大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于周朝天命观历史题材有哪些的问题，于是小编就整理了2个相关介绍周朝天命观历史题材有哪些的解答，让我们一起看看吧。
西周的治国方针。？
总的来说，“以德配天”是西周时期的神权政治学说，是指君主的权力是“天”授予的，是“天命。”但是“天命”不是固定不变的，只有有德者才可承受天命，失德者则失去天命。
周初统治者在总结殷亡教训时，逐渐发现了德的重要性。《尚书·君奭》有一段告诫后世子孙的话，大意是说保住天命不转移很困难，要绍继先王圣祖的光辉，发扬他们的传统，并不是单靠占卜就能永保江山。周公也在《尚书·召诰》里谆谆告诫道：夏、商“不敬阙德”才丧失天命，早早离开了历史舞台。惟有“王其德之用”，才能“祈天永年”。
那么，什么是“德”呢？在周人先王那里，“德”首先是帝王的“明德修身”。《尚书·无逸》记载了周公告诫子孙修德养性的话：“呜呼！君子所其无逸，先知稼穑之艰难，……继自今嗣王，则其无淫于观，于逸，于游，于田。以万民惟正之供。”即作为君王要知道百姓生产的艰辛，不耽于享乐以及***田猎，而是要勤于政务，作万民的表率。
其次要“明德慎罚”。《尚书·吕刑》是记载西周刑法的篇章，但是它却说：“王曰：‘呜呼！敬之哉，官伯族姓，朕言多惧。朕敬于刑，有德刑。’”即要谨慎地使用刑罚，刑只能作为德的***工具，以教育为目的，而不是一味惩罚报复。
最后是“敬德保民”。《尚书·泰誓》说：“惟天地万物父母，惟人万物之灵，亶聪明，作元后，元后作民父母”；《尚书·五逸》“怀保小民，惠鲜鳏寡”，即告诫天子要像天作为万物的父母那样，作民的父母，要像怀抱襁褓的婴孩那样保护你的人民，尤其要照顾那些鳏寡孤独的人，因为他们更需要你的保护。
1，天命有德：a，周现在是有天命的；b，天命不是永恒继承的，要看统治者的行为（顺应天性、遵守规则、绥土保民）；c，天命不是通过重祀和贿赂鬼神而可以得到的。
2，恭敬按时祭祀天和祖；任用同族兄弟亲戚。感召威慑异姓之邦；分赐亲亲伯叔之国。
3，列爵惟五，分土惟三。建官惟贤，位事惟能。重民五教，惟食丧祭。惇信明义，崇德报功。
4，认为应当管理的内容，八政：一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七曰宾,八曰师。
5，树立最高法则（皇极），确保统治者自己立于这个最高法则，按照法则来赏赐，以确保官民尊崇和遵守法则。作福、作威和享用，都专属于君王，而不能属于臣子，否则会破坏秩序、使民误认。
择天记是哪个朝代？
择天记于李唐武周时期，里面的天海圣后就是以武则天为原型，至于前朝的皇帝和大臣均是参照李世民时期的文武大臣，例如王之策的原型应该就是房玄龄或者杜如晦。魔族有点类似于突厥。
故事发生在太始元年，一日，天象大变，大片神石自天上飞下，像流星雨一样散落在人间各处，其中，落在东土大陆的神石与众不同，上面镌刻着奇怪的图腾，人因观其图腾而悟道，后立国教。
几千年以后，少年陈长生（鹿晗饰）出现，自幼失去父母，身世成谜。还在襁褓之中便被计道人从黄金巨龙口中救下，成为他的关门***。陈长生体质独特不能修，活不过二十岁，却在十数年间熟读数千道书。
为改天命，十四岁带着与南方圣女徐有容（古力娜扎饰）的一纸婚约下山，准备解除婚约，参加周朝神都的大朝试比赛，得到关神石改变命数。陈长生因自身的努力和运气，抵挡住种种势力的.打压，修为也开始进步。
并且认识了少年天才唐三十六（曾舜晞饰）、妖族公主白落衡（吴倩饰）、妖族武将轩辕破（高瀚宇饰）这些朋友，在他们的帮助下，成功赢得比赛。却想到在观看神石后却引起天象震动，然而这只是开始，陈长生被卷入天下变动之中，从而开启了一个逆天强者的崛起征程，实现了自己的人生价值。
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