大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于怎样看待夏朝历史文化遗存的问题，于是小编就整理了4个相关介绍怎样看待夏朝历史文化遗存的解答，让我们一起看看吧。
为什么说夏朝具备了国家的基本特征？
夏朝具备4个国家基本特征。
2.阶级产生,建立了早期的奴隶制国家 。它按地区来划分它的国民，二是公共权力的设立。
3.有了国家机器,军队,监狱等。
按照恩格斯的观点，国家与旧氏族组织不同的地方，一是它按地区来划分它的国民，二是公共权力的设立。夏王朝的领土不再按血缘关系组合，而是按照地区来划分的，“芒芒禹迹，画为九州”，“***”就是地域概念。夏朝的公共权力设置已初具规模，官吏、军队、刑罚等公共权力的设置，说明夏朝已从部落联盟组织转化为国家。
一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家，而中国马克思主义史学将夏朝定性为一个奴隶制国家。中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。
夏王朝是中国历史上的第一个重要王朝，依据史书记载，自唐、虞至夏、商、周三代皆封建时代，帝王与诸侯分而治之。此时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，所以其文化及文明程度高于新石器晚期文化。但是由于迄今为止在考古学上还没有找到公认的夏朝存在的文字依据（中国最早的文字记载出于商朝），因此其真实存在性没有得到正式确认。但许多中国历史学家认为，河南偃师二里头遗址便是夏朝遗存。
对夏王朝记载比较多的是司马迁的《史记》，据《史记》记载，夏王朝大约从公元前21世纪初到公元前16世纪初，前后大约有500余年，经历了5个世纪，有17个帝王先后作为统治者。
夏朝是否存在呢？对华夏文明的意义是什么？
夏朝是否存在，这个问题需要辩证唯物主义看，毕竟，古人写的史书都有记载，古人离更久远的古人比我们来说相对近些，知道的资料更多，这是不容置喙的观点。或许，他们写史书的时候，也是佐证过更古老的文献，这种以书籍传承的历史，不能说是***的，我们需要的是文物作为佐证，但久远的文物，是否就能继续存在，或许至今没有找到可以佐证的文物，但不代表夏朝不存在。没有发现是一种状态，就像没有发现新大陆之前，谁知道有玛雅文明？但玛雅文明客观存在的。
首先，夏朝是真实存在的。
夏朝，约公元前2070-公元前1600年，是我国历史上第一王朝。四千多年前，夏部落首领禹治水有功，得到了舜的重用和认可，最后将首领之位禅让给他，这就是夏朝的开端。在禹死后，他的儿子启夺得了王位，改变了原始部落的禅让制度，开创了中国近4000年的世袭王位制度
下朝共经历了471年，其***传了14代，17后，最后被商朝所灭。夏朝作为中国传统历史上的第一个王朝，拥有着较高的历史地位，夏作为上古三代的开始，为华夏文明的发展打下了良好的基础，可以说没有夏朝就没有从此以后中华民族的三千年的光辉灿烂文化历史。
西方国家提出的文明标准？只适合已经灭绝的文明。
一个文明是否存在，最有力的证据是有没有后代。举个例子，西方人要想论证一个人在历史上是否存在。设定了一些标准，这个人要写过书，住过房子有遗址，用过的东西还在，满足这些条件就承认历史上有这个人。
但是用这个标准来衡量华夏文明很荒唐。因为已经有一群人站出来，说我就是他的孙子，你说他存在不存在？
夏商周，乃至炎黄尧舜都是存在的。14亿炎黄子孙，华夏儿女，这就是证据，这个证据，远比任何死物更有力。炎帝陵、黄帝陵、[_a***_]陵、皋陶墓，祖先的遗迹都在，位置明确、传承清晰，只是我们中华儿女，不会为了向西方学者证明祖先存在，就去刨自己祖坟。
炎黄华夏，为什么留下的遗址少，因为他的子孙还在，孙子把爷爷的房拆了重建，所以老房子找不到了。有些古文明为什么遗址多，因为它绝种了，留下的东西没人管。
关于“夏朝是否存在？”的问题，这是那些企图一概否定并抹杀中国优秀传统文化——哲学社会科学思想文化体系的西方中心主义、历史虚无主义与疑古论者故意设置的怪圈！致使关心并热爱中国优秀传统思想文化的人在这个“怪圈”里周而复始地空转——无论“是”还是“不是”！都得不到一个“肯定”的科学答案，正如那些设置奇葩“证明”的怪圈——使人们浪费了人力、物力和财力之后还需要“证明”…！
中华人民共和国时代的中华儿女必须走出西方中心主义与历史虚无主义和疑古论者故意设置的“怪圈”，从古今上下五千年中华民族文明发展的真有实在的历史事实——博大精深、经世致用的历史文字典籍中，把中华优秀传统文化——具有中华原创精神的哲学社会科学思想文化体系找出来！这是历史赋予当代中华儿女义不容辞的光辉使命！……！！！
为什么海外学者质疑夏朝的存在呢？夏朝真的存在吗？
有甲骨文记载的大禹治水。有文物考证i其实我们说华夏文明从夏朝开始是我们有证据油文字记载。严格的说比夏朝早就有文明。但是现存证据少。我们才说夏朝为起点。西方承认不承认都没关系。我们就是炎黄子孙。华夏文明。是世界上一直沿用的文明什么四大文明古国。其他三国的文明都不存在了。只有最智慧的华夏文明屹立不衰
可以这么认为，夏朝被后辈商朝灭亡。夏朝后辈治国处于奴隶社会，以部落为群体，没有完善的治国理念，文字及少，难留存。故，商朝及后朝、近代，抹黑、抹灭夏朝萌芽文明、就不觉得奇怪了……
你知道为什么他们质疑夏朝，却不质疑比夏朝更早的黄帝炎帝时期吗？
难道只是因为夏朝没有出土文物或文字记载吗？
当然不是，因为黄帝炎帝时期算是中华文明的形成前的起源，而夏朝是中华文明这个独特的大一统文明的真正成型和完善的开始
虞朝都存在，何况夏朝。夏朝人物事件，有序谱系，不一定要有文字。再说就是文字，也是现代人不一定能看懂的），以后可能破解（译）。国外也很多现代不懂的文字，但并不或认它们所处（存在）的朝代。...
是什么样的原因导致“夏朝”没有任何东西遗留下来？
不是夏朝没有任何东西遗留下来，而是遗留下来了你有没有能力认识分辨的问题。你分辨不了，也会造成你以为没有东西遗留下来。
比如二里头遗址你证明不了那就是夏，然而你也证明不了那不是夏。比如成都***遗址、三星堆遗址，你能分辨吗？按历史记载、传说以及现实中民族源流推演，四川很可能就是帝舜大禹集团大洪水后曾经呆过的地方，长江上游。成都也极有可能就是记录帝舜时提到的那个成都。大禹出自西羌也才合理。
你并没有证据证明夏代不可能是从四川开始的，包括甘肃、陕北都有大禹体系活动的痕迹。比如我说过很多次，甘肃合黎山肯定有夏人遗址，夏与和是一回事。就像华婿氏是帝尧集团，赫婿氏就是帝舜集团，也就是夏人。希腊神话都有关于合黎山的记录。所以有什么证据证明大禹的那个夏不是从那里开始的。并没有，因为你不认识夏文化，不认识这个文化的独有特性。我要是有条件我就去那里寻找遗址了。然而对于这些遗址发掘的文物资料又没有全方位公布，尤其通过网络、甚至图书馆都难以查到。基因构成更是没有。这样参与研究的人就会被限定地很小。主流方法也许已经走到死胡同了。
我提出一点，就是饕餮纹应该不会出现在夏文物里，因为饕餮是其对立面帝尧集团。到了商代，帝尧体系重新崛起，这才出现了饕餮，用以追忆陶寺兄弟民族，而且是结合北三苗西戎牧羊人形象出现的，所以饕餮是无头羊身。二里头确实没有发现饕餮纹，至少我看到的都没有。四川***遗址和三星堆就更没有了。当然三星堆是有可能是羌人返回后建立的。
关于夏人在少数民族里是有典型后裔的，比如珞巴藏族，至今还保留着龟壳小帽装束。比如台湾原住民可以肯定是从北方渡海一直漂流到台湾岛，就是夏后氏。典型特点是龟壳小帽、剔秃顶、男性***崇拜，龟崇拜、猎头习俗、父黄母白。龟壳小帽就是犹太小帽的原始形态。大禹在泰语里被称作犹，如果大禹是一个具体的人，很可能是剃了秃顶戴着龟壳小帽的。
不请自来的。这个问题，我觉得首先是不是立论本身有问题，夏朝没有任何东西留下来吗？夏朝的东西是个什么概念？关于夏朝文字记载内容在《史记》中有记载的，流传了几千年了。我也是奇了怪了，你为什么称之为夏朝？就是因为在史记中名确记载着在华夏文明的发展史中有这样一个朝代。你用着史记中的夏朝称谓，却说没有什么东西留下来？请理解这样的概念，人类的发展史从口口相传，再到有文字记载，文字是一个文化最好的传承，而您说的东西是佐证。在古四大文明中，文字记载最全的就要算中华古文明了，
也许您是指的是实物中，没有一个刻着我们是大夏朝的瓶瓶罐罐？这也没有什么奇怪的？正如同当年有人说，司马迁《史记》记载的汉朝封滇王之事，连古滇国存在不存在都是个迷，哪来的封印之事。直到一九七五年从云南挖掘古滇王墓中出土了一枚“滇王之印”，和司史迁所载的完全吻合，才没有人说闲话。难道每一件几千年前的事，都要实物一一对上才可这可认同，这不是科学的历史学观念。
近现代的考古，虽然我们经常能看到这里挖个墓那里探个坑，其实，和有文字记载的相差多了去了，比如，中国有四百多个帝王，我们探到多少墓？也就十之一二，你说那些没有找到墓的都不存在，只有文字记载不行，生要见人，死要见尸，否则就没存在过，这不是存心就是无知，是不是这个理。
我觉得其他几个回答中，有的回答的非常好，有了你也不一定能看出来？我们能找到史前的壁画，而这些壁画可能覆盖了几千年的时间长度，哪段到了哪个时代、朝代，可能就在我们眼前，而我们却看不见啦。
所以说，司马迁给我们留下了十分详实的关于夏朝的文字记载，实物佐证，相信回会有那么一天，急什么？地球上的生物十亿年前就可能进化到人类现在看到的样子，人类才在地球上生活了几千年？谢谢
到此，以上就是小编对于怎样看待夏朝历史文化遗存的问题就介绍到这了，希望介绍关于怎样看待夏朝历史文化遗存的4点解答对大家有用。
