、鬼谷子、徐福。三人都是有前半生记载，而后半后就少有史历记载了。这里先不讲鬼谷子，徐福。只说老子：
老子是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家的创始人。世界文化名人。被尊称为道德真君，太上老君。
据《史记》记载，老子晚年辞去周藏室史后。一路观山游水西至涵谷关。被关令尹喜留而著《道德经》五千言。后遂出关西行。无了记载。
多年来经诸多专家、学者考证野历、传说都不能足以为证，至今仍是历史谜团。
有的传说老子出关后去了印度，化身释迦摩尼。有说去了陝西盩厔，结草为楼，修仙传道。
老子到底去了那里传说众多，但都不令学者信服，不足为证。
你觉得鬼谷子是坏人吗？
鬼谷子是什么样的人，历史上多有争论。目前市面上的舆论调调，多认为鬼谷子是阴险狡诈之人，教别人如何使诈。真的是这样吗？吃瓜群体别再被别人骗了，现在，我们不要听别人胡说八道，来听听鬼谷子本人怎么说。
常言道，字如其人。什么样的人就会写出什么样的文字，我们要判断一个人，可以从他写的文字入手。通过文字，去感受其背后的用意，他真正想要表达什么。文字是心之象，文字是内心情智的外现。
《鬼谷子》开篇第一句：“粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。”稽古，不是很多人理解的考古稽查古代的事，而是根据上古典籍所记载的道术。从开篇这两个字就知道，鬼谷子的道术，是上古圣人所传承下来的。
接下来，鬼谷子用的词是“圣人”，而不是“小人”。如果《鬼谷子》真的是本狡诈之书，这句话应该这样说：“小人之在天地间也，为众生之诈。”然后后面就展开一系列的小人该如何来谋私诈利的小术。
谢谢平台，说两句，鬼谷子，云蒙山水帘洞出家，在春秋战国时期，孙武子，连东都日本的，徐福，再加上，唐朝，兵马大元帅之子，薛仁贵的儿子，薛丁山，也是鬼谷子的徒弟，也就是王禅老祖，民间有一句话，王禅老祖下高山，为了徒弟薛丁山，福宝贞观天子李世民，下山而来，可见吧，鬼谷子，一代宗师，中华民族伟大的，一位文化开拓者，他是军事家的鼻祖，传承文化的创始人，至于作者平台所说，鬼谷子是坏人吗，这个问题，很幽默吧？鬼谷子作为一个，古代文化大家，一位圣人，传承中华民族发展，推动人类进步，做出了贡献，就挠薛丁山下山这件事，他为了让徒弟，薛丁山福保大唐，救黎民百姓，她是个好人，保***江山社稷，就是保护老百姓，十老百姓，安宁的过日子，保家为民，这样的一位军事家，一位道者，值得我们尊重，鬼谷子的文化，博大精深，永远值得我们中华民族传承发展，谢谢
鬼谷子不是坏人，鬼谷子生活在战国中期，正是社会大动荡时期，原有的礼仪制度被打破，原有的思想观点被唾弃。人们从利益出发考察社会，追求最佳生活方式，因而为达到目的可以不择手段成为人们的信条，适应这种社会变化，鬼谷子创立了自己的学说，以培养杰出智慧和超凡手段为己任，培育出一大批学生，其中孙膑和庞涓是皎皎者。
我觉得鬼谷子之所以被世人诟病，主要原因是因为中国古人的哲学思想是趋于形而上的道德化，把道德***作为衡量一件事情的唯一标准，比如广为人知的《道德经》、《论语》等等著作，之所以成为显学，主要是因为其思想符合道德标准的要求，相比之下兵家思想、法家思想和纵横家思想一直都不是主流思想。那么鬼谷子思想真的是反道德的吗？回答这个问题之前，我们先要搞清楚鬼谷子纵横家思想到底有什么用的？其实鬼谷子的核心两句话就能概括：思考的方法，说话的艺术。只不过被人世人诟病的问题在于，纵横家们为了达成目的，往往会不择手段，比如利用人性的贪婪，攻击人性的弱点。之所以会这么做也很好理解，因为道德并不能感化所有人，所以纵横家为了完成说服的目的，往往会使用一些特别的手段，比如欺骗，这使得鬼谷子思想在战国时期独树一帜。
那么鬼谷子思想当真是不道德的吗？也未必。但是不可否认，鬼谷子的确是带有极强的功利性，我们知道纵横家们苏秦、张仪等人在应用鬼谷子数术的时候，往往是带着不同的功利心，但其实也不全是如此，比如鲁仲连就是一个道德化的纵横家。鬼谷子思想本身只是一种应用实践的方***，与《孙子兵法》有异曲同工之妙，是对于游说谋略方法的总结，其核心就是捭阖理论，而捭阖思想其实就是说话和沉默的方法概括，这本身并没有对错。只不过由于传统思想的束缚，人们会有这么一种认知：会说话的人，都是坏人。所以鬼谷子特意说：捭阖者，道之大化，说之变也。意思是说捭阖的规律是顺应道的变化，是游说的主要变化形式。鬼谷子把捭阖术与道的关系进行的联系，也就是说捭阖术其实是道的一种表现形式，在一捭一阖中说服一个人，其本身只是一种顺应道的规律的方法。通俗的说，捭阖之术是遵循天地之道。所以鬼谷子认为用技巧说服一个人，是为了便于沟通，达成目的，并没有什么对错。方法本身没有对错，善恶，有善恶的是人心。由于我们在生活、工作中，往往受到道德束缚而疏于对语言能力的提升，认为说话说的人都是小人，认为讲谋略都是坏人，这其实是有失偏驳的，习惯戴着有色眼镜。这里语言和谋略对于一个人的帮助到底有多[_a***_]，就不需要赘述了。
到此，以上就是小编对于鬼谷之门汉朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于鬼谷之门汉朝历史的2点解答对大家有用。
