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书法演变历史？
自从有了文字，就有了书法。书法是中国 艺术的基本特征，统领着中国美术和其他门类， 被列为中国艺术之首。当把书法与绘画并提时， 又将书法摆在绘画前面，称为“书画”，如“书 画同源”、“琴棋书画”等。
中国书法艺术的发展经历了两个阶段。魏 晋以前是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶 段。从此，书法的审美功能超过其实用意义， 成为具有中国文化特色的一种艺术形式。
中国文字始于甲骨文，这些刻在龟f兽骨 上的文字就已具备中国书法艺术的基本要素： 用笔、结构、章法等。殷周时期，铸刻在钟鼎 彝器上的铭文即金文，又称“钟鼎文”，在当时 广泛流行。秦始皇大二统后，统称为“小篆”，
也称“秦篆”
一种规范化的官方文书通用
字体。后来出现了“隶书”
“秦隶”
据传是秦书法家程邈于狱中整理而成。秦隶的出现， 是我国文字史乃至书法史上的一次重大变革， 逐渐成为占统治地位的官方书体。
《资治通鉴》为什么不从黄帝开始写？
其实道理也不复杂 就是孔子写了春秋 圣人把春秋搞定了 你司马光难道还要和孔子写一样的时代 和孔子比一比吗
所以春秋是写不得了
那么春秋不写 从再之前写起 跳过春秋？ 这样也很怪
所以就只好从三家分晋写起了
《资治通鉴》从“三家分晋”写起，是司马光深思熟虑的结果。在下谨从三个方面来分析一下：
《资治通鉴》是一部“编年体”通史，这种写史方式始于孔子编订的《春秋》。所谓“编年体”，就是按年来记叙史事，所以前提是要有确切的纪年。而我国从西周共和元年（公元前841年）才开始有确切的纪年，公元前841年之前的史实，司马光没法逐年逐年地写。
《史记》同样是一部通史，但司马迁是以“纪传体”形式写的，以人物为纲，不以确切纪年为必要条件，所以他以《五帝本纪》开篇，从黄帝开始写。
司马光写《资治通鉴》的主要目的，在于“资治”二字，即为宋朝皇帝治理天下提供历史借鉴，也就是唐太宗说的“以史为镜，可以知更替”。这一目的决定了他的写史，侧重于实际的军政、人事，而非缥缈的传说。这一点，和司马迁写《史记》“究天人之际，通古今之变”还是有所不同的。
这一点也好理解。因为《春秋》就是写到“三家分晋”前夕，司马光应该是有意接着《春秋》往下写的。《春秋》乃孔子编订，在后世地位很高，司马光大概有点“为往圣续绝学”的意思吧！
另外，发生于公元前453年的“三家分晋”，是一个标志性事件，战国史实际是由此开端。半个世纪后的公元前403年，周天子终于封分晋的三家大夫为诸侯，司马光从这一***开篇，并以孔子“唯名与器，不可以***人”的观点，引申了一大段关于君臣名分的叙述，算是一开始就给“资治通鉴”点了题。
《资治通鉴》说是编年史，其实就是供帝王治理国家的教科书，是类似于现在MBA的案例教科书，用一个个案例来告诉君王如何趋利避害。因此，从哪个年代开始，也犯不着刨根究底！
与《史记》不一样，《资治通鉴》的作者司马光没有他的"老祖宗"司马迁那般文***，笔下生花。但通过剖析不同的案例来对历史事件进行点评。
比如，《资治通鉴》有这么一段点评：“若周世宗，可谓仁矣，不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣，不以无益废有益。”
这说的是什么案例呢？
说的是周世宗决心对佛教进行整治并加以限制。显德二年（955）世宗下诏，凡是无“敕额寺院”，全部停废；边远州郡而无敕额寺院的；可保留僧、尼寺院各二所；
因为司马光是一个比较有节操的文人，不屑于胡编乱造没谱的事儿。
同时在宋代文史资料已经不那么珍贵，许多人都能看到，并且有很多人都会进行研究，乱写会被质疑专业性。
所以资治通鉴是从比较能拿的准的三家分晋开始写。
中国上下五千年，你最喜欢或佩服哪个朝代，为什么？
宋朝：经历了巅峰辉煌，忍受了靖康之耻。
（我是任兄，执笔文史，关注我@任兄文史汇，览中华文化精粹，知文史趣事~）
中华上下五千年，前前后后有百余个朝代，任兄个人喜欢统治了319年的宋朝，在这319年里，宋朝商品经济发展迅速，涌现出了许多的文人墨客，有过辉煌，同样也经历了耻辱。
张择端所作的《清明上河图》，正是宋朝经济繁荣的表现与见证。宋朝时期诞生了最早的纸币“交子”，“交子”是宋朝商品经济的产物，它的诞生标志着商品经济进入了一个全新的高度。
宋朝时期在时间和空间上打破了坊与市的限制，为商品经济的发展扫除了固有的障碍。手工业也得到了很大的提升，各种手工业作坊的规模有所扩大，分工有所精细，生产的产品种类和数量都大大增加。商品经济的发展为日后宋室的南迁也奠定了强有力的基础。
商品经济的发展同时也催生了***行业的诞生，“瓦市”应运而生，在一定程度上极大的丰富了人们的生活，不管是中央还是地方，都可以看到“瓦市”的影子，人来人往，车水马龙，热闹非凡。
我想吃过晚饭，去瓦市观赏曲艺、杂技、傀儡戏、口技......这样的生活也是极其美好的。
宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤出身武将，不想历史重演，因此对武将甚是顾虑，实行“崇文抑武”的政策。日后的靖康之难与“崇文抑武”政策的实施脱不了关系，事物具有两面性，有弊端自然也有利处，这一政策的实施极大的提升了文人们的社会地位，从而宋朝为文学领域做出杰出贡献。
“唐宋八大家”中有六位是宋朝诗人。欧阳修等人的一场提倡学古文、反对骈文的文体改革运动，推动了文学的发展，为散文的发展奠定了良好的基础。宋朝时期前前后后涌现出许多文人墨客，一门三父子，皆是大文豪的苏洵一家，“人比黄花瘦”的李清照，“先天下之忧而忧”的范仲淹，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的柳永.......
我觉得能在文化氛围浓厚的环境中生活也是不错的，说不定能够够提升[_a***_]的文学素养呢。
因为宋朝实行“崇文抑武”的政策，文人地位上升了，武将地位自然而然的下降了，社会文化环境好了，军队建设自然相对薄弱。
在上下五千年的历史中，中国在王朝的建立和灭亡中不断前进和发展。在这些已经成为历史的王朝中，我最佩服的是一个封建王朝——秦朝。为什么呢？因为秦朝是一个开创性的王朝，因为秦朝制定了封建社会的标准。秦朝制定的这种开创性的标准一直在中国的整个封建社会沿用。封建社会各朝代的辉煌都是秦朝标准基础上的辉煌。秦朝在政治方面制定的专制主义中央集权制度一直沿用到清朝，秦朝的地主土地私有制和小农经济一直延续到新中国成立之后，秦朝思想统一的观念一直延续到现在。所以，我最佩服的封建王朝是制定了标准的秦朝。
秦始皇灭掉东方六国后，建立了中国历史上第一个大一统的多民族的封建王朝。秦始皇在统一中国后于全国推行的是专制主义中央集权制度。专制主义中央集权制度在中央表现为皇帝制度和三公九卿制度，专制主义中央集权制度在地方表现为郡县制。
汉朝建立后，基本上继承了秦朝的专制主义中央政权制度。实际上，此后历朝历代继承和发展的都是专制主义中央集权制度。无论是唐朝的三省六部制还是宋朝的二府三司，无论是唐朝的藩镇还是明朝的行省，其实都没有脱离专制主义和中央集权的范畴。
皇帝制度一直延续到1912年2月宣统皇帝退位，以郡县制为基本标志的中央集权制度一直延续到现在。
封建社会存在的基础是什么？是地主土地私有制和小农经济。地主土地私有制什么时候出现的？春秋时期。地主土地私有制是什么时候从法律上予以确认的？战国时期的商鞅变法的时候。地主土地私有制什么时候推广到全国的？秦朝建立以后。
在封建性质的地主土地私有制的基础上发展的必然是小农经济。发展小农经济的主体是农民，农民的生存需要决定了中国必须建立专制主义中央集权制度。小农经济既是政治的基础，也是文化的基础。小农经济是什么时候成为中国的主导型经济发展模式的？秦朝建立以后。
清朝灭亡以后，地主土地私有制和小农经济仍然是封建社会的基础和支柱。所以，控制中国近代社会的力量必然有封建势力。直到新中国成立以后，才于土地改革的过程中才结束了地主土地私有制；直到三大改造完成后的小农经济才逐渐的不再占主导地位。
国家统一要求思想统一。所以，秦朝建立以后***取的一系列加强思想统一的措施，其中最著名的就是焚书坑儒。焚书坑儒有没有方向性的错误？没有。焚书坑儒之所以被诟病，是因为用的手段太过于暴烈。
秦朝以后的封建王朝的皇帝其实都沿用了秦朝和秦始皇的做法。为了维持大一统的局面，各个封建王朝都会***取思想控制的手段。只不过是相比于秦朝来说手段比较柔和，但其本质并无不同。任何王朝的任何皇帝都会***取思想统一的措施。
封建社会的这种思想统一的观念从哪里来的？秦朝。经历了战国时期百家争鸣的思想解放和政治解放，中国的治国观念是杂乱的，是不利于国家和社会的发展的。要想推动社会的发展，就必须集中力量；想要集中力量，就必须完成思想统一。思想统一的观念现在仍然是不过时的。
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