大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝重要的历史典籍鬼的问题，于是小编就整理了3个相关介绍夏朝重要的历史典籍鬼的解答，让我们一起看看吧。
记录商朝的典籍有哪些？
历史上记录商朝的典籍有很多，司马迁的《史记 殷本纪》说的就是商朝，还有《古本竹书纪年》、 《诗·商颂·玄鸟》等等。《史记》应该是其中最有名的。
首先就是商朝名字的由来，这个由来《诗经·商颂·玄鸟》和《史记·殷本记》中有记载，契帮助大禹治水，被分封在了今天的商丘，所以他的部落就自称是“商”，契的后代消灭了夏朝之后，就建立了商朝。盘庚迁都之后，又称作“殷”或者“殷商”。《尚书·召诰》《竹书纪年》等都有商朝称呼的记载。
然后关于商朝疆域的记载，在《史记·吴起列传》中就有，面积要比夏朝大上不少，法律这方面在《汤刑》外，还有《甘誓》 《盘庚》 《伊训》有记载。
夏朝的科学成就有哪些？
且不论夏朝是否真的存在，就算关于夏朝的历史传说都是真的，夏朝也没有任何可以称得上科学的东西可以流传下来。从目前的考古发现来看，夏朝很可能没有成熟的文字体系，任何科学发现都没有办法流传下来。而且夏朝所处的新石器时代，最基本的生存尚且很成问题，养几个研究巫术图腾的神婆已经是很大的负担了，没有多余的***拿来满足人类探索自然的好奇心！最重要的是，科学需要严密的逻辑和实证，伽利略之前对自然的探索，充其量只能算科学诞生之前的启蒙或萌芽，和今天大家讲的现代科学根本就是风马牛不相及的两种东西。即便有人偶然会尝试用不同的方式来解释自然现象，这种认识也纯属臆测和迷信，实际上反倒跟科学是矛盾的
为什么夏朝的城市建筑考古挖掘很困难?因为夏朝迁都太频繁，还因为太久远，就算有城市遗迹，也可以参考一下迈锡尼文明出土的过程。
当时挖出迈锡尼的那个人，他只凭两本书，即荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，西方古人的两本书，他坚信他们的古人不会骗人，就依靠那两本书的记载，毕生研究，画图研究海岸线等，最终圈定了一个地方开始挖，从那里挖下去，至少挖出三层不同的城市来，第一层挖了，挖出一个城市遗址，不信，接着挖，第二层。。。直到挖出来迈锡尼文明，证明了古书记载没有骗人。难说我们的夏朝遗址就在今天某个地点的下边的下边的下边呢 哈哈哈
普通我们谈夏朝时，首先想到的是中国古老的一种历法——“夏历” 。历法编定的前提是天文学，按西方文化的眼光看，这个肯定是算科学成就之一。
关于夏朝的资料，比较可信的是《史记》里的“夏本纪”这一篇，感兴趣自己查纸书或百度找电子文看。他们靠荷马史诗可以挖掘出迈锡尼，因为相信古人的古书，我们有《史记》，为什么不信自己的古人?
考古的话，目前学术界对夏文化探索，关注比较多的是“二里头文化”，详细资料自己百度看。
谢邀。
由于王子朝奔楚，周朝的档案和典籍，还有夏朝之前的档案和典籍都下落不明，因此，对于周朝之前的很多记录，都零星散落在东周之后一些典籍的记录中。
简单列举几个夏朝的科学成就：
保存在《大戴礼记》中的《夏小正》，就是现存的有关“夏历”的重要文献。
夏朝依据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份，夏历就是以斗柄指在正东偏北所谓“建寅”之月为岁首。
按夏历十二个月的顺序，分别记述每个月中的星象、气象、物象以及所应从事的农事和政事。
大禹治水，并不是简单的抗洪抢险，而是农业文明的一次深层变革，把靠天吃饭的自然农业，升级到了灌溉农业，让一些原本无法保证收成的土地，变得可以受控，新增人口，就可以在驯服后的土地上生活。
大禹所发明的灌溉农业，对人类的影响十分深远。它成了后世各个民族大洪水神话传说的最初原型。
甲骨文上有与夏朝有关的记载吗？
谢谢邀请，这也是我经常思考的问题，借悟空问答探讨一下。 甲骨文就是商朝的文字吗？难道商朝就没有别的文字载体吗？商朝尚鬼，甲骨文不过是商人占卜的工具。如果商人就是只用甲骨书写是不是感觉太可笑了，所以甲骨文对我们的商朝文化不过是冰山一角而已。
首先回答
甲骨文中没有夏朝的记载。或者即使有，但人们还不能认识那些文字。
有关甲骨文，学问很多，有兴趣者可分享我的三点业务认识。
一，甲骨文是商人记载自己家事的文字集成档案，它是记实的，这不同于当事人记录他看不见的历史典籍《史记》《汉书》《资治通鉴》，它不会有前朝（夏）的描述。就是商人本身，也没有自诩他们是一个朝代。“商朝”，也是后来的史学家命名的。
现在世界留存有13万片甲骨文，发现刻有4500个文字，目前只有1/3能够被辨认。人们还无法完整了解它蕴藏的丰富历史信息。
二，甲骨文记载的内容主要是商[_a***_]的占卜活动。它反映了商王迷信鬼神，星象、天气、收成、出行、伤病、婚嫁、生子、打猎、作战、祭祀等等，都要通过占卜问问鬼神为什么？宜不宜？再做出某种决定。这些内容以文字形式被刻在甲骨上，称为“卜辞”。
后人对甲骨文的研究，有两项公认重大成果。
①，甲骨片上出现商王的名字，与千年以后《史记》记载的相符，验证了《史记》的伟大和真实。
②，甲骨文记载了商王武丁的一位妻子妇好，是古中国杰出的政治和军事家，享有崇高地位。
3000多年后，人们明白无误地发现了她的墓穴，出土了代表她尊贵身份的大量青铜文物，果然了得，让人对商朝肃然起敬！
真有。且听我慢慢往下说。
我手头有一本书，叫《殷墟卜辞综述》，里面对甲骨的研究有较为详尽的论述。我翻了几遍，也没有寻到夏朝的踪迹。
我先看的甲骨刻辞的内容。
甲骨文有一部分是占卜用的，而另一部分是无关占卜的。其中，卜辞分为六类，祭祀、天时、年成、征伐、王事、旬夕。祭祀就是对先祖和自然神的祭祀与求告。天时包括风雨水及天灾等。年成就是收成好坏。征伐就是与方国的战争交涉。王事包括天猎、游止、疾病、生子等。旬夕就是未来几天运气如何。
这本书里还提到了商的年代，
从盘庚开始，分为五期，盘庚、小辛、小乙、武丁为第一期；祖庚祖甲为第二期；廪辛、康丁为第三期；帝乙、帝辛为第四期。
再说年代，这是我们抱希望的地点，陈梦家先生是这么说的
现在根据甲骨文，可靠的记载只有（2），而（1）（3）是我们想知道的。而这里也就包括了夏灭亡的时间。根据《左传》《孟子》和《鲁世家》可以推算出西周的积年为257年。另外平王东迁为公元前770年，那么西周元年就是两者相加的1027年。盘庚迁殷到纣王的总年数，也仅见于《竹书纪年》为273年。这样迁殷的时间为前1300年。那么最后，商的积年就很关键了。那么史书有记载吗？有的。《竹书纪年》中提到了，“汤灭夏以至于受二十九王用岁四百九十六年”《易纬稽览图》也说殷四百九十六年。另外，《孟子》说，由汤到于文王五百有余岁。《左传》鼎迁于商，载祀六百。《谯周古史考》殷凡三十一世六百有余岁。那么谁说的对呢，我们还是***纳600年。这样，公元前1600为商代的开始。
这样说了半天，商灭夏年代也是我们根据史书推测来的。而甲骨文没有涉及。
那么再具体说夏吧。《竹书纪年》有王与无王，用岁四百七十一年。《太平御览》自禹至桀十七世。《禹纬稽览图》禹四百三十一年。《帝王世系》自禹至桀并数有穷凡十九王合四百三十二年。这样，1600+432=2032，为公元前二十一世纪，为夏的开始。史书有夏的记载，但独独甲骨文不见。
到此，以上就是小编对于夏朝重要的历史典籍鬼的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝重要的历史典籍鬼的3点解答对大家有用。
