大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于周朝是真实历史嘛吗知乎的问题，于是小编就整理了3个相关介绍周朝是真实历史嘛吗知乎的解答，让我们一起看看吧。
司马迁的《史记》是真实的吗？
笔者记得以前看过，说司马迁年少时游历四方，探访古迹，听当地人讲说当地传说历史。
后来著书立说，当年曾经听人讲述的故事也好，传说也好也是其写作素材的一部分。不可否认，司马迁的文笔是真的优美。如果说写的都是史实，我看也不尽然。
比如五帝本纪，记载黄帝，名曰轩辕，生而神灵，弱而能言。这只能靠想象来推定。上个世纪我国搞夏商周断代工程，就是因为在实证方面资料不足，国际上不承认夏和商的存在。我们自己的历史大多靠文字记述，而出土的资料有时候和正统史学表述存在很大差异，你说谁是真谁是***？这很难断定。
司马迁的《史记》大部分是真实的。
《史记》就是研究历史，考证历史的资料。文物考古中要用到《史记》来考证。好多先古时期的出土文物又证明《史记》记载的大部分国事是正确的。
例如，清代道光年间陕西出土的青铜器大鼎，上面铭文很多，都是以篆书为主。细心研究鼎内铭文是西周时代周成王的“册命”。根据《史记.周本记》中的记载:“毛叔郑奉明水”句章考证为，毛公者，武王之弟也。后来才定名为毛公鼎。这也是出土文物参照《史记》记载命名的原因。另外，在出土古墓中大部分都有石碑雕刻的墓志铭，墓志铭上的内容如果和《史记》中记载的故事一致，就无争议。反之，如果墓志铭中记载的历史和《史记》中记载的事件不一致。一般以墓志铭中记载为历史。
《史记》和文物考古中出土的《墓志铭》都是记载历史事件的。两种方式互相补充，对历史***的考证更有科学依据。
总的说来《史记》大部分是真实的。
先说下态度和求证方式，司马迁为了记录事实被除夕宫刑，为了真实付出的代价不可为不大;汉代以前的历史求证方式都是四处走访，主要是民宿传说，当时是没有系统化的书籍文字记录的，只能靠一辈辈的口口相传。
因此，司马迁的史记，在当时环境下，做到了真实的极致。
是。太史令司马迁世代为史官，向以严谨细致名。司马迁自幼受到父祖辈的熏陶对治史极为酷爱，且对书写在竹木长简上的史实细致斟酌，处处有有来历，字字有遵循。自<《春秋》《左传》《国语》䓁无不核校勘对。从他的“报仁安书”就可看到遵从历史真实，不屈于帝王之威。他受宫刑，屈辱已极，仍为边关将士辨侮！司马迁开创了我国史学求真务实的作风，功垂千古！
中国古代真有历史人物吗？
这当然是有的，而且在历史上留名的人物太多。
比如说:
姜子牙，亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜子牙就是一个在西府渭水河畔钓鱼的老头，后被周文王器重，拜太师伐纣，辅佐武王建立周朝。姜子牙是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
周朝为什么尚黑？
历史上公认的周朝并不尚黑，而是尚赤，这是由于周朝被认为属于“火德”的缘故。
古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。
据文字记载说：黄帝时是土气胜，尚***，故服装及服饰用***；夏朝是占木德而成天下，尚青色，故服饰用青色；商朝是占金德而得天下，尚白色，故服装服饰用白色；周朝是占火德而得天下，尚红色，故服饰用红色；而秦始皇时，说是因占尚水德而得天下,秦朝就确定为水德,五色里配合水德的颜色是黑色，于是大家都纷纷把衣服染黑。秦王嬴政还特意把黄河改名为“德水”，以炫耀自己的正统性。 因此秦朝尚黑色，故服饰、旗帜及用品均用黑色。
战国时代儒家提出的“周人尚赤”说，是通过夸大周人习用红色牺牲等个别事实的意义构拟的一种***说，它与西周春秋时代战旗尚白、礼服尚黑的历史实际相抵牾，故难以成立。儒家对“周人尚赤”的论证一开始就相当牵强，秦汉学者特别是董仲舒的一些补充，说明其已完全陷入不顾史实随意演绎的误区。将崇尚某种颜色列为一朝典制是从秦朝开始的，在此之前并不存在与“秦尚黑”类同的制度。
“周人尚赤”说是儒家创建的三代[_a***_]解释体系中的一部分，它与另外两个命题“夏后氏尚黑”、“殷人尚白”相配合，构成了一个用以说明三代礼制或三代文化发展进程的完整的历史公式。近代以前，“周人尚赤”说一直被当作一种可信的历史知识广泛传用。
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