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唐代一丈多少米？
唐朝的度量衡分为大小两种。大尺一尺为小尺的一尺二寸。一丈等于十尺。因此，小尺一丈等于300厘米，大尺一丈等于360厘米。
《旧唐书·食货上》：“凡权衡度量之制：度，以北方秬黍中者一黍之广为分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈。”“又山东诸州，以一尺二寸为大尺，人间行用之。”
《唐六典·尚书户部》：“凡度以北方黍中者一黍之广为分，十分为寸，十寸为尺，一尺二寸为大尺，十尺为丈。”
一丈=300厘米=3米
各朝代各有不同：
商代,一尺合今16.95cm,按这一尺度,人高约一丈左右,故有“丈夫”之称；
周代,一尺合今23.1cm ；
秦时,一尺约23.1cm ；
汉时,一尺大约21.35——23.75cm ；
三国,一尺合今24.2cm ；
南朝,一尺约25.8cm ；
北魏,一尺合今30.9cm ；
隋代,一尺合今29.6cm ；
唐代,一尺合今30.7cm ；
丈”是长度计量单位，在我国古代，历朝历代都有偏差，各不相同。1丈=10尺，在周朝，一尺为15厘米，一丈就是150厘米，故称男人为丈夫。在唐代的长度单位里，有两种说法，大尺=1.2小尺，所以，一丈也有两种说法，大尺一丈是3.6米，小尺一丈是3.06米。到我国解放后，统一定一丈为3.33米
有人说《周易》是中华文化的原点，对此你怎么看？
提问先生，你好，这个话题一直是学者们争论不休的话题，既然你邀请了我来回答，我也是浅读了多年《易经》，说说自己的看法吧。***说:梨子的滋味要亲口尝一尝，不尝怎么知道滋味呢？简单地说，《易经》的核心范围，是利用宇宙间对立统一规律去预测吉凶福。应用的范围极为广泛，大到……，小到……，等等。从理论上说，无所不包，无所不能，相当多的能应用的一切领域。但是任何科学又都有它的局限性，这种局限性有时是科学本身固有的，有的是因为人的认识没有达到，就《周易》来说也是如此。从古至今，读过《易经》的人千千万万，可是谁也不会说，我已经完全读懂了，有人说，解易和画鬼差不多。鬼，谁也没有见过，任你自由沟画。《易经》史无确诂，仁者见仁，智者见智，只要你认定一个理，怎么发挥都行。其实，哪是无稽之谈。《易经》见诸文字，白纸黑字，谁也妄揣不得，谁也曲解不了。有人也慨叹读《易经》太难了，因之望而却步。这种态度是不可取的。《易经》是祖先留给我们的宝贵遗产，是一座思想内涵极为丰富的精神宝库。我们理应迎难而上，挖掘并弘扬它。我们只有将《易经》的古训遗教，真正领会了，为今人所用，才能不辜负先祖的殷殷之心，才不愧为中华民族的龙的传人。这是本人的看法，不足之处，望阅读的朋友批评指证。谢邀！
老子认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 自然变化的无数法则皆可从《周易》文化的甚深智慧中挖掘出来。如“无极生太极，无中能生有”等等。《周易》文化最为神奇之处，即是在阴阳八卦五行之上还有一个让人极难理解的”不占而挂“的智慧。如果能够很好的研学并且运用在我们的日常生活之中，必将能够帮助我们去实践“开挂的人生”。
《周易》是一本古老文献，相传是周文王根据更古老的易经八卦推演出来的，共有64卦，每一个卦象对应着一个从生到死的发展状态，是中华文明最古老的世界观，对中华文明产生过很重要的影响。
因为所有的事物都是从生到死的发展变化，都会呈现出它自身64种发展状态，所以它有广泛的适用性。
它不但为事物的发展进行了阶段定位，而且指示出该阶段的问题和应该***取的发展策略，不仅仅是顺应既定的状态，而且需要谋求相应的利益，做出相应的安排。
但是即便如此，你又无法摆脱自己的命运归宿。
易的本源是历法，是洛书，我们先人将描述四季轮回的历法做为放之四海而皆准的铁律应用到各个领域有点扩大化了，奠定中医以经验为主，机理为辅的样貌，现代医学是以机理为主，经验为辅。历法作为农事指导跟准确，在扩大到命理就不确切了。
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