大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝的历史有关论述题的问题，于是小编就整理了4个相关介绍商朝的历史有关论述题的解答，让我们一起看看吧。
商朝最有名的故事是什么？
商朝历史故事很多，举个例子。
一狐之腋：赵简子是春秋时晋国的上大夫.他有一个家臣名叫周舍,喜欢直言进谏.周舍死后,简子每次听朝,总是不怎么开心,大夫们请罪.简子说：“不是你们的过错.我听说一千只羊的皮毛还不如一只狐狸腋下的皮值钱.诸位大夫上朝,我只听见一大片唯唯喏喏的回答,再也听不见像周舍那样的谔谔直言,我因此而伤心.”后比喻珍贵的东西。
关于殷商时期的方国，有什么好点的资料可供参考吗？
有。
目前基于考古材料和甲骨文的殷商史研究，比较系统的是胡厚宣先生和胡振宇先生的《殷商史》，该书第一节第四章专讲“殷商方国”，利用甲骨文和考古材料系统地分析了殷商时期各个区域的方国。
据胡厚宣先生的观点，商代在殷的西北，即今天的山西南、河南西部地区的方国，主要有鬼方、𢀛方、土方、羌方和周方，而其中可以理解为属于夏民族的，只有土方。甲骨卜辞中的内容表明，殷代商王经常亲自讨伐或者命令附属部族讨伐土方，由此可见殷人对土方的重视以及土方的猖獗。同时，该书还利用考古发掘，对山东、河北、河南、山西、陕西、四川、湖北、湖南、江浙等地的殷商文化区域进行了逐一介绍，这些文化群所反映的，可能就是商代方国的遗存。
除了这本书以外，还推荐陈梦家先生的巨著，《殷虚卜辞综述》。这部书第八章“方国地理”专门论述了甲骨卜辞中所见的殷代方国。对甲骨文所见的“某方”进行了详细的考证和梳理，对我们系统了解商代方国有很大帮助。
宋镇豪先生主编的“商代史”研究系列丛书中的《商代地理与方国》一书，作者是孙亚冰和林欢先生，亦对商代的方国进行了系统的梳理与研究。他们提出了可以被列为商代方国的标准，第一是甲骨文中直接称方的，或者与方并列相提的。第二是甲骨文金文中称侯、伯的、第三是甲骨文中少数称“子”的。这样一来，对于方国的定位就更加准确了。
除了这三部著作，还有其他许多小论文，也可以做参考，这里就不一一列举了。
论述制度创新对王朝盛衰的影响。这种题怎么答？
制度创新对王朝的盛衰影响巨大。制度创新能否使一个王朝强大关键在于是否符合时代潮流。
比如：宗法制其实在商朝时就有，但权力的继承并没有硬性规定，便导致继承顺序混乱，影响统治。到了西周则规定最高权力由嫡长子继承，巩固了统治集团内部的团结。使周王朝传承八百载，成为历史上最长寿的王朝。（此处嫡长子继承最高权力就是一种创新，顺应了权力集中的趋势。）
“人吞商史”是什么？
所谓的“人吞商史”，指的是甲骨文在被世人重视之前，很多都被人当做“龙骨”，研磨成粉末吞了。到底怎么一回事呢？
在清末，甲骨文才逐渐被重视，才有人开始研究。之前很多刻有文字的甲骨竟然是被当做中药在使用，清光绪年间，北京有个任国子监祭酒的官，叫王懿荣，他因生病到宣武门外菜市口达仁堂中药店买回一剂中药，其中有一味药叫“龙骨”，看见上面刻有文字，倍感惊奇，于是命人到药店把有字的“龙骨”全部买回。之后才有了甲骨文的研究。甲骨文中大量的商代历史信息，就这么被之前的人当药磨碎吞掉了，所以我们说人吞商史。
甲骨文是现存中国最古老的一种成熟文字，商代出现，主要出土在河南安阳的殷墟。为什么叫甲骨文，这得先从商代人的一种习惯说起，商人敬神崇鬼，统治阶层凡遇重要事件，皆要问卜于鬼神，比如是否能打仗、什么时候祭祀祖先、未来天气如何收成好不好、适不适合出门、身体不舒服是什么原因等等。具体做法，负责问卜的贞人先在龟甲兽骨的一面钻或凿一些小坑，然后在火上烤，这样龟甲兽骨会以这些小坑为中心出现裂缝裂纹，然后根据纹路判断结果。因为这种文字总是刻在龟甲和兽骨上，所以称甲骨文。我们这次展览中有一件完整的刻辞龟甲，上面的文字我们特别注释了出来，大致意思是问用什么牲口、什么酒祭祀祖先，朝哪个方向祭祀。由于部分甲骨文具体代表什么意思还有学术争议，所以我们很难清楚明白解释，只能大致理解，所以前段时间还有文字博物馆向社会征集甲骨文释读，1个字奖金10万，可谓1字万金，可见甲骨文的研究难度之大。
到此，以上就是小编对于商朝的历史有关论述题的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝的历史有关论述题的4点解答对大家有用。
