大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝文化的历史反思与感悟的问题，于是小编就整理了3个相关介绍商朝文化的历史反思与感悟的解答，让我们一起看看吧。
中国思想史的主线？
巫史文化:殷商文化特色,体现祭祀与巫术为主,巫政合一;巫史作为中国第一批思想者,取得一系列的文化成果,他们垄断神坛,把持政坛,最终形成巫史文化。
2、 礼乐文化:中华K族独特创造,是以“礼教”与“乐教”为主的教化体系,体现了中华文明的特征。
3、 经学:是中国文化的骨干和价值本原,是关于儒家经典的注释、传承、演变的学问,包括学术与信仰两个层面。
4、 意义的信仰:是人对生命存在的意义的追求和体悟,这种追求的目标在现实生活的实践之中。
5、 经学政治:借助传统历史文化的***,以圣人和经典的恒久权威性来维护王权政治架构的权威。
6、 义疏之学:对经典著书进行企面的疏解、串讲。
7、 自然:自然而然、本来如此的意思。
8、 四心:恻隐、羞恶、是非、恭敬之心;孟子性善论的基础。
9、 四德:仁、义、礼、智。体现“尽心、知性、知天”
10、 素王:是指具有帝王之德但未居帝位的人。
如何评价商朝这个朝代？
人类社会的演变，原始社会――奴隶制社会――封建主义社会――社会主义社会〔资产主义社会〕。
如何评价商朝，只是社会发展的一个阶段罢了，每个阶段都是人类反省发展的过程，也就是这一个又一个过程，造就了如今灿烂的地球文明。
对于商朝，你不得不去了解这些事情，给大家做一个科普。
商汤与鸣条之战灭夏，定国号商，相传17世31王，延续500余年，末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。
商朝发生的几件大事:
网上有一段话描绘商朝的很有趣，
我大商，王八壳子写书，人命贱不如猪，有事没事算卦，三天两头迁都。开国不知所以，中兴全靠媳妇，末世力大脑残，娶个倒霉村姑。
老似简单的几句话，说出了典型的问题，惩罚制度残忍，动不动就是极刑，发明了甲骨文，经常迁都……
商朝究竟是一个怎样的王朝？用一句来概括叫“人与神商量着来”的朝代，明显的特定就是重视祭祀，并通过占卜的方式来与神商量，我该怎么办？
据《史记·殷本纪》记载，作为我国第二个王朝。商朝要打倒夏朝证明自己的正统，于是汤武革命的时候，用占卜的方法来向世人宣告：“夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。”意思是说“是上天让我成汤讨伐夏朝的，我不敢不遵从天命。”可以说商代开创了中国文化“代天牧民的君权神秘主义”与“祭祀文化”的先河。殷人遇事即卜的传统在甲骨文中得到了证明。在现已出土的甲骨文中，关于占卜的记录占到百分之九十以上！
而商朝的灭亡其实也也“占卜”有关。商朝的末年，有个关于占卜的牛人发明了一套新的占卜体系取代了商的《归藏易》，这就是《周易》。这个牛人叫周文王姬昌和他的儿子周公姬旦。
商的另一个特征就是对祭祀的重视。《史记》记载“有一个人叫葛伯，这个人不重视祭祀，汤武就领人把葛伯暴打一顿。（汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。）到了殷商中期，有个君王叫武丁，他想提拔一个吊丝叫傅说，但是傅说的地位太低了，武丁怕人不服，就想出了一个办法，说自己梦到上天赐给他一个贤人，叫傅说。下面的人一找，果然发现了在工地上搬砖的傅说，于是武丁就让傅说当了宰相。
可以说，商朝是中国文化神秘主义的高峰。
商朝为什么总是迁都？
商朝从汤开始，到纣来亡，共传17代31位君主，近600年。商朝有一个很显著的现象，就是都城屡迁。汤最初建都于毫（今河南桑丘市）。其后五迁：中丁迁都于，河亶甲迁都于相，祖乙迁都于邢，南庚迁都于奄，盘庚迁都于殷。
主要原因是当时生产手段落后，抵御不了大的洪水，遇到大洪水只能三十六计走为上，公元前1525年，相(今河南内黄)遭洪水，祖乙把国都迁到了耿(今山西河津)，祖乙迁至耿的第二年，因发生河患，耿城被摧毁而迁都至庇。
另一方面商朝早期政权不是很稳固，王室内部经常有纷争，迁都借机打击地方[_a***_]，比如盘庚当时迁都声称"视民利用迁"(为人民的利益而决定迁都)，但对那些不听命令的人，他发出了"我要将他们斩尽杀绝，不让孽种留在新邑”的威胁，反映了内部争斗的激烈。
盘庚迁殷以后，王室内部的矛盾得到缓解，促进了社会经济的发展。盘庚被称为"中兴"之主，并为武丁盛世的到来，打下了基础。之后迁都就很少了。
商朝频繁迁都主要原因如下:
1.商朝是游牧民族建立的中国北方的奴隶制国家，需游牧民族需要逐水而居，围绕着黄河流域附近区域。
2.夏商时期是中国奴隶制社会时期，那时候人们对于黄河流域的洪水泛滥是束手无策，整理水利和黄河河道的科学技术水平和能力基本上相当有限，只能眼睁睁的看着黄河洪水泛滥，百姓苦不堪言，只能进行迁都他处。
3.最主要的是商朝是奴隶制国家，商朝国内的贵族王族为了争夺王位维护自己的特权利益，互相争斗搏杀，导致商朝不得不进行数次迁都。
个人认为商朝多次迁都主要原因是黄河流域洪水泛滥，还有就是商朝统治阶级内部为了争夺王位和各自的利益战乱不断导致多次迁都。
商朝屡屡迁都，主要还是因为其王室内部与贵族之间的斗争。在古代王朝中，商朝算得上是迁都最频繁的朝代了。
根据目前已知的史料记载，做过商朝都城的地方就有亳、相、嚣、邢、庇、奄、耿与北蒙（殷墟所在地）。商朝资料大多来源于出土的甲骨残片，目前已知的迁都次数，也相当惊人，平均不到一百年就迁一次。
关于商人屡次迁都的原因，也是众说纷纭。
比如躲避水患，商朝曾经因为河水泛滥摧毁了耿城，而迁都于庇城。不过后来这种说法就被推翻了，因为商朝几乎所有都城都临近河滨，水患从来就没消停过。以迁都来躲避水患的说法自然不成立。
第二种是商朝的农业以迁移农业为主，当时牧业仍旧是逐水草而居的游牧，而种植业也是刀耕火种，所以商朝人开发完了一片区域后不得不进行迁移。然而，商朝已经出现了大量使用绿肥的种植业，根本用不着刀耕火种；牧业尤其是游牧在商朝农业中比例很低。商朝已经出现大量的村镇城池，人们已经定居生活，而不是以游牧方式生活。
而被认为最合理的解释就是商朝因为王室争斗而屡屡迁都。
商朝的王位继承制度，除了后世普遍施行的嫡长子继承制之外，也屡屡进行兄终弟及。如此一来也就很容易引起王室内部的争斗。
以商朝著名的“盘庚迁殷”为例，当时的盘庚为迁都而诛除了大量反对的王宫贵族。的确，对于寻常人与奴隶来说，在哪里生活劳作都是一样，然而贵族们在一个地方势力稳定以后就不愿轻易迁移了。这也是对于王权的一种威胁。
不仅仅商朝，后世北魏孝文帝迁都洛阳，唐朝武则天迁都洛阳，明朝成祖朱棣迁都北京，都有类似的原因。商朝王权不够强大，只能用迁都这种方式曲线对王权进行巩固。
《水经注》云：“洛水出京兆上洛县灌举山，东经熊耳山北，《禹贡》所谓‘导洛自熊耳’（今商洛市熊耳山）即此”，商州八景之一“熊耳晚霞”。自就是从的意思，从熊耳山把洛水引流出来。因在洛水（洛阳因之而名）之上游，县域为洛水之源故而得名上洛县（即今商洛市）。
《九州记》：禹导洛自熊耳，龟负书出。这就是著名的“洛书”，禹根据它划定***区域。“洛书”源于此。
舜封均于商，生九子，皆卒，葬山阳，故山阳八景之一“九冢星罗”即指此。这是商洛地区最早的分封，以后禹封契、秦王封卫鞅都是如此。
洛南县洛南八景之一“玄扈凤图”，《黄帝录》云：黄帝坐于玄扈之间，凤衔图至。这个跟“河图”无关，乃们不用紧张←_←。
虞舜 时为商国,因契佐禹治水有功故得封此地。《史记.。殷本纪》“契封于商”。汉郑玄：“商南在华之阳”。晋皇甫谧：“今上洛、商是也”。北魏郦道元《水经注》：“丹水自上洛经商县南，契始封此”。唐李泰《括地志》：“商州东八十里商洛县，本商邑，古之商国，帝喾之子契所封也。”契为商王先世，自契至汤八迁（经常迁都），汤始居亳（最早都城在亳州），从先王居（数次迁都都城之一）。接着成汤革命，号为商。后来周起于周原、秦起于秦地、汉起于汉水、隋起于随国公（封随国故地）、唐起于唐国公（封唐国故地）、宋起于宋州（古宋国地）等，与此皆同义。
到此，以上就是小编对于商朝文化的历史反思与感悟的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝文化的历史反思与感悟的3点解答对大家有用。
