大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国夏朝以前的历史是怎样的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国夏朝以前的历史是怎样的解答，让我们一起看看吧。
请介绍一下夏朝以前的历史(也就是原始社会)，谢谢各位啦？
为原始社会。 夏朝以前为尧舜禹时代，统称原始社会，其实就是一个一个的部落。夏商周为封建社会，公侯伯子男，分封天下而治之。 原始社会亦称“原始公社”“原始共产主义社会”。原始社会为人类历史上第一个社会形态。人类产生的过程也就是原始社会形成的过程。
能介绍一下夏禹之前，中国上古部落时期的历史吗？
你说的这个时代被称作上古神话时代，这个时期的历史用一句话来总结就是全靠编。
唯一有点可信度的，就是山海经里面关于这这段时期零零散散断断续续的记载。
我之前说过，我们不能把《山海经》当做一个脑洞大开的志怪典籍，它的成书很可能是周或者之前无数代人根据历代的传说和记录资料，整理加工而成。
《山海经》几乎囊括了上古所有的山川地貌，以及动植物信息，保存了上古时代绝大部分神话故事。
所以它虽有着神话本质和志怪的表象，但是我们却不能把它当做神话书籍或者志怪书籍来看。 严格来说，它很可能是万年前人类，对历史的一个模糊记忆。
那时候他们没有文字和记录工具，部落间以图腾作为标识，信息传递主要靠口口相传，所以他们所记录的信息都是断断续续难以理解。
所以我认为《山海经》其实是有它的历史属性的，但我们却不能完全把它当作历史书籍来的。因为在口口相传的，信息很可能变的错位和混乱，这个道理其实和众口铄金一样，所以后来我们看到的山海经其实是无数代人传承下来，然后在大约商朝或者周朝时期开始整理。
但是这段时期记录下来的资料已经完全脱离了，他原来的本质，变成了一个个充满奇幻意味的神话故事，原本普通的战争也因为无数代人的流传便成了一场场惊天动地的上古神战。
按照传统观点，上古部族分野大致分为：西北的华夏、东方的夷、南方的苗蛮。这是一个公认的观点。从原始族群到上古的氏族组织形态的转化，人类社会渐渐进入部落联盟时期。在这个过程中，交通及公共经济都逐渐发展起来。
华夏、东夷、苗蛮的三大集团划分比较笼统，再往细分：华夏集团可分为黄帝和炎帝两支，黄帝在北，炎帝在南。接近东方有混合华夏、东夷两个集团文化而自成一派的颛顼高阳氏、帝舜有虞氏和商族。接近南方有出自北方华夏而又和南方苗蛮发生很深关系的祝融氏。
上古的社会以氏族为单位，流传到现在氏族的名字和人名经常混淆而无法分辨。一个氏族中常有一个似人又似神的英雄人物作为代表。或者这个英雄人物死后他的名字很有可能就成了整个氏族的名字。
比如唐代的“小司马”史学家司马贞解释《史记*五帝本纪》里关于黄帝是“少典之子”时认为，“少典者，诸侯国号，非人名也。”少典生黄帝、炎帝是说这两个氏族是从少典的氏族里分支出来的，而并不是说“黄帝”和“炎帝”都是“少典”的儿子。
黄帝建国在哪里？《史记*五帝本纪》说，“余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江、淮，至，长老皆往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。”司马迁到过这个地方，西走到空峒、北到涿鹿、东到大海、南到长江和淮河。当地的老人告诉他这个范围是黄帝故国，或尧和舜的旧地，司马迁也觉得当地的风俗文教不同。
西晋史学家皇甫谧说炎帝的故国在华阳。古代秦岭通华山，秦岭之南叫作华阳。皇甫谧所著《帝王世纪》说，“炎帝神农氏，姜姓。母女登游华阳，感神而生炎帝于姜水。”《水经济》认为“岐水又东，径姜氏城南，为姜水。 ”岐水在岐山南面，西出岐山，东过武功，折南流入渭水。宝鸡南有姜城堡，大约就是“姜氏城”，姜氏堡西有“清姜河”，也可能就是姜水的遗迹。古姜水大致就在古华山附近。
出于炎帝氏族的还有一个分支就是共工氏。共工氏曾与颛顼大战，相距不会太远。“颛顼之虚”在河南濮阳。共工氏建国地疑在河南辉县，这里距离赵地的漳水的发源地发鸠山即被认为是共工头触不周山的“不周山”也不远。
共工头触不周山
要介绍在夏朝以前的中国历史，其实很大程度离不开一些神话传说的，但是基于我们中国人是炎黄子孙，华夏文明也是起源于那个时期，那么我们就从黄帝炎帝时期开始讲起，再往前真的就只是神话记载和文物发掘了。
按照惯例我们说一个国家的历史，常常是指从出现文明开始一直到今天，或者是走向灭亡，中华文明从产生至今，从黄帝时期到今天，已经有5000多年历史了，我们的最早的文明源头一个是黄河文明，一个是长江文明，原始社会起源于170万年前的元谋人，最早的文字出现在7000年前，是龟骨契刻符号。
其实一直到了今天炎帝，黄帝，尧，舜，禹，我们也把他算在传说时代，是指我们依靠口耳相传，描述下来的远古的历史时代，其实在中华文明中，远古时代开始是盘古时期，在神话故事中，***最后化为天地万物。之后伏羲氏，听八方之气，造八卦，燧人氏发明钻木取火，神农氏尝遍百草教百姓耕种，后来黄帝和炎帝联手对抗蚩尤，黄帝与逐鹿大败蚩尤，之后黄帝部落和炎帝部落暴发冲突，黄帝打败炎帝，统一了中原各个部落，成为天下共主。
黄帝死后少昊成为天下共主，少昊之后是颛顼，颛顼死后帝喾继承共主之位，帝喾之后是 尧，舜，禹时期，这个时代社会虽然处于原始时期，但是”天下为公，选贤与能，讲信修睦“也在这个时期形成了最原始的[_a***_]社会，但是古人迷信，其中也添加了很多的神话色彩，三皇五帝也是半人半神的形象。
笔者对中国先秦史有一定的研究，对于这个问题有些自己的见解。因此我愿意来回答一下这个问题，供大家参考：
题主问题：能介绍一下夏禹之前中国上古部落时期的历史吗？
我的答案：在大禹之前，中国相当部分地区已经步入国家文明阶段，故这段历史已经不能算部落时期。
原因：第一，题主的这个问题主要受到传统文献的影响太深。夏商周断代工程把夏王朝的起点时间定在公元前2070年，笔者从三星堆入手，发现《史记》的夏史年代体系并不可靠，经笔者重建修订后的先秦史体系，大禹生存的年代在三星堆文明末期。无论是按夏商周断工程的观点还是笔者的个人观点，这个时期从考古文化的角度来看，中国已经步入国家文明阶段。最近，良渚申遗成功，已经证实这一点。
良渚文明起源的时间为约公元前3300年，是一个发达的国家社会。在比较早的时候，张忠培、严文明、科林·伦福儒等学者经研究后已经形成一种意见，良渚已经具有国家文明的特征。笔者在2017年也写过一篇文章《三星堆文明：重建中国古史的突破口》，指出中国进入文明的时间，从考古文化上可以上溯到良渚。
第二，笔者在研究三星堆的过程 ，发现《史记》的夏史体系存在严重问题，故提出了商与商周并行、夏分三段的观点。其中的大禹就在三星堆文明末期。在此之前，中国境内的二里头文化、齐家文化、盘龙城文化特别是三星堆文化，都是比较发达的古代文化，已经不属于部落时期。
传世文献的记载与考古材料构成的矛盾，我们当然应当以考古材料为准。因此，笔者认为，题主的问题应当考虑到考古发现的实际，如果纯从文献角度来讲，本身得不到真实的答案。以上意见，供大家参考，欢迎大家提出批评。关注三星堆研究的朋友们，可以关注我。
到此，以上就是小编对于中国夏朝以前的历史是怎样的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国夏朝以前的历史是怎样的2点解答对大家有用。
