大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于夏朝历史的参考书的问题,于是小编就整理了2个相关介绍夏朝历史的参考书的解答,让我们一起看看吧。
诸葛亮所处的三国时期有科举制度吗?那时通过什么方式选拨人才?
三国时期的选材方式五花八门,正路子野路子都有,不管黑猫白猫花花猫,抓到人才就是好猫。
科举制度此时还没诞生,但是察举制、九品中正制这些官方选拔人才的方式已经有了,由于史料记载的比较详细,在此不再细说。
我们重点看一下那些突破常规的求才方式。
曹操最为典型。
周公吐哺,天下归心。曹操多次下达求贤令,唯才是举,恐有遗漏。他选拔人才原则是无底线的。什么道德、出身、君子之风等等都不是最重要的,哪怕身负污辱之名,见笑之行,或者不仁不孝,但有治国用兵之术的人才,我都要用,都不能给我落下了。
由于尺度放的大,曹操手下汇聚了大量的谋臣武将,可谓是群星灿烂,在这一点上,三国时期确实是没有人能比得上他的!
三国时期没有真正的科考制度,只用举孝廉选拔人才。举孝廉是察举制度的一种。因为当时崇拜忠孝清廉,简称孝廉。是三国时期董仲舒向皇帝推荐的,被***纳后,设置了举孝廉制度,是三国时期推荐人才的一种方式,以此来选拔人才。用这种方式代替了科举制度。
科举制是从隋朝隋文帝杨坚开始,直到清朝末期结束,前后经历1300余年。
中国上古史,无论三皇五帝夏商周,还是春秋战国诸侯征战,直至秦朝一统天下,都是氏族家族制度的延续,统治者除了贵族以外就是内爵。而且内爵也是世袭的,比如老子家族历代周朝就是的史官。
从上古到秦末,这个一个时期。
刘邦是历史上第一位另起炉灶,创建一个朝代的皇帝。西汉之初的统治者,除了和刘邦一起打天下的功臣外,就是刘邦大举分封的刘家子弟。
汉武帝施行孝廉制。由州县推荐品德高尚、行为方正知识渊博的人出来做官。地方官与豪强大族在这种体制下结成联盟,逐渐垄断了官员产生的来源,进而形成了对国家政权产生重大影响的力量。
三国时期,曹操短暂的实行抑制地方豪强的唯才是举的政治政策,任人唯能,不以道德论。
曹丕为了取汉而代之,不得不向豪强让步,实行了九品中正制。以至于形成了上品无寒门,下品无士族的政治生态。短暂的西晋灭绝后,东晋成了“马与王,共天下”的局面,豪强大族与皇帝共分天下。直至到了隋唐科举制度兴起,才终结了豪门大族对政治局面的掌控。
这是第二个用人制度时期。
以后就是自隋朝开始历经一千三百年的科举取士制度了,直到1905年,清朝废除结束!
很高兴来回答你的问题。三国时期是没有科举制度的。受儒家思想的影响读书人大多都想参政的。下面我来分析一下三国的人才选拔。
三国时期其实读书人并不多,经历里东汉的黑暗时期能读书的一般都是氏族子弟和官宦人家。三国时期我们知道整个中原人口有多少吗?经过黄巾起义和诸侯混战到汉献帝退位正事进入三国时期整个中原人口不到500万。公元208年赤壁大战后的全国人口为140万,公元221年人口下降到90万;损失了98.3%。“马前悬人头,车后载妇女”、“白骨露于野,千里无鸡鸣,生民百余一,念之断人肠”,公元208年赤壁之战曹操说汉末三国大动荡活下来的人只是原来人口的1%!一直到公元265年,三国人口总计才767万。
想想一下几百万人能有多少读书人,读书人再那个时期简直就是宝贝,比人才还人才。还需要通过选拔把。比如徐庶给推荐刘备诸葛亮,庞统自己给自己找主公,刘备到处找人才等说明了什么?说明缺人才啊。比如曹操把徐庶从刘备哪里骗走还是缺人才。比如蜀汉后期,有句话说蜀中无大将廖化当先锋,说明什么?说明缺人才啊。鲁子敬快死的时候孙权赶紧问以后谁来接替你,又说明什么?还是缺人才啊。
整个三国时间缺什么?缺人,更缺人才。曹操汉中打了败仗走的时候把整个汉中人口全部迁到许昌自己的地盘。刘备兵败更是携襄阳十万百姓前往江陵。缺人缺到这个地步,更不要说人才了。
所以我个人认为三国时期根本就不存在选拔人才,人才都是稀罕宝贝。曹操刘备孙权更是满世界在找人才。
中国的民族是怎么形成的?
专门论述民族起源的学术论文多如牛毛,这里也不拾人牙慧了。推荐一本书,或者对大家有些许启发。这本书就是《史记》。
《史记》的作者司马迁对汉族的形成,做了很多的工作。从这个角度看,《史记》就不仅仅是一本历史一般的历史文献。从民族史的角度看,[_a***_]迁对描述汉族形成过程也是有很大贡献的。
《史记》当中专门有有《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》、《秦本纪》、《秦始皇本纪》以至汉以后的帝纪,它们所表述的不同的历史阶段,也就是汉族形成的不同阶段。
《史记》里面还有《三代世表》、《十二诸侯年表》、《六国年表》、《秦楚之际月表》。这些表是表述不同历史阶段的又一形式。
当然,司马迁的时代,汉语里还没有“汉族”这样的概念,司马迁当然也不定会意识到他的著作是在为一个民族的形成写历史,但实际上他做了这个工作。
不过,一直到现在,两千多年过去了,《史记》仍然还是我们研究汉族形成史的基本文献,也是民族史研究的重要参考书。
《史记》论述了不同民族的社会发展的不平衡,但不斤斤计较于夷夏之别。司马迁对待少数民族的态度是理智的,没有明显的狭隘民族思想。
《史记》里面说:“禹兴于西羌”,而为夏后氏之祖。又,秦之先祖大费,其子孙“或在中国,或在夷狄”。又,春秋时,秦以“小国僻远,诸夏宾之,比于戎翟。”
后来秦用商鞅变法,改革了一些戎俗,成为一个富强的国家。《史记》记周人历史说,周在夏殷的基础上,发展成为文化较高的民族。
而周的先世却曾“奔戎狄间”,到古公亶父始“贬戎狄之俗”。又,匈奴在一般人眼中好象是不可能有什么文化历史的民族,但它却是“夏后氏之苗裔”(后裔)。
个人理解的名族形成比较简单
第一阶段,神话时代,黄帝战蚩尤,黄帝胜出定鼎中原,蚩尤一族就远遁他乡
随着时间推移,亲疏远近,黄帝一族和蚩尤一族就又分化成若干大小部落,持续到五代十国,各个国家成立
第二阶段,秦统一六国形成完整的华夏版图,覆灭的各个国家及民族为了自保等等就报团取暖,形成各族
第三阶段,汉朝取代秦朝,由于比较优厚的政策等等是大家有一定的向心力,形成了大家都比较肯定的汉族一系。
总得来说,只要不是本族较封闭或者比较为大众排斥的,都在汉朝后期成为了汉民族一员
我今天答这个问题,不上网查任何资料,按照我的想象,和理解来答这个问题,看能答多少分,大家给予抨论。
中国的民族是怎样形成的,对于这个问题,历史学家,或是民族大学教授那是了解的非常透彻。建国后,我国统计一共有56个民族,其中汉族人口占90%以上,其它55个民族人口占不到10%。中国的历史渊远流长,在一万年前就进入石器时代,在5000年左右就有了文字记载,其中中原地区汉族的鼻祖是炎帝和黄帝,中国的土地广阔,当初各个地方存在许多部落,大一点的就形成了小国家,并形成了自已的文字,现在统计有文字的民族有十二,三个,现在仍在使用的有鲜文,藏文,蒙古文等,小的民族没有自己的文字,只是个部落,没形成国家,近几千年来,通过多少次战争,兼并,容合,最终成立中华人民共和国,56个民族达到大团结,但大多数民族还有自己的民族语言和文字,象我们铁岭就有朝小,和朝中,他们就学自已的语言和文字,当然汉语他们也懂,民族形成就说这些,不知对错,望网友评论改正。
中国的民族形成源于悠久灿烂的历史。中国历史文明上下五千年,从三皇五帝始,炎帝,黄帝先后统一黄河中上游,形成中国民族的开端,这是因为先祖从游牧慢慢向农业社会过渡中,各民族间的一次伟大融合,至禹夏的建立。逐渐形成伟大的中华民族,炎黄子孙。华夏一词也始于那个时期。
夏商周三朝,农业文明高度发展,民族大融合,民族认同性更加加强。春秋战国时期,长年征战,战争范围波及所有人群,人口损失严重,至秦统一,再一次完成人口大范围移动和融合,至汉立,大一统格局定,又一次民族大融合完成,华夏民族真正确立,大汉子民,汉民族的统一形成,至此,以汉族为主体的中国民族逐步形成。
后又由唐,宋,明,清几朝又各自由不同层面完善建全中国各个少数民族融入中华文明文化,完成了以汉族为主,以其他五十多个少数民族组成的中华民族团结的大家庭,大中华文明区。
2019年4月16日夜22时18分。根谈杂说的老张,走心杂说,用心分享。
到此,以上就是小编对于夏朝历史的参考书的问题就介绍到这了,希望介绍关于夏朝历史的参考书的2点解答对大家有用。