讲夏朝历史的博主,夏朝讲解

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于夏朝历史的博主的问题,于是小编就整理了3个相关介绍讲夏朝历史的博主的解答,让我们一起看看吧。

  1. 湖北天门被称为蒸菜之乡,为什么蒸肉却是别的地方的特色菜?
  2. 有人批评第三期的《国家宝藏》想象的成分太多,你觉得综艺节目有必要这么较真吗?
  3. 你老家的地名都有什么有意思的故事?

湖北天门被称为蒸菜之乡,为什么蒸肉却是别的地方的特色菜?

粉蒸肉是湖北的一道特色菜,它代表着湖北的传统文化和鱼米之乡,如果你是一位真正的湖北人,说起“粉蒸肉”会不会让你垂涎欲滴,至于别的地方有粉蒸肉,不用多说,那绝对是没有湖北的正宗。

谈天门当地

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(图片来源网络,侵删)

天门啊,武汉旁边的一座小城。小到什么程度呢,开车半小时可以围着城区转一圈。

说它是小县城吧,其实也不算,毕竟属于省直管市、湖北17个市州之一,级别在那儿,比普通县级市还是要大一点儿。

说它经济落后吧,也不算,毕竟大润发、沃尔玛、万达、麦当劳、海底捞…好多东西这儿都有,小破城区居然有两个三甲,本地牌的路虎卡宴不稀罕,吃顿饭人均六七十算便宜,也不知道他们的钱都是哪来的。

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五六千的房价,三四千的工资,六七百亿gdp稳居全省倒数第二(力压神农架原始林区),唯一的高铁站远到离谱,狭窄的主干道令人抓狂。大城市的“卷风”刮到这里已是强弩之末。大多数人生活佛系工作摸鱼,考进体制内就是本地年轻人的最大追求。

说它没文化底蕴吧,也不算,毕竟出了陆羽、皮日休等历史名人。有个和浙江良渚齐名的石家河遗址。城里还有胡聘之故居、古文学泉等等古迹,市博物馆藏有很多新石器时代的国宝级玉器……

谈天门蒸菜

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给湖北人一个蒸笼,他(她)能蒸下整个世界。随着湖北三鲜豆皮、热干面、米粑、面窝、蛋酒的诱人味道,成功引起了全国人民美食雷达的警报。但是我们也因此忽略了湖北是个蒸菜大省这一现实,蒸菜在湖北才是隆重正式的宴客压桌大菜。

其实只是因为蒸菜在整个湖北都很有名,天门就埋没在这么多城市里面。这个城市也没有大力宣传自己的特色。比如天门作为一个《舌尖上的中国》出现过的城市,它的美食特产风格独特,我也逐渐才了解这个天门蒸菜。

中国南北的饮食,以烹饪手法而论,煎炸蒸煮炖焖炒。而其中的一个蒸字,讲究颇多。北人惯蒸主食,南人善蒸菜肴,蒸气给我们带来的美味,滋养了我们的先人近万年,现在蒸菜在有些地方非常风行,湖北的天门就是这样的一个地方,天门也因悠久的蒸菜历史和浓厚的蒸菜文化氛围,被称为“蒸菜之乡”。

2010年4月28日在首届中国(天门)蒸菜美食文化节的开幕式上,时任中国烹饪协会会长苏秋成给时任天门市***张爱国授牌

天门蒸菜的历史,如果以石家河一带古遗址出土的大量陶甑算起,应当有了不下5000年的时光。除陶甑外,这里还出土了稻种的遗留物以及鸡、鸭、豕、鱼的残骨。从考古发现可知,隶属于稻作文化圈的天门先民是很富有智慧的,他们用陶甑蒸制米饭时,在米饭上放入鸡蛋或萝卜,米饭和菜同锅蒸熟,可谓即省时间,又节能源。按照今天烹饪工艺的分类,这当是中国烹饪中最早的清蒸法。

后来北魏贾思勰在《齐民要术》中讲述的清蒸的烹调方法和清蒸鳊鱼的做法,又当是天门清蒸法的历史延伸。到了夏商周时期,这里又出现了青铜甗(中国先秦时期的蒸食用具,可分为两部分,下半部是鬲,用于煮水,上半部是甑,两者之间有镂空的箅,用来放置食物,可通蒸汽 ),这是陶甑的演变,由陶质转为青铜质,蒸的速度加快了,蒸的方法也有了相应的改进。到了汉代,铁釜出现了,天门的蒸法又有了新的延续。

石家河遗址中出土的汉代陶甑

天门十大碗永远的神。我们湖北人服装生意的比较多,做餐饮的也不少,但是缺乏有影响力的代表。本地人有谁不知道十大碗的,谁家没办过宴席。粉蒸肉,粉蒸鳝鱼,粉蒸排骨…

不说了我去找个碗接一下口水

有人批评第三期的《国家宝藏》想象的成分太多,你觉得综艺节目有必要这么较真吗?

第三期我更多的是感动~

作为90后佛系,近期对生活,对历史都有了新的感悟和情愫。

《国家宝藏》第三期昨日如约而至,从震撼的开场到本期东道主 河南博物院的故事阐述,短短几分钟,老阿姨,竟莫名泪目。

感动于这五千年华夏文明。时光扭转,从陶器青铜器,从契刻符号到成熟文字,祖规进化成礼制,聚落壮大成为王朝

文物帮我们找回关于祖先的记忆

河南博物院成立于1927年,是我国较早创建的博物馆之一。现珍藏文物十七万余件,见证了华夏的开源与繁盛。河南地处中原,是华夏文明和中华民族重要发祥地,从夏朝至北宋的3000多年里,有20多个王朝建都迁都于此,留下了许多珍贵的文化遗产。

河南博物院得天独厚,馆藏文物中尤以青铜器、陶瓷器、玉器、石刻等考古发掘品最具特色,珍贵文物数量多、种类全、品味高、价值大,是见证华夏文明起源、形成与发展轨迹,展示中国古代历史发展脉络的文化艺术殿堂。

用得着那么较真吗?8700年以前的事,史书上都没有记载,谁知道发生过什么,不靠想象力难道还要穿越回去?妇好就是按照甲骨文的记载演绎的,还想怎么样?有人吐槽服装,难道穿着兽皮表演,在现场能那么表现吗我认为有些人就是居心不良,为了“喷”而“喷”,这种货色不必搭理他们,让他们自生自灭就完事。

国家宝藏现在已经播出到第四期,四家博物馆登上舞台,共有12件国宝展示。就目前来看,在展示国宝前世故事时,每一个故事多少都会有想象的成分在其中。我印象比较深刻的是第三期《国家宝藏》,想象成分确实多,看完之后能看出来,确实是走了心的。

第一个国宝妇好鴞尊,在这件国宝的前世故事中,想象成分还算比较少,基本围绕了妇好的人物特点,围绕着母亲,将军,妻子集为一体的生活轨迹。

第二个是贾湖骨笛,在这部分确实想象成分比较多,其实是有原因的:一方面贾湖骨笛距今已有8000多年历史,处于新石器时代,还没进入文明社会,文字记载也非常有限,所以对于骨笛的产生的故事只能靠猜测。另一方面,在新石器时期,人类对于乐器还没有概念,那时对于大自然的崇尚和敬畏的背景下,贾湖骨笛很有可能就是用来与天地对话的物品,编剧在编写骨笛前世故事时,很明显是下了功夫的,不然就***设一下如何制造出这个骨笛的故事就好,为什么还要讲述在当下环境下的意义呢!另外最精彩的想象,我给云纹铜禁,以后世晚辈偶然跌落至楚墓,惊动了墓中守护云纹铜禁的亡灵,而引出云纹铜禁的故事。

新式很新颖,当雷佳音饰演的墓中人得知楚国已亡之时,潸然泪下的样子,使人动容。

所以想象是为了后世的我们更好的理解国宝的故事,确实不需要如此较真。

河南的这三件文物,年代都很久远。那段史料阙如的时代,如果要故事化呈现,想象是免不了了。奈何河南又是中华文明肇始之地,怎么能不谈古远文物呢?

自古以来的历史艺术创作,都有想象成分。从艺术领域的角度看,历史艺术创作不是为了还原历史,而是为了面向当下,所谓想象的部分,其实才是历史艺术创作者最看中的部分——那里蕴含了创作者的主题立意。对于《国家宝藏》而言,前世***也不是为了纪录片一般的“情景再现”,它是要通过一个故事集中展现文物所蕴含的精神意义,力图让今人对这种精神意义产生共鸣,进而明白为什么这些文物在我们21世纪仍然是国宝。所以想象是必不可少的,我是支持的。

至于《国家宝藏》的前世***是否杜撰太多,甚至有违史实,我想说,请诸君不妨再仔细看看已经播出的这9个前世***,这中间没有一个是“平地起楼”的,都是至少从确切的史实出发的。至于说想象的部分和史实的矛盾,我觉得确实存在瑕疵,是可以再斟酌提高的,但我以为也并未有严重到颠倒黑白的错误,节目开播以来除了对“乾隆是否农家乐审美”我看到有较为集中的争议外(这个问题,我想也是见仁见智的,并没有非黑即白的学术定论),还没有某些批评中所说的“胡编乱造”这般严重的情况。我想不喜欢历史艺术创作可以,甚至认为《国家宝藏》的历史艺术创作艺术水平有待提高也可以,但讨论其历史真实性,还是可以更实事求是一些。

当然,有些人说,《国家宝藏》中出现的学术争议也只是少部分人明白和关心,大部分人就是看个大概,所以这部分也不必多作在意。我个人也并不是很同意这样的观点。历史和文物的真实还是很应该尊重的,真实虽然不是历史和文物的全部价值,但却是价值的根基之一。我想即便《国家宝藏》是一档综艺,对史实的尊重也不该有终点,即便挂万漏一,也要再努把力,把这“一”加上去。

我期待《国家宝藏》这个节目最理想的结果,就是学术界能称赞“考据详实、令人信服”,普通观众能称赞“想象精彩、发人深省”。当然,有时史实和想象就是天平的两端,似乎难以兼得,只能选择左倾或者右倾,那我想,无论是史实爱好者还是想象爱好者,都最好对对方多点包容,少点鄙夷,毕竟在21世纪,价值是多元的,文物是大家的。

你老家的地名都有什么有意思的故事?

“三十年[_a***_],三十年河西”,我老家就在湖南省会长沙市。

长沙市具有悠久的历史,我觉得我老家的名字由来应该来源于河东和河西中间的橘子洲,因为古代时期湘江的中间有一片泥沙聚集起来的沙洲,后来更名为橘子洲。

在全国各地都相当出名,特别是因为******,伟人的影响力是十分深远的!

而今时期,橘子洲风景区的最前面就有***的头像。

来来往往的游客哪里都可以不去,但是橘子洲头是绝对值得游玩的地方,在这里拍个照,留个纪念是终生难忘的。

希望大家可以多来长沙看看,领略湘江的没好风光,品尝臭豆腐的美味!


谢谢邀请!

我的老家是黑龙江省的齐齐哈尔市。民国和建国初期曾是黑龙江省的省会城市。可能有人会问,地名怎么会这么长?因为这是从少数民族语音音译出来的。

这里早在夏商周时代,这里属于索离国,秦汉时为夫余国,隋唐时设室韦都督府。从隋唐时期,契丹和女***开始经略这块土地公元916年契丹建立辽国时,在此地设立哨卡,“齐齐”是济沁的谐音,由济沁河而得名,“哈尔”在古契丹语中有阻挡、防守之意,是军事上的哨所。金代的齐齐哈尔被称为“庞葛”,为女真语。清代时,从黑龙江以北回迁的契丹人后裔达斡尔族人越来越多,他们怀念黑龙江流域的生活,称自己是边疆人或边疆来的人。他们的口语“奇奇嘎热”、“奇查哈里”的谐音齐齐哈尔,是边疆、边境、天然牧场之意。所以齐齐哈尔这个名字就延续下来了。

(齐齐哈尔火车站。左为日本人所建,右为改革开放后所建)

齐齐哈尔建城时间不长,1691年,清朝批准在这里建齐齐哈尔城,以江东的卜奎屯驿站为中心,所以齐齐哈尔城又叫卜奎城,是齐齐哈尔城的别称。城市建成后成为黑龙江省的首府。清朝抗击沙俄侵略黑龙江,齐齐哈尔是朝廷的前方指挥中心和战略基地。

(齐齐哈尔车辆厂)

1931年,日本帝国主义策划九一八事变并由此发动侵华战争,不到十天时间辽宁、吉林两省沦陷。日本关东军本欲一鼓作气拿下黑龙江,兵锋直指齐齐哈尔。以马占山为首的东北边防军不顾“攘外必先安内”的不抵抗政策,率军奋起抵抗,激战半个月,重创日军,终因孤军塞外,武器落后等原因而失败。但却拉开了中国人民抗日战争的序幕。近年来,我国的教科书中的八年抗战,改为十四年抗战,就缘于齐齐哈尔抗战。

到此,以上就是小编对于讲夏朝历史的博主的问题就介绍到这了,希望介绍关于讲夏朝历史的博主的3点解答对大家有用。

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