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女性悲剧对当代女性意义？
导致女主人公悲剧命运的客观原因
1.随着人类生产力的发展、母系氏族社会逐渐被取代、小农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济成为中国社会的主导经济形式、男耕女织。男主内女主外的局面形成。使得女性失去了独立的经济来源、不得不依附于男性，社会地位低下。
2.封建宗法制的确立以及封建礼教束缚禁锢了女性的思想。约束着她们的行为。封建宗法制创于商朝、在西周时得以加本文由论文联盟收集整理强和巩固。虽说先秦能够自由恋爱。但是男尊女卑的观念已经形成。女性始终处于从属地位。
意义
1.作为当代女性、我们应该有独立的经济来源、经济独立是我们女性在婚姻中与男性平等的根本保障。
2.封建传统观念中重男轻女、男尊女卑等思想仍在我国部分农村存在，因此应提高对农村教育的财政支出。普及大众教育，让农村及部分城市中重男轻女的观念得到转变。
为什么商朝的刑法以肉刑为主？
不光是商朝，肉刑的历史可以追溯到上古帝舜。《尚书》里记载“象以典刑。流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”其中的五刑为正刑，曾运乾注解意为画墨 劓 剕 宫 大辟。除大辟为***外，其余四刑皆为肉刑。辅以鞭，扑等辅刑。
曾运乾反对苟子所谓"治古无肉刑而有象刑"的说法，认为“象”意为刻画即刻刑于鼎以示民，而不是以往人们认为的“画衣冠异章服以使民知耻”这似乎更符合真实的历史。“***者不死，伤人者不刑”的社会决不可能存在。
上古肉刑已确立，商的刑法以肉刑为主也就不奇怪了。
中华民族的历史，可以上溯到四五千年前的神话时代。法人类学认为“一切人类社会都有其法律制度”，则我们也可以认为中国法律制度的历史也可以追溯到这个时候。
大约在公元前21世纪，传说中的夏朝开始了。夏商周三代的发展，形成了礼刑结合的法制体系。礼与刑，是三代法制的两大组成部分。
在原始社会，氏族间为争夺生存环境和生活资料，经常发生战争。马克思说：“这些村落的居民来自一个血统，有共同的语言和风俗，必须相互遵守法律，在法律上互相帮助，合力攻击和防御。”刑法，就是产生于氏族战争的刀光血影之中。正如晋国的范宣子所说：“夫战，刑也。”
受低下的生产力水平的制约，早期的氏族公社没有必要也没有可能将抓住的战俘留下来，他们又没有放走俘虏的人道主义精神，只能选择杀掉俘虏。这就是***的由来。随着生产力水平的提高，保留俘虏有了可能性。于是俘虏被留下来作为奴隶驱使，人类开始向奴隶社会迈进。为了防止俘虏们逃走，胜利者们将奴隶的鼻子或者耳朵砍掉，这就是肉刑的产生。随着生产力的发展，人类内部的矛盾也越来越多。伴随着氏族内部斗争的加剧，刑罚逐渐被用来惩处族内违反习俗规则的成员时，***、肉刑就转变为习惯法中的刑罚，并随着运用的经常化和种类的增多而演化为更加复杂的刑罚制度。
大刑用甲兵，其次用斧钺。中刑用刀锯，其次用钻笮。薄刑用鞭扑。——《国语·鲁语上》
从有关资料来看，刑罚制度早在神话时代就已经初具体系。蚩尤时，九黎就已经有了名为“杀”的***。但是面对复杂的犯罪，不可能全都判***，于是又添加了四种肉刑，根据犯罪的不同来区别对待。
蚩尤惟始作乱......苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爱始淫为劓、刵、椓、黥。——《尚书·吕刑》
夏有乱政，而作禹刑；商有乱政，而作汤刑；周有乱政，而作九刑。——《左传·昭公六年》
而无论是夏商的墨、劓、膑、宫、大辟的五刑体系，还是西周的墨、劓、刖、宫、大辟的五刑体系，都与蚩尤的“五虐之刑”有着直接渊源。
肉刑到了汉文帝时期有了重大改革，汉文帝取缔了各种肉刑，分别以笞刑、徒刑和***取代。之后的汉景帝进一步减轻了各种取代刑。
文景肉刑改革是中国法制史上的大事。这次改革初步改革了奴隶制落后生产力水平下野蛮残酷的刑罚手段，保存了劳动力，适应了封建社会经济发展的要求。
自是以来，天下之人犯法者免断肢体，刻肌肤。百世之下，人得以全其身，不觉其类者，文帝之德大矣。——（明·丘浚）
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