大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝的历史是谁写的的问题，于是小编就整理了5个相关介绍商朝的历史是谁写的的解答，让我们一起看看吧。
24史哪部有记载商朝历史？
第一部史记中记载了商朝的历史。二十四史是一部从传说中的黄帝开始直到明朝祟祯十七年结束，用统一的有本纪，列传的纪传体编写。
其中第一部司马迁写的史记，记载了商朝的起源，发展壮大，在汤的领导下灭了夏桀建立商，直到纣王自焚鹿台商灭亡的全过程。
商朝的文字在我国的文字史上？
（1）商朝是我国青铜文化的灿烂时期，青铜器生产规模大，品种多，工艺精美．著名的青铜器有巨大的司母戊鼎和造型奇特的四羊方尊等．
（2）商朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字被称为“甲骨文”，它已经具备了汉字结构的基本形式，是一种比较成熟的文字．我国有文字可考的历史从商朝开始．
故答案为：
（1）生产规模大，品种多，工艺精美．著名的青铜器有巨大的司母戊鼎和造型奇特的四羊方尊等．
（2）甲骨文具备了汉字结构的基本形式，是一种比较成熟的文字．
孟凡利：关于商朝的历史书？（最好是编年体通史）？
由于该书原无名题，原书为竹简，也称《竹书》，所记史事属于编年体，称为《纪年》，一般就称《竹书纪年》。
《竹书纪年》是一部于西晋太康二年（281年）被盗墓者不准所发现的古代史书，是一本编年体的史书。
由于它当时被埋藏于魏安厘王（一说应为魏襄王）的墓里，所以能够避过秦末大乱的毁灭。
它记录了从传说时代的夏朝到魏襄王（一说应为魏哀王）之间的历史事件。
殷商的始祖？
帝俊，《山海经》记载的天帝，日月之父，殷商人生化神话中的始祖神和至高神。《山海经》中记载有帝俊的事迹，他是一位身份显赫的神灵，在《山海经》中处于主神的位置。《山海经》中记载了“帝俊生中容”、“帝俊生后稷”，晋郭璞注云：“俊亦舜字，***借音也。”“俊宜为喾。”以此为据，后世学者认为俊舜相通，俊喾也相通，故帝俊即是帝舜，亦即帝喾。在《史记·殷本纪》中，帝喾以商人的远祖身份出现，在司马迁笔下，他是殷契之父，是商人的始祖祖先神：“殷契，母曰简狄，有篲氏之女，为帝喾次妃”。于是学界认为帝俊与帝喾、帝舜是同一个神祖，而俊、喾、舜乃一神之三名。
商朝统治者姓什么？
在距今三千多年前的殷商时期，商人从来就没有使用过姓这个词，就象今天我们在家庭里打召呼一样，不过，在有同名的惰况下就会加上全名所称，一般有二种称呼法：一种是贯族称法：即官称+职业+名-→如：尹*巫*Ⅹ；公*输*班……等。第二种为平民称呼法，平民称呼法与今天俄罗斯等民族的称呼雷同，即爷爷名+父亲名+自名……
关于姓字起源，通说认为是“帝子十二姓”，即姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣，但此说的根据是《国语·晋语》。该书多记载西周诸侯、大臣的言论，在语言学上更有价值。这个版本的问题是：酉、祁、己这类姓字没有【女】字旁，而史记所见的姓字往往有女字旁。
《史记》是更可靠的资料，其中提到的第一位姓字“姬”是大禹给周人的赐姓，其五帝本纪说到黄帝时，其姓字为“公孙”。这里可以认为：姬姓不见得是黄帝的姓字，更可能是周人攀附的，把姬姓列为第一位，有点类似百家姓里的赵家。
离开了史记·五帝本纪，就没有更可靠的资料，因此，姓字问题应该从五帝本纪为起点。根据该书，“黄帝二十五子，其得姓者十四人”，与上揭《国语》一致，但司马迁没提到这十四个儿子得到的姓字具体是什么？再往后，第一个出现的姓字是“嬴”，即大费助大禹治水有功，大禹举荐，舜帝赐姓“嬴”。然后是“姒”，即“帝禹为夏后而别氏，姓姒氏”。紧接着，是弃为姬、契为子。在其他诸侯世家中，又可以看到齐太公的“姜”，楚先公的“芈”（芈字为女爾合文）。在史记其他地方，还零星可见“姚”姓。
史记之外的世本等文献，女子旁的姓字还包括：妘、妊、娀等等，而在甲骨文、金文中，女字旁加一个形符的字就非常多，如“女壹”、“女霜”等等，是很容易组合构字的，其背后必定有很重大的政治文化内涵。
到此，以上就是小编对于商朝的历史是谁写的的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝的历史是谁写的的5点解答对大家有用。
