大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史虚无主义夏朝的问题，于是小编就整理了1个相关介绍历史虚无主义夏朝的解答，让我们一起看看吧。
甲骨文上有与夏朝有关的记载吗？
谢谢邀请，我是历史风云阁阁主！
甲骨文是中国现存最古老的成熟文字，出土于河南省安阳市殷墟。被认为是世界上现代汉字的早期形式，以刻在或书写于龟甲和兽骨上而得名，又称契文、龟甲文或龟甲骨文。
甲骨文是一种很重要的古汉字资料，上面记载了盘庚迁殷至纣王时期之间的卜辞，基本上都是商王朝的占卜记录。从殷墟的甲骨文来看，当时的汉字已经发展为完整的文字体系了，既有大量象形字、会意字，也有很多指事字和形声字。
众所周知，汉字是一种特殊的能表情达意的符号，在一定程度上反映着中国人对自然美法则的认识，体现了古人的思维方式和思想特点。因为汉字有与生俱来的象形性，使汉字也拥有了独特的美学价值，所以中国古代经常有一句话就是“书画同源”，这就是汉字的形体美。
甲骨文作为中国最古老的汉字，很多时候都是用象形字来表达意思。在古人眼里，天是具有人格的，自然界的天地山川、风雨雷电都被先人赋予了人格，加以崇拜和祭祀。甲骨文中的象形特征就是汉字结构的基本特征。
真有。且听我慢慢往下说。
我手头有一本书，叫《殷墟卜辞综述》，里面对甲骨的研究有较为详尽的论述。我翻了几遍，也没有寻到夏朝的踪迹。
我先看的甲骨刻辞的内容。
甲骨文有一部分是占卜用的，而另一部分是无关占卜的。其中，卜辞分为六类，祭祀、天时、年成、征伐、王事、旬夕。祭祀就是对先祖和自然神的祭祀与求告。天时包括风雨水及天灾等。年成就是收成好坏。征伐就是与方国的战争交涉。王事包括天猎、游止、疾病、生子等。旬夕就是未来几天运气如何。
这本书里还提到了商的年代，
从盘庚开始，分为五期，盘庚、小辛、小乙、武丁为第一期；祖庚祖甲为第二期；廪辛、康丁为第三期；帝乙、帝辛为第四期。
再说年代，这是我们抱希望的地点，陈梦家先生是这么说的
现在根据甲骨文，可靠的记载只有（2），而（1）（3）是我们想知道的。而这里也就包括了夏灭亡的时间。根据《左传》《孟子》和《鲁世家》可以推算出西周的积年为257年。另外平王东迁为公元前770年，那么西周元年就是两者相加的1027年。盘庚迁殷到纣王的总年数，也仅见于《竹书纪年》为273年。这样迁殷的时间为前1300年。那么最后，商的积年就很关键了。那么史书有记载吗？有的。《竹书纪年》中提到了，“汤灭夏以至于受二十九王用岁四百九十六年”《易纬稽览图》也说殷四百九十六年。另外，《孟子》说，由汤到于文王五百有余岁。《左传》鼎迁于商，载祀六百。《谯周古史考》殷凡三十一世六百有余岁。那么谁说的对呢，我们还是***纳600年。这样，公元前1600为商代的开始。
这样说了半天，商灭夏年代也是我们根据史书推测来的。而甲骨文没有涉及。
那么再具体说夏吧。《竹书纪年》有王与无王，用岁四百七十一年。《太平御览》自禹至桀十七世。《禹纬稽览图》禹四百三十一年。《帝王世系》自禹至桀并数有穷凡十九王合四百三十二年。这样，1600+432=2032，为公元前二十一世纪，为夏的开始。史书有夏的记载，但独独甲骨文不见。
谢谢邀请，这也是我经常思考的问题，借悟空问答探讨一下。 甲骨文就是商朝的文字吗？难道商朝就没有别的文字载体吗？商朝尚鬼，甲骨文不过是商人占卜的工具。如果商人就是只用甲骨书写是不是感觉太可笑了，所以甲骨文对我们的商朝文化不过是冰山一角而已。
商周甲骨文没有夏字，但有与夏朝有关的记载。
一、土方。《诗经》说：“洪水芒芒，禹敷下土方。”过去一般认为这是大禹用土治水的意思。不过在甲骨文中发现了“土方”这一部落。据卜辞，土方、鬼方是和殷商战争罪频繁的两个部族，郭沫若先生认为土方大概在今天山西北部，即夏朝被灭亡后的夏民族。有不少学者支持这种说法，但主流还是认为禹敷下土方是用土治水的意思，土方族是否和夏有关还存在疑问。
二、杞国。周代的杞国被认为是夏后，《史记·陈杞世家》说：“杞东楼公者，夏后禹之后苗裔也。殷时或封或绝。周武王克殷纣，求禹之后，得东楼公，封之于杞，以奉夏后氏祀。”这就说明杞国在商朝就存在了。而甲骨文有“杞侯”的记载。杞国和商国还有联姻，甲骨文有女子名叫“妇杞”。不过，在周代杞国似乎没有宋国享有宾礼的规格，被称“侯”甚至“子”，而不是像宋国固定称“公”。
综上，甲骨文确实有与夏朝有关的记载，一为土方、一为杞国，但这两个部族，是否就是夏朝后裔，仍然还存在一定疑问，所以并没有达成共识，我们希望能有更多的考古成果能够证明。
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到此，以上就是小编对于历史虚无主义夏朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史虚无主义夏朝的1点解答对大家有用。
