大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大唐荣耀周朝历史背景原型的问题，于是小编就整理了2个相关介绍***荣耀周朝历史背景原型的解答，让我们一起看看吧。
唐僧是周文王转世的吗？
唐僧不是周文王转世，是金蝉子转世。周文王是周朝的天子，周武王的父亲，创造了易经，也称周易有一定的神话色彩，但是从来没有他转世这一说法。唐僧原型是唐朝玄奘法师，出现在《西游记》当中，是如来***金蝉子转世，《西游记》是四大名著之一，唐僧是该书的取经团队的核心
唐僧不是周文王转世，他是金蝉子转世。
我国四大古典名著之一的《西游记》中，去西天取经的“唐僧”原是释迦牟尼如来佛的二徒弟“金蝉子”（又称金蝉长老）转世，唐三藏由金蝉子真灵转世为东土***高僧，喻有“金蝉脱壳”之意，所以人们将脱壳变身的蝉作为长生、再生的象征，因此在《西游记》中也有了吃“唐僧肉”可以长生不老的说法。
《夜宴》的故事背景到底是哪一个朝代？
《夜宴》的服饰，不属于任何朝代
关键词：《韩熙载夜宴图》
据说冯小刚《夜宴》的灵感来自于南唐画家顾闳中《韩熙载夜宴图》，因此片中的历史背景应该是五代十国。《夜宴》服饰到底是否和五代十国历史背景相符？这是电影《夜宴》惹来的巨大争议！在网上“谷歌”出《韩熙载夜宴图》，发现画中除了女子的打扮和《夜宴》中的宫女有几分相似，就几乎找不到其他相似的元素。
冯小刚和叶锦添都承认，当初在设计《夜宴》服饰时，的确是以《韩熙载夜宴图》为参照系，但为何最终影片中的服饰却与《韩熙载夜宴图》大相径庭呢？于是有人就指责叶锦添的设计，脱离了时代背景，感觉很“***”，在这一点上，对五代十国服饰研究很深入的梁明玉却坚决的站在叶锦添一边。她认为《夜宴》的服饰保持了五代时期服饰的基本特征，从《夜宴》的服装设计，可以看出叶锦添仔细研究过相关的史实资料，而叶锦添的***之处就在于，他将五代时期服饰按照自己的理解个人风格化，而这种个人风格化，正是很多中国影片所匮乏的。“都写实了，如何审美？”要让艺术和历史完全相符，这样的观点本身就很可笑。《夜宴》的服饰，不属于任何朝代。至于饱受争议的青女小花衣是否有日本的影子，梁明玉同样赞同冯小刚的观点。五代十国，日韩都在模仿中国，说青女小花衣抄袭日本，还不如说冯小刚在还原历史。
说法很多
夜宴中所描述的，则完全是一个建立在真实历史环境上，但与历史完全脱节的故事。
五代十国，哪一国，那一代？在话外音中都没有交代清楚。
从影片中，我们猜测，盛编剧这里所指的朝代很可能是五代十国中的后晋，因为在当时只有后晋与契丹人走的最近，而在割去燕云十六州后，为什么片中的历帝又会要和契丹人互换太子呢？如果按照历史，当时的儿皇帝石敬塘还可以继续作狗，契丹人完全没必要费心机找来一个牧羊人的儿子冒充太子的。
第一，这个朝代的背景到底是什么时候？从人物介绍上，我们隐隐约约感觉到似乎是汉朝。因为奴才们口称“喏”。但厉帝大宴群臣的时候，出现了一个人物——幽州节度使。这个官名可有两个含义：A，幽州，这个地名最早出现在《周礼》，周朝时是召公的封地，号燕。汉朝时，高祖置涿郡，另有燕国。B，节度使，这个官名首创于唐朝，而幽州节度使这个职位则由唐朝中期先天二年首创。从这里，我们可以看出，应该是唐朝的事。
但不行，同时还有一个人出现了——太常卿。太常卿是什么官？九卿之一。而众所周知，汉朝的制度是三公九卿制。唐朝是什么制度？三省六部制。这里当然不是说唐朝没有这个职务，有，但唐朝是太常寺，全称为太常寺卿，也为正三品，哪里可以卫列三公？
到此，以上就是小编对于***荣耀周朝历史背景原型的问题就介绍到这了，希望介绍关于***荣耀周朝历史背景原型的2点解答对大家有用。
