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汉代书法的代表书体？
代表书体主要有隶书和草书， 隶书是汉代普遍使用的书体，它是在篆书基础上演变而来的，具有笔画规整、结构严谨、字形方正的特点。隶书的出现标志着汉字书法的一次重大变革，对后世书法的发展产生了深远的影响。
中国书法汉代盛行什么？
汉承秦制，初用篆书，后来篆书呈现出衰落的趋势，隶书得到蓬勃的发展，并在东汉进入鼎盛时期；草书（章草）在汉代发展成为比较成熟的一种字体；楷书和行书也开始萌芽。石刻和简帛为汉代书法的主要载体。
汉承秦制，小篆是重要的应用文字之一，东汉以后才逐渐被隶书取代，但在许多特殊的重要场合仍然被使用着，因而两汉对小篆书来说也是一个值得重视的时期。其书迹遗存主要有：碑刻、碑额、铜器铭文、砖文和瓦当、墨迹等。
有哪些著名的汉代石刻作品？
汉代遗存的石刻作品还是比较丰富的，有很多还是极具价值的书法珍品，是汉代书法实物的遗存和见证，也是现代书法家都要临摹学习的至宝，比如河南博物院收藏的《袁安碑》、辽宁省博物馆收藏的《汉司徒袁敞碑》都是为数不多留存下来的汉代篆书精品，河南博物院收藏的《汉甘陵相尚博碑》也是难得的汉代隶书典范。
河南博物院收藏的《袁安碑》
河南博物院收藏的《汉司徒袁敞碑》民国拓片
河南博物院收藏的《汉甘陵相尚博碑》
【文藏来答】神道石刻的产生时间历来众说纷纭，但大多学者持“东汉起始”论。目前发现最早的属于墓前的神道石兽主要是东汉时期的。而东汉之前的西汉霍去病墓墓前石刻，一般被认为是神道石刻的雏形。
唐 乾陵神道石刻
李贤注《后汉书·中山简王焉传》说：“墓前于道建石柱以为标，谓之神道。”神道一般指陵墓前开筑的大道，宽百米，是与四条羡道相连接的地面上的道路，以东神道为主要道路，不允许任何人侵占。著名陵寝制度研究专家杨宽先生指出，在墓前开筑神道，应和当时盛行上墓祭祀的礼俗有关。如同宫殿一样开筑便于群臣朝拜的大道。石像生则是神道的重要组成部分。唐代封演《封氏闻见记》载：“秦代以来，帝王陵前有石麒麟、石辟邪、石象、石马之属；人臣墓前有石羊、石虎、石人、石柱之属，皆以表饰坟垄如生前之象仪卫耳。”这些石刻被成对布置在神道的左右两旁。
秦汉时期，陵墓上开始出现石刻雕塑。霍去病墓形状像匈奴居地祁连山，冢上有坚石，冢前有石人、石马，至今尚存有马踏匈奴、跃马、卧马、卧虎、野人食熊、异兽食羊、卧猪、卧牛、石鱼等十数件，是我国现存早期石雕群中体积最大的圆雕作品。
西汉 马踏匈奴石雕 霍去病墓茂陵石刻 现藏茂陵博物馆
最具代表性的“马踏匈奴”是一件纪念碑式的雕塑，一匹骏马神态岿然，蹄下踩着一持弓握箭的匈奴人物形象，作挣扎状。骏马威武雄劲，匈奴卑琐丑陋，形象地表现了墓主人抗击外来侵扰，保卫国家安宁的英雄气概，所以这被视为中国古代第一个主题明确的纪念碑式雕塑。
霍去病墓石刻，是元狩六年（公元前117年）少府属官“左司空”署内的石匠所雕造。作者运用循石造型方法，将圆雕、浮雕、线刻等技法融于一体，使作品兼有写实与写意的风格。
古隶墨迹本书法字帖有哪些？
分两类！一类是汉简、一类是碑帖。传世汉简有《敦煌汉简》、《居延汉简》、《罗布泊汉简》、《马王堆汉简》等都是汉代书法墨迹的精美传世佳品。碑帖类的传世作品有《张迁碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》、《礼器碑》、《石门铭》等，都是汉代隶书墨迹碑帖的典范。学习隶书，可作为临摹范本用于学习。
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古隶是战国时期秦木牍和秦简上的墨书秦隶。古隶字形为正方，长方和扁方，不拘一格，结构方圆相辅，笔画浑厚且变化丰富，用笔有轻，有重及疾速的区别。
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