大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史汉朝课题研究题目的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史汉朝课题研究题目的解答，让我们一起看看吧。
是不是春秋战国时期宽容的学术政策和特殊的历史环境造就了“百家争鸣”的出现？
春秋战国时期可以收是思想萌发的一个非常的重要的时间，当时各种各样的思想夹杂在一起，可以说是各国君王对于读书人的宽容导致的，这是比较重要的一点。
还有就是我们刚刚说的，各国君王，为什么称作各国，这是引文周朝的分封制导致的，不同的地区成长出来的人，总是夹着非常有趣的事情，这也是百家思想产生的重要原因。
还有就是当时国家比较乱，人民需要一种精神寄托，人民才是历史的缔造者，这估计才是百家争鸣的主要原因吧。
"百家争鸣"在春秋战国时不是学术，是你死我活，充满血腥！
他们不是统诒者治下的教化工具、***发言人。他们在各国利益纷争中合纵连横，纵横捭阖。甚至格式化君主！以生命为注追逐梦想。
他们来不及撒谎。
不完全是。从社会层面看，当时处于奴隶制经济向封建地主经济过渡时期，地主阶级开始走上历史舞台封建地主与农奴主之间的矛盾成为社会的主要矛盾，即贵族与士大夫的矛盾成为社会主要矛盾；从经济层面看，由于生产力水平的提高，铁犁牛耕的普及，更多荒地被开***，原有的奴隶主土地制度不能适应社会的发展，一种新的土地制度和经济制度到了应运而生之时。周朝分封制随着生产力的发展难以为继，各诸侯国所处的动态平衡状态变得极不稳定，由于缺乏强有力的中央集权***，各国的士大夫提出了许许多多的思想学说，“良臣择主而事”成为这一时期诸侯王与臣子关系的生动写照，春秋战国宽松的学术政策和特殊的历史环境确实是造就“百家争鸣”的原因之一。
春秋战国时期，周天子势微，各诸侯国群雄逐鹿，但是各个诸侯国国力此起彼伏，但凡有雄心壮志的君王都希望富国强军，所以就构成了各种游说学说的土壤。
墨家，儒家，法家，名家，道家等各类学派代表学说纷纷如雨后春笋出现，每家都希望用自己的代表思想影响各国君主，因此四处奔波游说。
而对于各诸侯国君主来说，当时也没有特别清晰的方向，究竟哪派学说能富国强军，所以也纷纷在尝试的过程中，因此给个每个学说展现的最好时代，任何一个学派都有机会提出自己的构想，总结自己的学说，然后去各国游说，希望自己的思想能够得到展现的机会
而自秦汉一统后，作为大一统统治者来说，自然是不希望各种学派争鸣的情况，这样不利于思想的统一，也不利于国家统治的稳定，所以秦代的焚书坑儒，汉代的独尊儒术，都是希望国家上下能思想上的统一，有利于国家统治的稳定性，所以自然不希望再出现百家争鸣的情况
历史是客观的还是主观的？
总体看历史，定义必须是客观的。因为几千年历史文明不是一人操办的，是人类共同文明。我们可以评价历史，但不可以改变历吏，。历史就象一年的节气春夏秋冬，无人可阻变，自然会转换。可历史，人们会通常称之为文明，那就是一个阶级胜了，一个阶级失败了。由此可见历史是矛盾的，矛盾的双方都是客观的。结论是，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，这就是历史。
作为唯物主义者，历史是客观存在的，但对于历史的记载却是相对主观的。
一.天行有常，不为尧存，不为桀亡。
历史的车轮滚滚向前，不管我们关注还是不关注历史，它都在那里，每一天，每一秒，每个人，每件事，都在时时刻刻发展、变化、酝酿、爆发、消亡。
二.一千个人眼中就有一千种历史。
展现在我们眼中的历史，往往是历史上有话语权的一方所记载。人是主观的，受到社会环境、社会阶层的限制，以及世界观、人生观、价值观的影响，很难客观公正的记录历史。
三.对人类历史的记载，绝大多数时间还是空白的。
相比漫长的人类历史，文字出现的时间较晚，更不用说影像资料了，因此，我们对史前文明的记载，是缺乏强有力的证据来支撑的，除了那些虚无缥缈的神话和传说，我们目前只能靠考古、科技来推测、分析，力图还原部分历史真相。
到此，以上就是小编对于历史汉朝课题研究题目的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史汉朝课题研究题目的2点解答对大家有用。
