大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于夏朝历史的生僻题的问题，于是小编就整理了3个相关介绍关于夏朝历史的生僻题的解答，让我们一起看看吧。
穿越成少数民族入主中原的小说？
作者：芈黍离
书评：
从少数民族汉化过程和入主中原的故事。三国背景，男主二次穿越加重生，铸就了枭雄的性格，带领匈奴人消灭汉朝建立夏朝。本书主角穿越南匈奴，成为匈奴王子，看他如何打败竞争者，扫平鲜卑，一统草原，再之后，他的目光转向了中原。
本文为历史黑暗流，主角非常心狠手辣、杀戮果断，很生僻的异族争霸类三国***！
“天干”为什么是十位数呢？
在中国历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。
天干，是指天干地支中的十个天干。原始十天干曰：“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳”。简化后的天干曰：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。
天干五行分为阴与阳，具体是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性。
天干寓意
甲者，言万物剖符甲而出也。
乙者，言万物生轧也。
丙者，言万物阳道之著明也。
丁者，言万物之丁壮也。
戊者固也，言阴阳彰露，物已成也。
己者止也，言万物阴阳杀将成也。
“十二地支”计年、计月、计时，对应"十二生肖"、“十二月份”和“十二时辰”。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、 午、未、申、酉、戌、亥。
“十天干”计日。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
我们常说“天干地支”，也就是十天干和十二地支，为什么地支有十二个，天干却只有十个呢，怎么不一一对应，也是十二个呢？很多人会有这种疑问。
其实，道理逻辑很简单，这就是个排列组合。天干对应五行，是根据五行排序的，甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水，万物有阴皆有阳，故五行分阴阳，甲阳，乙阴，阳木，阴木，正好5组10个。
而十天干与十二地支相配是以阳配阳，阴配阴的原则来的，比如甲阳，子阳，可配成甲子；乙阴，丑阴，可配成乙丑，甲和丑则不能相配，如此一来，每个天干配可6对，6X10=60；而每个地支可配5对，12X5=60,两两相配正好为一周，也就是60年，周而复始，从而产生了“六十甲子”的往复循环。
古人发明了天干地支，标志着最原始的“历法”诞生，用来计算年岁，记录时间，也就是所谓的“干支纪元法”，人类至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等方方面面。
年月日时都是60一个循环，“60”这个数字很是奇妙，不但中国古代人民用60作为循环，在来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。难道仅仅是巧合吗？同样，一天24个小时，和中国传统的每天12个时辰（时辰也就是大时，两个小时为一个大时）对应，中国用5天作为一个时辰的大循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰，纪年则以60年为一个周期，纪日以60天为一个周期。
“天干”为什么只有十位？这个由于历史久远无从考证，从考古以及文字资料的记载中多少能得到点信息。
《史记·律书》中有十母、十二子的记载，十母就是指十天干，十二子则是指十二地支，把干支比喻成母子关系，显然是母系社会的遗迹。
另一种解释是，干是干犯、干扰，支是支撑、支持。《左传》中也有“天之所坏，不可支也”的记载。也许是说自然灾害如洪水、飓风、地震对人类的造成的破坏，认为是上天的发怒，地上的人难以支撑了。当这种现象出现的多了后，远古的人类试图用天干、地支搭配成周期，来记载、探索日月星辰运转与灾祥之间的联系。
也有人从字形上探讨干支的来源，因为中国最早的文字为象形字，文字的形象蕴含着内在意义，如“甲”字像植物的果实，露出的尾巴好似果子的柄，又好似动物的硬质外壳，《史记》就认为是“万物剖符甲而出也”。“乙”字《汉书》解释为“奋轧于乙”，意思是植物刚发出嫩芽，还埋在土里，被土压成弯曲状，正要奋发向上的样子。“辛”字“万物之辛生”，其字形也似欣欣向荣的样子。也就是干与支的字多取象字形。
随着时代进化，***氏制定了干支，用来纪年，干像树干，属阳，支像树支，属阴，干有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。古人以干支定岁星所在，其十天干有，于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。而且十个符号象征着宇宙万物从无到有，从小到大，由盛而衰的全过程。
“甲”是指草木从坚硬中破“甲”而出。
“乙”是指草木开始生长、支叶柔软弯曲。
“丙”通“炳”，指草木好像被太阳带来的光明点燃。
“丁”是指草木成长壮实。
“戊”是指草木茂盛繁荣。
西安户县为什么要叫作鄠邑区？
根据此次***院的最新批复，户县更名“鄠邑区”，恢复了1964年前“鄠县”的古字。而根据***院地名管理条例规定，“县”“区”均属于地名专用词，两者不能同时使用，因此叫“鄠县区”也有不妥。“鄠邑”是户县在秦朝时的名字，此次借撤县设区恢复了户县原名，虽然汉字显得略有生僻，但却是正本清源、尊重历史之举。
为什么说取名“扈邑”是正本清源、尊重历史？
首先，历史可寻：
《地理志》显示，古邑国，有户古、户国、甘亭、邑至秦改为鄠邑。典籍《辞海》里面则显示：鄠侯之地为鄠，位于长安西南、涝河东岸，夏时扈国、秦为鄠邑、汉置鄠县、即今陕西省鄠县。
其次，文物例证：
藏于户县余姚村严氏祖茔碑记有北宋宣和年间“卜居鄠邑之北三过里蜀王村”的记载。
最后，文字记载：
古书《二程粹言》(记载程颐、程颢言论集)：“明道在鄠邑，政声流闻当路，欲荐之朝，而问其所欲。对曰：夫荐士者量才之所堪。不问志之所欲。”
鄠(hù)邑区，原名鄠县，1964年更名为户县。
公元前21世纪至前16世纪，夏朝为“有扈氏”部落。这是鄠邑区建置最早的方国，也是“鄠邑区”地名的由来，夏朝的重要事件甘之战和甘誓都发生在鄠邑区附近。商时设“崇国”；周时，作“丰邑”；秦代改“扈”为“鄠”；西汉时设“鄠县”。历代延续。1964年9月10日，因鄠字生僻，经***院批准，将“鄠县”更名为“户县”。原隶属于咸阳地区行政公署。二十世纪八十年代初，同周至县一起，划归西安市管辖。2016年11月24日，***院批复同意户县撤县改区，恢复鄠字，设立西安市鄠邑区，以原户县的行政区域为鄠邑区的行政区域，鄠邑区人民***驻甘亭街道东街7号。2017年9月9日，鄠邑区举行撤县设区揭牌仪式。
鄠邑区历史悠久，文化氛围浓郁。这里有世界上最早、规模最宏大的汉代“国家铸币厂”——钟官城遗址；世界最早的天文台金峰寺，埋藏唐玄奘法师遗骨的紫阁寺。还有草堂寺、重阳宫、公输堂等古迹。高冠瀑布、紫阁峪更是留下了李白、杜甫等大诗人的名篇佳作。
自1***0年代以来，鄠邑区以其秀美的山川景色和良好的人文环境，孕育出了名闻遐迩的“户县农民画”。并涌现出了一大批诸如李凤兰、潘晓玲等著名农民画家；而鄠邑区，也以农民画乡而饮誉海内外。
近年来，国内大量地级市市区附近辖县完成了“撤县改区”，这是我国经济发展过程中：城市化进一步深化、城市规模进一步扩大所致。很多完成“撤县改区”的县，不仅完成了【从县到区】的转换，也在【地名更换】上下了一番功夫，纷纷找寻各自的古代曾用名，掀起了一股地名复古风。
而且，很多【撤县改区】的区县级政区，还存在另一个不得不改名的原因，那就是原本的地名仅仅由一个单字与“县”字构成，改区之后，仅仅把“县”换成“区”略显奇怪，哪怕改成“某县区”也很不伦不类，为免日后日常使用与行政运作发生不变，也便只能改名，在原本的单字后面再添一个州、邑之类的字，或干脆改换成另外两个字。
【户县】改名为【鄠邑区】（户、鄠同音）也便是在上述原因驱动下完成的，那么【鄠邑】与【户县】有着怎样的历史渊源呢？且看寒鲲为您一一道来：
在近乎传说时代的夏朝时期，有扈氏作为一个方国部落，大约存在于今天的鄠邑区一带，根据郑张尚芳先生的拟音，上古时期的户、扈二字都读：ɡʷaːʔ，这是鄠邑（户县）的最早渊源。
西汉初年高祖时期，鄠县被正式设置（具体年份不详），在自此以后的整个中国古代近代的两千多年间，不论上级政区如何变幻，鄠县之名一直持续了下来。直到公元1964年，由于鄠县的“鄠”字，确实比较难认、难写，为了便于当时的日常生活与行政运作，这才将【鄠县】，“简化”为同音异形却更好写好认的【户县】了。
【图为位于鄠邑区草堂镇的草堂寺鸠摩罗什塔亭，为鸠摩罗什译经处、圆寂处】
2017年9月，一方面因为前文所述经济发展与地名变更的原因，一方面也是因为人民群众文化素质的提升，以及电子设备的普及（不再过多需要依赖手写），曾经长期作为【鄠县】存在于历史时期的【户县】曾用名，便再度被启用，并且给“鄠”字后面添了一个颇有周代风格的【邑】字，以期应和曾经在如今西安市鄠邑区与长安区交界处存在的周都丰邑、镐邑。
【下图源自：全国行政区划信息查询平台】
到此，以上就是小编对于关于夏朝历史的生僻题的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于夏朝历史的生僻题的3点解答对大家有用。
