大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝没有历史事件的问题，于是小编就整理了2个相关介绍夏朝没有历史事件的解答，让我们一起看看吧。
夏朝的重要事件和时间？
夏朝末年，商汤王经过11次战争，无敌于天下，使得夏王朝空前的孤立，又利用有娀氏的反叛，起兵打败夏桀王于鸣条之野，一举灭夏。由于商汤以武力灭夏，打破国王永定的说法，从此中国历代王朝皆如此更迭，因而史称“商汤革命”。
甲骨文没提到夏朝为什么，是否说明夏朝并不存在？
一个成熟的朝代，比如商朝，他不可能凭空崩出來，肯定要继承前朝的成果再向前发展。
既然有文献，比如，《竹书记年》，提到了夏朝，那么夏朝肯定会存在，我们不要以國外的说法來定，我们应该有自己的考古认定的系统。
至于甲骨文中很少见提到夏朝，也好理解，一是龟甲上主要记录的是占卜事，二是商朝可能有点怕人提到前朝，故意避讳之。
很多研究夏商周历史的专家都说过，殷商时期对夏朝的称呼可能不是“夏”，而是另外一种，比如“羌”，但是没有十足的证据。甲骨文的发现具有偶然性，目前为止大都是发现于殷墟地区，因此我们并不能说商代在任何时候都没有提到过“夏”，可能提到过只不过没有被我们发现。
另外在甲骨文中多次提到过“西邑”一词，根据尚书等文献中提到的“西邑夏”，专家们推测商代的“西邑”就是夏。如果商代确实在甲骨文中没有直接提到过夏，那是为什么呢？我的看法是，“夏”应该是夏人对自己这个大部族或者大联盟的称呼，具有很高的赞美寓意，后来的周人也以“有夏”自居，那么作为夏人的仇敌，商人很可能不会直接称呼他们为夏。商人很注重祭祀和占卜活动，在甲骨文中记录了很多次祭祀然、占卜的内容，其中多次提到对奴隶和人殉对象称呼为“羌”，这个“羌”或许就是商人口中的“夏”。从逻辑上讲，敌对势力之间往往以蔑称互相称呼，特别是胜利方对失败方，“羌”可能就属于这种情况。好比牛这种动物，它如果帮你耕地拉车，你称呼它为“牛”，那要是宰杀、祭祀的时候，你就称呼它为“牲口”了。两种称呼高低之分立判。
第二个问题就不用说了，周人已经很明确的告诉后人了。
商朝之前中国没有文明？难道中国文明是一夜间从石头里蹦出来的啊！
我们又不像虚伪双标的西方，西方文明史多省事，连考古挖掘都省了，直接靠神话小说来胡编乱造，他们的考古遗迹都是现成的，直接几千年都矗立在那里，还大理石加混凝土，笑掉大牙，
之所以，甲骨文没提到夏朝，我个人有几点看法
1、甲骨文发现的数量还不够多：
现在，好像是发现了好几万的碎片，不过一片甲骨文碎片铭刻不了几个字，没有足够多的数量，就没有足够多的信息记录，没有提到夏朝也合情合理；
2、甲骨文的破译能力还需加强：
虽然，经过多年研究专家的破解，已经成功破解了好多甲骨文字义，但是还有好多是破解不了的，你都不知道什么意思，怎么就下定义没有提到夏朝？
3、甲骨文的用途决定文字类型：
众所周知，甲骨文是古人主要用来祭祖和占卜等，更多的文字记载是和这些方面息息相关，更多“笔墨”用在刻画这些方面，那没提到夏朝理所当然；
至今为止，确实没有找到夏朝的一丝实证，夏朝是否存在，其可能性应该是微乎其微，但夏朝不存在，不等于商之前没有部落或部落联盟，它作为一个部族应该是存在的。如果说作为一个王朝，一个国家，确实没有有丝毫证据。当然如果非要说那个部族文化就是个国家，是个王朝，也不会跟你死杠。夏叫夏后氏，虞叫有虞氏，她们都是氏族集团，这与商、周的称谓不同，本质也不一样，后者在发展到一定程度之后已经成为国家。而夏在还没有成为国家时就消亡了。一个国家和王朝要有许多要素，城市，军队，监狱，手工业，宗教场所，金属，文字，贸易……这些都需要考古一一证实。可至今没有一丝实证。再说，凭着一些传记，韩非子说虞夏二千多年，《史记》等书说夏三百七十多年，即使＂文献＂也打架呀！ 夏朝是否存在，它不是能用民族情绪就能解决的问题。许宏曾说：让我肯定它是夏(指二里头)，有违我作为一个学者的科学理念和底线。不久前的十月十九曰，在二里头遗址博物馆的开馆仪式上，许宏代表国家社科院，二里头第三任队长的双重身份，受邀並发表讲话：＂⋯现在还有不少学者跨跃时空，在以千年计的时段里，一会西北，一会儿中原，一会南方，全都搅在一起，其实那时候根本没有一个大的政体或文化体，各区域先民各是各的，那时也没有形成中华民族认同，所以我们的学者在相当程度上是按照当代人的思维来考虑当时的历史问题⋯。我想，夏朝是否存在，许宏教授已把话讲得够明确了
到此，以上就是小编对于夏朝没有历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝没有历史***的2点解答对大家有用。
