大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于外国人评价夏朝历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍外国人评价夏朝历史的解答，让我们一起看看吧。
为什么那么多人关心夏朝？难道是因为外国学者认为中国没有夏朝吗？
“华夏”是说中国的历史从夏朝开始，再往前就只有一些传说中的。夏代因为缺少青铜器一类的“铁证”，在世界历史界一直有争论。学术研究有不同看法很正常，有一天出现了令人信服的证据就会趋于一致。
我国现在提的外交口号是建设人类命运共同体，没说大家各顾各做什么都不用考虑别国的意见。实际上这也是不可能的，就像许多人住在一栋楼里，有人向窗外扔东西，难道与别人不相干？
‘夏朝不是不存在，而是我们如何去辨认。’
“以不知为不有，是谈史学者极大的罪恶。”
历史和考古不是一个概念，很多人混淆了两者的边界。
历史是一门独立的学科，历史就是历史，我们的历史（正史记录）不需要以考古是否已经验证来做为成立的前提，也即历史不需要考古学加盖一个‘考古学已实证’的章，才能算历史！！但是考古学的确可以证实或者证伪历史，如果证伪，那么可以修改历史，但是如果考古没有实证，就否定历史，这是绝对荒唐的，这是问题的关键！考古学家要守好自己的本分，不应该越界，从而造成国人认知的混乱。
历史的东西，你不可以否认它，除非你证伪了它！历史的东西，你不能因为没有实证，就可以否认！一定要搞清楚这点。
“以不知为不有，是谈史学者极大的罪恶。” 傅斯年
历史是我们先民，我们祖先的记录。当我们说这些记录可能是编造的，层累的谎言时，我只能说这是多么的荒唐，是什么不肖子孙，混账，畜牲，才能想当然的这样认为？当你的父母说，我们是你的父母，你说不对，因为我没有证实，，难道不做下DNA，那么父母说是我们的父母都不行了吗？
夏商周三代，商只剩下甲骨文和金文，当时主要的文字载体都不存在了，，而周朝，春秋战国啊，，诗经，一言以蔽之，曰思无邪啊，，周朝，诸子百家啊，，那是怎么样光辉灿烂的一个朝代啊！ 他们竟然可以不着痕迹的，集成失心疯一样的编造了一个又一个谎言，啊？？夏朝是编造的，黄帝也是后人创造的，大禹是一条虫？？而周朝当时的文献都竟然找不到一个否定，质疑的信息，集体撒谎，我们的至圣先师孔子也在撒谎？？？司马迁也是胡说？？我们的民族是多么悲哀，可耻，才会这样，我们作为三代的后人又是多么的卑贱才会这么想，，但关键是，逻辑上有一点的可能性吗？？？？？？
时至今日，有多少人，还是说夏朝不背国外的承认，夏朝可能是虚构的。首先，到底是哪个国外，哪个外国人不承认了？？然后他们承认不承认和我们又有什么关系？？他们不承认就影响我们自己对夏朝的认知吗？？应该吗？？夏朝是我们的历史呀！！
‘夏朝不是不存在，而是我们如何去辨认。’如今王城岗，新砦，二里头，链条演进清晰，我们离清晰的辨认已经很近了，注意是辨认，辨认的前提是夏朝是信史。除非你证伪了它，否则它就是信史，这才是国人应该有的态度。
为什么中国的夏朝不被外国承认？
“夏朝”是不是被外国承认这根本就不是个事。先秦典籍里那么多关于夏朝的记载，而且礼制、思想、政治有些记载很具体，说明当时是相信有夏朝的存在。现在时间又过去两多年，后人存疑了，存疑也要有存疑的证据。说存在要有证据，说不存在也同样要有证据。
所谓“外国”不承认，无非是说没有考古实证。这并不是夏朝不存在的证据。没有考古实证的原因可能是因为没有，也可能是因为没出土、没找到，但不能说我眼睛看不见，我没找到就是不存在。
现***古学是起源于西方的学科。对于考古学的观点应该是与文化、历史相结合的。考古可以为历史提供证据，可以映证文化的传承这是没错的。但要是说以考古学为主导，一切考古说了算，考古可以否定历史和文化，那显然就太荒谬了。现在大众对于“考古”的认知太浅薄。刚开始是因为一些盗墓类小说对考古引起兴趣，后来就是把“考古”的作用和意义无限放大。
文化才是被代代传承的精神灵魂。中国的文化外国来理解本身就有障碍，外国承认不承认夏朝不应该影响我们自己做判断。或许刚一开始说夏朝不存在的舆论本身就是为了追求噱头的效果。说这话也是要负责任提供依据的。
到此，以上就是小编对于外国人评价夏朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于外国人评价夏朝历史的2点解答对大家有用。
