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爽字组词？
昂爽、百不一爽、报应不爽、不爽、不爽毫发.不爽快、不爽利、曹爽、差爽、驰爽、冲爽、分毫不爽、分毫无爽、豪爽、和爽、宏爽、互爽、皎爽、金风送爽、精爽、凉爽.毛发不爽、秋高气爽、清爽宜人、情爽.神清气爽.舒爽、爽风、人逢喜事精神爽、飒爽、神爽、爽口、爽利、爽明、爽朗、爽快、爽亮
爽烈 、爽异、 爽迈 、爽伉、 爽朗 、爽练、 爽理 、爽文 、爽性、 爽法 、爽适 、爽伤、 爽宕、 爽黠 、爽言 、爽直
“爽”，普通话读音为shuǎng,shuāng，最早见于商朝甲骨文中。“爽”字基本含义为明朗，清亮，如爽目；引申含义为轻松，利落，如清爽。
在日常使用中，“爽”也常做形容词词，表示畅快;舒适，如爽怿。
昒爽、甘爽、爽明、爽信、慷爽、携爽、幽爽、秋爽、槮爽、爽秀、口爽、透爽、竞爽、爽豁、厉爽、爽理、伉爽、爽忒、爽黠、差爽、羣爽、隽爽、遒爽、宽爽、凄爽、灵爽、昂爽、闿爽、爽意、爽飒、爽霁、爽爽、广爽、皎爽、通爽、爽伉、暗爽、嶷爽、亮爽、爽逸
《封神榜》会不会是周王室虐杀功臣后愚民的故事？
《封神演义》这部小说成书于明代。它和《西游记》共同完成了我们神话故事的主要构架。这两部神话***有一个特点，就是根据历史上真实发生的事件或者真实人物的经历，想象虚构出来的故事。
从现在发掘的历史资料来看，纣王被黑，这是没有问题的。但是如果说那7位“肉身成圣”的人，是因为周天子害怕这些人功高震主，就秘密除掉了。大概是把明太祖朱元璋建国后诛杀功臣的事情，套到武王伐纣的故事上去了。
在《封神演义》中，因为昊天上帝缺乏人手儿，又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人教三等，共编成三百六十五位成神；三百六十五位正神都是什么人呢？通天教主曰：“吾三教共议封神，其中有忠臣义士上榜者，有不成仙道而成神道者，各有深浅厚薄，彼此缘分，故神有尊卑，死有先後。”元始曰：“……当时在你碧游宫，共议封神榜，当面弭封，立有三等，根行深者，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道，仍堕轮回之劫，此乃天地之生化也。……“
这么大规模的造神运动，虽然是仙界天上的事情。但是它的具体过程却是在人间来完成的。那么，在人间是通过什么来体现的呢？那就是改朝换代。纣王无道，气数当终；周室仁明，应运当兴；参与到这场改朝换代中的人物，基本上有三种结局，被杀死的，大部分被封为神。活下来的，作为开国功臣被西周封到地方做诸侯国君。还有一种，就是投靠西方教（就是后来的佛教）。
等到故事结束的时候，有名有姓的人物，基本上都有着落。要么被姜子牙封神，去天庭给昊天上帝打工，享受公务员待遇。要么作为功臣义士，被周天子封为诸侯国君，成为西周的臣子。
在书中，姜子牙的最后的去处交代的很清楚。那就是被封到了齐国，侯爵。武王谓师尚年老，不便在朝，乃厚其赐赉，赐以黄钺白旄，得专征伐，为诸侯之长，令其回国，以享安康之福。次日牙入朝，拜谢赐赉。这些描述，和历史记载描述的也很一致。
书中还有7个比较特殊的人物，既没有被封神，也不肯被周天子封为诸侯，最终归隐山林，做了方外的隐士，最后“肉身成圣”。这7个人分别是李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子。
第一个先说说雷震子。
雷震子是周文王的义子，周武王的弟弟，也是周文王的第一百个儿子。这是一个虚构的人物，在真实历史中是没有这个人的。周文王姬昌也没有100个儿子。在书中，他既是阐教的三代***，也是西周的皇亲国戚，但是如此重要的角色，只在这部书中有描述，就在中国传统神话世界里消失了。虽然有讹传雷震子为雷神，但是显然是错误的。在《封神演义》中，描述的很清楚，雷部诸神是由商朝太师闻仲和他的朋友将领组成的，民间雷神的形象是闻仲的部将辛环。
《封神榜》就是明代的***家瞎编出来给老百姓解闷的东西，虽然它是以武王伐纣为主线，但是究其根本，《封神榜》其实就是一个明代的故事，为的就是让当时的老百姓好接受好理解，毕竟作者写***是为了赚钱。
《封神榜》这本***现在看起来很牛，其实和现在的网络爽文是一个性质的。明代市民文化发达，百姓也需要丰富的精神文化生活，所以明代大量涌现出各种题材的***满足大家的需要。
武王伐纣根本就不是作者所理解的那种改朝换代，西周代替商朝和后面唐朝代替隋朝、明朝代替元朝这样的改朝换代完全是两码事。
武王伐纣从战争性质来讲，就是两个部落之间的战争，周部落打败了商部落占据了关中平原，然后获得了大多数部落的认可，成为了正统，而且周部落也没有对商部落赶尽杀绝，还给了商部落封地，让他们繁衍生息。
《封神榜》的作者不知道这些历史，所以他照着明朝的样子开始刻画他心目中的武王伐纣。塑造了各种个性鲜明的人物出来，比如像闻太师，太师明显就是明朝的官职，西周那个时代肯定不能有太师。
《封神榜》是历史与神话的结合产物。
《封神演义》参考了历史古籍和民间传说创作而成，具有一定的史诗风格，但是其内容描述主要以奇特瑰丽的想象取胜。
作者运用丰富的想象力，塑造了一些人物的形象。许多神仙妖怪的奇形怪状的容貌，例如杨戬的眼睛、雷震子的肉翅、哪吒的三头六臂，加入想象创造出来的形象往往能使读者产生浓厚的兴趣。
《封神榜》又名《封神演义》，作者是明朝的许仲琳，也有一说为明代道士陆西星。
月淡风青，为您解题。《封神演义》俗称《封神榜》。他是在话本《武王伐纣平话》和《列国志传》等***的基础上，吸收民间故事和传说，加工而成的一部***。虐杀功臣不至于，因为那些人本身就是作者塑造的艺术形象。
第一、通过对比这三本***，可以看出，李靖家四位和杨戬等七人，都是许仲琳的艺术加工。
《武王伐纣平话》的男一号是殷交（也就是后来的殷郊），是纣王的儿子，就是所谓的太岁临凡。雷震子出现了，但是没多少戏份。《列国志传》中，雷震子的戏份基本和殷郊相当，都是伐纣的主力队员。到了《封神演义》中，殷郊被设计成反面人物，杨戬成了三代***中最厉害的角色。从这个角度说，这六位都是虚构的。既然是虚构，也就不存在秘密***的问题。
主要功臣是吕尚（姜子牙），封到齐国。其他人像南宫适等人也是论功行赏，虚构的人物，要么死去，要么离去。毕竟那时还是要依据史实的。不像现在的架空***。一次战役，而且只打了一天，又是吕尚统帅，所以战功不会太多。周国强大，是周王几代人，尤其是周文王周武王和所谓四贤八俊的功劳，分封诸侯自然以同姓王为主，而不会以武将为主，更不会分封虚构人物。何况，哪吒传入中国，最早在唐，韦护也是佛教***神，李靖是唐初功臣，杨戬可能原型是秦国戍守李冰的儿子李二郎（灌口二郎显圣真君），早早就给他们封了封地，让后世的皇帝们干什么，这也太扯了。
第三、李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、雷震子，都是阐教三代***的优秀代表。对他们来说，方外修真比起荣华富贵，不知道要强多少。
姜子牙就是因为水平不够，只能享受人间富贵。度厄***当时也是这么交代李靖的。因为后来躲哪吒，遇到燃灯，也说：“你修道未成，合享人间富贵。”就连申公豹也是视功名如粪土，他愤恨的是，老师不让他修道就罢了，干活都不让他干，安排了姜子牙。所以他才下山，到处赠人富贵。所以，修道是一等，人间富贵是次等。
第四、周代废除了人牲，更不可能杀功臣。
殷商祭祀经常用人牲祭祀祖先，牧野之战，奴隶[_a***_]民反戈，让武王看到了民众的力量。况且人才是生产力。土地多了，需要人去开发，周王缺的是人手，不可能把用的顺手的手下白白杀掉，让他们带人去开发土地才是上上选。土地多了，粮食多了，人也就多了，这是良性循环。周国的日渐强大就得益于此。武王之所以敢和纣王对着干，并不仅仅是因为纣王暴虐，更主要的是，周国有这个实力了。
所以说，周王不会虐杀功臣，李靖等六人本来就不存在。即便是管叔和蔡叔也是因为造反，才被周公旦干掉的。
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