大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史的浓缩一天的问题，于是小编就整理了2个相关介绍夏朝历史的浓缩一天的解答，让我们一起看看吧。
夏朝是如何建立与衰亡的？
看《史记》，商务印书馆的那套比较好。对古代史的记录 《史记》是绝对的不二之选 史记是两代人花了两辈子心血的浓缩 考据资料和实地调查结合起来。他们司马家族的祖先在黄帝时是地官，司掌地理的，那么多代下来，一个家族对地理的研究没断过，直到写史记的时候，他父亲其实已经初定过框架和写过一些基础篇章资料，他在父亲的基础上又重新研究删定。他写《史记》就有三个动力，一是受宫刑之侮辱，心气难平，以此书明身残志坚的大丈夫志气。二是作为他们家族的光宗耀祖之作，再现他们家族往日的无上荣光。三是为后世留珍贵的汇编资料，以史资鉴。如此如此如此。岂不足信?!
你好，不请自来。
据传，禹老年的时候，曾举荐东夷人的首领益为自己的继承人，由于禹不把重要的任务交给益，益在人民中的威望就不是很好。期间，禹的儿子启收买人心，培养党羽，发展势力。禹死后，各个部落都不去朝拜益，而去拥护启，益被迫禅让位于启。约公元前2700年，启即位建立夏朝。中国进入奴隶社会社会。
启死后，太康即位，由于太康在位期间不理朝政，贪恋美色。据说他他落水北岸去***，一去就是10年不归，有穷氏的后羿利用夏民的不满，发动***，拥立太康的弟弟仲康即位并把持朝政。仲康死后，其子相即位，后来，后羿废相，自己即位，即位后寻欢作乐，不理朝政，宠信宦官寒浞，寒浞暗中培养势力，然后起兵夺取后羿之位，之后寒浞的儿子杀死相。相的妻子怀有身孕，由于提前知道消息就逃到母族有仍氏，生下少康。少康在有虞氏的帮助下，发展壮大自己的势力，召集夏王朝的遗臣和遗民，铲除寒浞及其儿子，重新建立夏朝的统治，史称“少康中兴”。
夏朝末代君主桀，不理朝政，***无度，宠爱妹喜，为讨取欢心，大兴土木，寻欢作乐，不管百姓的死活。修建酒池可以行船，堆积酒糟长达十里，池中美酒足够3000人痛饮。另外，桀宠信奸佞，乱杀忠臣，对外穷兵黩武，元气大伤，百姓苦不堪言，最终导致夏王朝的灭亡。
你也不要太在意夏国，为什么不称夏朝叫夏国，因为在这块称为神洲古大陆架上比夏国强大的国家比比皆是。
***古蜀国比夏国历史长得很，国力强拥有大量铜矿，最早制造青铜器国家之一，商汤与古蜀国建立关系后，得到古蜀国供应铜矿材料及冶炼技术才打败了夏国，并非夏昏君坏人。
除古蜀还有古滇，古粤，古闽，良渚，大西洲，等国，疑山三切石，史前文明留下，上面铜牌刻着上古文明炎帝手笔。
清朝入关后，祭祀用了太庙，那原来太庙里明朝的老祖宗们去哪里了？
“太庙”是古代皇帝祭祀先祖的地方，也可以说是皇帝的“家庙”，最初里面只供奉皇帝的先祖，后来皇后和功臣也获得了被供奉于太庙的荣誉，即“配享太庙”。
太庙制度早在夏朝时代就已经出现了，不过那时候祭祀先祖的地方还不叫“太庙”，太庙这个名称是西汉时期才正式确定下来的。
而从某种意义上讲，“太庙”更是一个王朝兴衰的见证，太庙在则江山在，太庙亡则江山失，所以基于此种祭祀观念，当新王朝取代旧王朝时，新王朝的统治者就往往面临一个非常尴尬棘手的问题，即“该如何处理前朝的太庙”。
可能有的朋友会说，既然是前朝太庙，那就直接毁掉好了，可是如果直接毁掉，那新朝统治者将会面临其他一系列问题，最大的问题就是该如何收取天下人之心？要知道新朝初立，所面对的都是前朝遗民，只要前朝不是特别的残暴，总会有大批遗民对前朝念念不忘，所以，如果随意毁掉前朝太庙，则天下人心不服，新朝刚建立起来的统治威信也会荡然无存。
所以，前朝太庙不能毁，而纵观我国历代王朝，也会发现，如果和前朝没有血海深仇的，新朝大多没有损毁太庙，***如前朝太庙不幸在战火中损坏了，新朝还会对其进行修缮重建或选址令建，但是有一个非常重要的问题就是，新朝建立后，前朝的太庙规模一定会有所缩减，毕竟前朝已经覆灭，若再以皇帝之礼祭祀，也说不过去，而这个问题就要牵扯到古代礼法制度之“二王三恪”制了。
“二王三恪”制的大体意思就是，新朝取代前朝后，新朝君王为了彰显新朝之正统地位，会给予前朝皇族后裔一定的爵位，一般情况下都会是王爵或者公爵，对应不同的爵位还有相应的封邑。如果封前两代王朝的皇族后裔，则称之为“二王后”，若封前三代王朝的皇族后裔在，则称之为“三恪”。
例如，唐朝武德元年，封隋恭帝杨侑为酅国公，封北周后裔为介国公，此即为二王后。而后梁立国后，则封唐宗室李嵸为莱国公，与隋朝后裔酅国公杨仁矩为二王后，而加上后周宇文氏子孙介国公则为三恪。
那么在了解了“二王三恪”后，我们就要解决最主要的问题了，即新朝如何具体处理前朝太庙。
前面说过，新朝通常情况下是不会毁掉前朝太庙的，但是基于“二王三恪”之礼，前朝太庙的规模一定会缩减，《[_a***_]》对宗庙有一个非常严格的限定，即天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。
不过实际上各朝代对于太庙庙数也有不同的规定，因此，《周礼》的规定只是告诉大家一个事实，即古代上至皇族下至地方士族，祭祀先祖的庙数是有严格规定的，不可逾制，否则就是杀头，诛族的大罪。
到此，以上就是小编对于夏朝历史的浓缩一天的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史的浓缩一天的2点解答对大家有用。
