大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于看懂夏朝历史的人是谁了的问题，于是小编就整理了3个相关介绍看懂夏朝历史的人是谁了的解答，让我们一起看看吧。
中国有文字记载的第一年？
商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”。
公元841年,是周朝现在通行的前841年，即西周共和元年为中国历史上准确纪年的第一年，是根据司马迁史记的记载换算的，其后每一年都与历史的记载吻合。
而司马迁长期做太史令，掌管西汉国家“图书馆”，并游历名山大川，遍访乡情世故，多年潜心做史记，其记载被公认为可靠的。
汉代也曾出土《竹书纪年》，对夏商历史年代有较详细记录，且远早于前841年。但该书成书时间不详，作者难考，因此也未得到广泛认同。1999年开始的夏商周断代工程投入了大量人力、财力，力图将中国历史上最早的准确纪年提前。
取得了一定成果，但因为***用了天文地质等不甚精确的研究方法，因此其成果也未得到包括海外学者在内的广泛公认。所以说，截至目前为止，前841年还是准确纪年的第一年。
我国最早有文字记载的是商朝，虽然夏朝我国历史上第一个朝代，但有的只是无法让人读懂的文字，故而把夏朝的文字称为符号。殷商是目前知道的我国最早有文字记载的朝代，留下了大批甲骨文。所谓甲骨文，是指当时的巫，在占卜后刻在龟腹甲或牛胛骨上的文字，因为记录的是占卜时的言辞，所以也叫卜辞。
一张图看懂山西历史？
山西，位于黄河中游东岸、黄土高原之上。东有巍巍太行山，西有英雄吕梁山，境内历史文物众多，文化底蕴深厚，素有“华夏文明摇篮”“表里山河”之美誉。在中国本土发生的文明中，从尧舜禹到夏商周，黄河文化、根祖文化、佛教文化、晋商文化等交相辉映，山西地区的文化传承从未间断，联系贯通了上下五千年的华夏文明，留下3.5万处文物古迹。
山西，省会太原市，因居太行山之西而得名，简称“晋”。唐大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北，南路；元设山西河东道，为山西得名的开始；明置山西省，后改为山西布政使司；清改山西省，省名至今未变。
唐城和唐尧初都太原 太原2500年的建城史,是以创建于春秋末期鲁定公十三年(前4***年),毁之于宋初太平兴国四年(***9年)的古晋阳 城为标识的。早在晋阳城创建的2000余年之前,太原的土地上就已经创建过一座古城,它就是史传中的“唐城”。号称“千 古之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记·五帝本纪·正义》载:“唐国,帝尧之裔子所封,汉曰太原郡,在古冀州太行恒山之 西,其南有晋水。
国学包括思想、文化、历史三个方面，有经、史、诗词等，正确的学习顺序是什么？
首先我们要问，为什么要学国学?国学对于现代化建设和人类根本命运的解决其实没有助益的。至少当前仍是如此。所以，我们学国学就不能为国学而国学，我们还要努力使我们的国学成为对现前社会与人类未来有贡献的精神财富。我们学国学是为推陈出新，在故纸堆的基础上发扬新知。
我们学习国学时，思想就不能仅仅立足传统文献所导出的结论。要知道如果我们信奉某一观念时，通常所有的材料都容易被看作是该观念的证据。我们的认识需要跳到国学文献之外，所以说必要的现代自然科学知识、社会和历史的通识基础是必要的。如果一个人在不了解现代哲学与科学情况下去学国学，是很容易陷入盲目尊大的境遇中。
哲史不分家，哲学历史要同治。如果你只是对国学有兴趣，可以先治诗词书画之类，但如果要研究国学，那一定耍先治哲学和历史。先了解历史，更容易理解哲学思想，所以逻辑上先治史再学哲，或哲史同治。文化有通俗文化与核心文化之别，作研究的不能弃本逐末。此别，还要兼顾西方的哲史，心中常存对比的观念，专治国学文献，不理近代西方学术很难获得深刻的洞见。
我也是一名致力于研究国学的头条号作者，欢迎欢注交流，以期共同进步!
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