大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上对周朝文化的论断的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史上对周朝文化的论断的解答，让我们一起看看吧。
楚金文的风格特征？
楚金文是战国时期楚国的一种文字，其风格特征可以概括为：工整对称，结构严谨，笔画轻细，线条流畅，形象清晰，具有较高的艺术价值。楚金文强调规范性和准确性，适用于官方文书和刻印铭文等场合。同时，楚金文也在书法艺术方面具有独特的地位，对后世的书法家产生了深远的影响。
请问干支纪法从什么时候开始的，为什么？
干支纪法在中国民间很早就使用了。史书上说中天皇君兄弟十三人，其中一人发明了数字，继而又发明了天干、地支。发明天干：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。发明地支：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。[2] ***则以十兄弟为十天干，以阉茂、大洲献配入十二地支，另以十名（后来的地皇兄弟名）困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩合为十二地支。地皇根据三辰发明了历法，地铿以日照为昼，月照为夜，一昼夜为一日，三十日为一月。三辰历法的发明，后世历法基本沿用一年十二月，一月三十日的定式。[3] 干支的发明标志着最原始的历法出现，配合数字用来计算年岁。在后来的传承中，黄帝时代把干支之名简化为一个字。在《史记》《尔雅》等均有对照关系的记载。不过《史记》与《尔雅》的版本不一样。「大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。」（语出《尔雅·释天》）「岁阳，大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦。在丑曰赤奋若。」（语出《尔雅·释天》）[2] 后世以十二支纪月，叫作月建，由于地支之数正好为十二，所以各月纪月的地支是固定的。当时人们把"日南至"即冬至的十一月定为子月，所以十二月为丑月，正月为寅月，二月为卯月，其后顺次为辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月。在各月固定地支的情况下，再配上天干，就是干支纪月法，这可能是唐代才开始使用的。干支纪月五年为一周期，农历的闰月不加干支。
据说在干支纪年法以前，中国曾经***用过岁星纪年法（木星纪年），古人认为12年木星行天一周，所以把它叫作岁星，并且把它的运行轨道分为12份，即12次，岁星一年移过一次，以次纪年。由于岁星的运行方向是自西向东的，与实际观测的星象的运行方向正好相反，又因为岁星的运行并不均匀，有时还有逆行，所以用它来纪年有不少不方便之处。于是古人就***想了一个与岁星运行方向相反的"太岁"（岁阴、太阴），它每十二年在天球背景上自东向西均匀地运行一周，这就可以用每年太岁所在的轨道部分来称呼该年，这就是太岁纪年法。
天干，地支，汉字早就有了，但干支纪年用于历法，却并不是今日头条上一些人说的那么早。
确切的史料，汉章帝元和二年（公元85年），朝庭下令全国推行干支纪年。
《史记，历书》，汉武帝时制定的《太初历》，为太岁纪年。太岁即岁星木星，约十二年（11.862年）绕天一周。
《太初历》有干支，只是用于纪日，“十一月甲子朔旦冬至己詹，其更以七年为太初元年”。
《太初历》，以十一月冬至日为“甲子”。甲子为六十干支之首。
至于年名，《太初历》还没用干支。太初元年，焉逢摄提格。太初二年，端蒙单阏。，，六十年一轮，太初六十一年与元年同。
到此，以上就是小编对于历史上对周朝文化的论断的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上对周朝文化的论断的2点解答对大家有用。
