大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于混知汉朝历史漫画的问题，于是小编就整理了2个相关介绍混知汉朝历史***的解答，让我们一起看看吧。
半小时***好吗？
半小时***是一个很厉害的制作公司。特别是出版的***中国史。其实是一本严谨的极简中国史！仅仅通过手绘和段子，陈磊（混子哥）就捋出从东周列国到楚汉之争的历史大脉络：春秋战国像个班级、大秦过把瘾就死，楚汉之争楚霸王三犯傲娇……掀开纷繁复杂的历史表象，略去无关紧要的细枝末节，每一页都有历史段子，每三秒让你笑翻一次。翻开本书，在笑出腹肌的同时通晓历史。
如何阅读历史书？
初中历史怎么看书
- 我看你提供了一张初中历史书的照片，因此以下答案都是围绕，如何阅读初中历史课本进行回答。
- 作为课本，肯定是要完整看几遍的。我初中文科比较好，高中也读的文科。从我自己的经验来看，有不少同学没有完整读过几遍课本。老师带着学，是把重点段落画出来，然后补充一些书上不全的内容（例如意义，过程等）；平时遇到记不清的内容也是翻看重点；考前复习时间不充分，还是只看重点。
- 根据这一点，我的建议是。重点背过就可以了，今天背一部分，明天背一部分，几天内把背过的串一遍就可以了。而不是每天都完整背一边，浪费时间，意义不大。把节省下来的时间用来看看课本上，平时没有关注的内容。
- 不要照搬老师的笔记。老师的笔记过于全面，要学会自己整理历史体系脉络，做到心中有数。在梳理知识点的时候，不是把所有的知识点抄下来，而是把知识点的名字写下来，然后背诵知识点。既可以查漏补缺，复习不牢固的地方；又可以把知识串联起来。
- 做好错题本，历史同样重视记忆。尤其是材料问答题。自己答题不全面的，觉得答案比较好，以后可能会用到的题目。都要及时总结，然后背过。大题的题型是固定的，多记忆答案，有助于摸清答题的套路，更加得心应手。
历史考试小技巧
- 历史记忆的难点是时间和意义。不需要去把所有的时间都背过。历史试卷上不会直接去问你，哪件事是哪一年发生的。而是隐晦的用时间考察历史事件。把小的事件归类，看看他属于哪个大***，例如它属于洋务运动，根据洋务运动的时间来判断它的时间。有一个大致的时间点就可以了。
- 关于***的意义。背诵一部分就可以了，更多是要熟悉。考试的时候不会完全考察课本内容，而是要结合材料。看到材料，能想到考察什么知识点，自然就把意义联想到了。
初高中历史看课本和练习题即可
- 初高中历史还是考察记忆和理解，概括，分析能力。所以，我不推荐去阅读太多的课外历史书目。一是历史书太多，浪费时间，考试根本不会考。二，看多了就容易想的太多，反而思路不清晰。很多历史老师讲题，都会说学生想的太多，反而做错了。
- 才疏学浅，相互探讨。
我想，你的问题应该是如何高效、快速阅读历史书？
首先，阅读史书是有门槛的。不同时期，我们会面临不同的阅读障碍
就拿当下而言，我们去阅读一些中国近现代史，可以说只要翻开书，就能获取自己想要的东西。因为它距离我们很近，我们就生活在那个时代的不远处，可以很清晰地看到其面貌。
甚至可以说，相同的文化修养，相同的认知思维、人生观。所以，阅读和理解起来，也就不那么困难了。像这种阅读，也可称之为浅阅读。门槛低，谁都能进入。
其次，就是深阅读
即使我们有十几年的义务教育，学习了世界史，中国史，但那只是蜻蜓点水一般，真的只是一个皮毛而已。我们只是在自己的脑袋里有一个大的轮廓架构图。仅此而已。这是对于一般人来说，可能很多人甚至都没有一个这样的架构图。
最后，想要快速阅读一本史书，就要带着问题去读。
如果你不是一个对（世界或中国抑或欧洲）历史有大框认知的读者，建议不要铺开来阅读。而是要通过一个点进行展开，一个点也就是一个问题，当你去阅读，去找寻答案的时候，你会发现你的答案也会让你匪夷所思，产生新的问题，进而再去寻找答案。就是这样一个思路，如同钥匙链，一串链着一串，最终在脑海中绘制出一个大的轮廓和认知框架。
再强调一点，读史不简单。
之所以这样说，是因为我们读到的历史大多都是一个面貌，因为事实如此。
重点来了，读史，就是读“史观”。
在你了解一段历史之后，明白了前因后果，我们需要有自己的见解和观点。如果阅读只是阅读，那便味同嚼蜡。复述别人说过的故事，意义并不大。形成自己的史观才是正解。
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历史学家钱穆说：“未通古人之心，焉知古代之史?”意思是，读史，主要是要读人，而读人重在通心。读史通心，才可望消除精神障蔽与时空界隔，进入历史传统深处，直抵古人心源，进行生命与生命的对话。
著名作家和学者王充闾先生对怎样学史，做了精辟分析，他有三个观点，值得学习：
读史是一种今人与古人的灵魂撞击、心灵对接、生命叩问。俗话说，看三国掉眼泪——替古人担忧。这种“替古人担忧”，其实正是后世读者一种心灵的参与和介入，它既是今人对于古人的叩访、审视、勘核，反过来也是逝者对于现今还活着的人的灵魂的拷问。读史的人只要深入到人性的深处、灵魂的底层，加以省察、比证、对照，恐怕就不会感到那么超然与轻松了。
首先应能设身处地地加以体察，也就是要把历史人物放在当时当地的历史情境中去进行察核。南宋思想家吕祖谦有言：“观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之。”借用钱锺书的说法，就是“遥体人情，悬想时事，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩”。
其次是强调感同身受，理解前人。研究历史文化的朋友都知道，苛责前人，率意做出评判，要比感同身受地理解前人容易得多。而换位思考，理解前人，却是一切治史以及读史者所必不可缺的。明末清初的文学家李渔说过：“凡读古人之书，论前人之事者，盖当略其迹而原其心。”法国年鉴学派的著名史学家马克·布洛赫在《历史学家的技艺》一书中也曾指出，“长期以来，史学家像阎王殿里的判官，对已死的人任情褒贬。这种态度能够满足人们内心的欲望”，而“理解才是历史研究的指路明灯”。
三是在读人、通心过程中，不仅仅限定在作为客体对象的历史人物身上，同时也应对于作史者进行体察，注意研索其作史的心迹，探其隐衷，察其原委。对此，清初文学家金圣叹有十分剀切而深刻的体会。他说：“人凡读书，先要晓得作书之人是何心胸。如《史记》须是太史公一肚皮宿怨发挥出来，所以，他于《游侠》《货殖传》特地着精神，乃至其余诸纪传中，凡遇挥金、***之事，他便啧啧赏叹不置。一部《史记》只是‘缓急人所时有’，六个字，是他一生著书旨意。”
王充闾先生的这些观点，对我们如何学习历史，是很有帮助的。
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