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周朝是不是由雅利安人建立的？
历史对周人发源已有明确说明，说其祖先是轩辕姬氏与炎帝姜氏后裔，他们长期通婚后来部族间壮大慢慢的形成了一个王国，那就是周国，周国活动范围撑死最西面在今陕甘一带，它们最早国都也在今甘肃庆阳，古曰北豳之地。后来因商代中原物产富饶，群雄割据，跟上时代风不断东迁，沿着渭水落根到岐山，周国才从此就一发不可收拾，有取代天下的野心。
他的经历似乎和秦国一样，都是从较西的甘肃地区发家的，由一个不知名的游散部落，渐渐得靠给主人打工发家，一跃成为赢家，周开启了先例，从此拉开了八百年的发展史，从商朝朦胧时期发迹到战国晚期，（前1046年-前256年）经历西岐，西周，东周里面包括春秋与战国，后来被西部秦国兴起时被灭，那时在位的秦国大王正是庄襄王就是秦始皇的父亲，这么长国运也无不为后世王朝所羡慕。
由于周人来自西部，但有人却联想到周人是雅利安人，像这个时候正是雅利安人席卷欧亚大陆中部的时间，雅利安人发迹于俄罗斯乌拉尔山南部，不断南下摧毁各个王国，古印度和古波斯受其害最深，但有科学证明，雅利安人最早就来到中国河西走廊和宁夏地区，而且时间确定在商朝武丁时期，就是前1600年。
雅利安人按理说属于印欧人，所谓白种人，可是历史已经给出了，那就是楼兰美女的发掘就是证据，雅利安人首先就是通过阿尔泰山进入新疆的，他们还想试图东进，在商朝时就已与其接壤。有历史学家认为鬼方有可能就是雅利安人建立的，它属于白种人，但却拿不出证据，由于雅利安人本身能征善战。在商人记载中，武丁妻子妇好率兵***羌方最有可能就是当时的雅利安人，他们主要以陕甘为核心，雅利安人一遇到强大对手肯定会止步，白种人也不再染指那块地盘，妇好为此率兵一直追到新疆，将其驱赶，才保住了一方文明的安宁，商朝国运永佐。这虽然是奇谈，可有证据的那就是河南妇好墓无故出土了新疆玉。
但历史巧合出来了，周朝恰好就是从陕甘地区迁徙过来的，他们难道是雅利安人？纵观周朝历史，一直与西方联系关系可不一般，周穆王西游昆仑是家喻户晓的事，却没想他无缘无故向西跑这么远干什么，有的认为他从河西走廊通过帕米尔去了中亚，又得甚至扯得更远说他去了埃及。主要认为是朝圣，这也让人怀疑这样例子明显是透露周人的起源，他们有可能来自西亚通过中亚迁徙而来，但最归是神话，由于历史久远谁也说不出缘由，总的来说还要以历史为据，不能把雅立安人惯到周人头上，史料其实已经给出答案。
雅利安人有可能是史书上记载的“鬼方”，这是从外貌特征上来说的。
但也有可能是后来的“三星堆文明”，因为三星堆的人物特征有点“西方化”，有点像外来族群。
而根据后来周王朝分封大尧子孙于祝国，分封大舜子孙于陈国，分封大禹子孙于杞国，分封成汤子孙于宋国的情况来看，从黄帝直到夏商周，都是部落联盟的关系，每一任帝王作为“盟主”是基本将以前的帝王后裔封了个遍，但注意一点，周王朝唯独没有分封黄帝后裔，说明大尧、大舜、大禹、成汤的子孙极有可能有一支与黄帝后裔存在重合关系。
有个成语叫“杞人忧天”，就是突出族群职能的，杞国的主要职能是负责研究“天文”，有点后世“钦天监”的味道，这个与黄帝部族的“飞龙在天”的形象应该有极大重合的可能。
而雅利安人如果进入中国，也极有可能是进入黄帝大禹子孙这一系，这个时间跨度是有点大的，“三星堆文明”看来有些“外来因素”，更有可能是殷商文明册封的“黄帝大禹后裔”。
黄帝据说著有《道经》一书，详细阐述了道家贵族治国理论，“道”的最早意思脱不开“人首蛇身”的“龙图腾”形象，应该是通过民族融合成为了黄帝大禹后裔一系。
从殷墟考古出现“妇好墓”存在大量欧亚人殉葬，结合甲骨文记载有殷商与“鬼方”作战的内容，“鬼方”极有可能就是黄帝大禹后裔的封国，其[_a***_]地域应该就在今天的重庆，因为当地有著名的“鬼城”酆都。
妇好的征伐“鬼方”，其实与后来的殷商后裔武庚进行叛乱有点类似，都是前一个“炎黄百姓联盟盟主”不屈服失败的命运进行了反抗，就是殷商对黄帝大禹部族反叛进行的大规模镇压。
古书上的“天地”意志是通过“鬼神”来体现的，“鬼”突出外貌特征，很大可能是雅利安人进入中国的体现，“神”突出衣着打扮，则有可能是中国本土人士，他们“穿上印有闪电⚡️图案的衣服”，就成为“神”了，而服务于“鬼神”的人间代表，则是“巫”，故古语云，“事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝”，这个就使“巫”有点中国式“婆罗门”的味道了，其国家管理理论突出宗教力量，后来形成为“道家”，而“祝”则有点中国式“刹帝利”的味道，其国家管理理论突出世俗行政力量，后来发展为“儒家”，看来就有雅利安中国化的可能存在。
雅利安人有几个特点，一个是典型的斯拉夫人种，第二个是游牧民族习性，第三个是信仰萨满教，不论雅利安人走到哪里，都是摧毁原住民文明，建立自己符合当地统治的政权和文化，特点非常鲜明，周朝不论从考古还是史学上，都是炎黄部落的后代，从我国著名的夏商周断代工程上所得到的考古发现基本能与主要史料记载吻合，特别是商朝王族族谱和周朝王族族谱，史料记载（包括西汉司马迁史记）与青铜器铭文和甲骨文记载一致，且文化信仰生产工具与二里头及新石器时代（红山就已经有龙的饰物出现）有高度延续性，结合黄河流域新旧石器时代遗址的人类骸骨dna与商周王族墓地墓主人dna比对，可以直接说明商周两朝的（至少是王族）血缘关系来自于母父系氏族公社的东亚（蒙古）人种，是原住民文明，而非印欧（雅利安，斯拉夫）人种，从***统治上来说，以印度为例，东迁的雅利安人进入南亚次大陆后，消灭了古印度文明，建立了维护自己血统的种姓制度，排斥原住民，到如今还保持了白种人特征，而周朝是典型的分封制国家，姬姓诸侯国和异性诸侯国共同拱卫周王室，以公侯伯子男凡五等爵位分封贵族诸侯等级，周朝800年没有从文献和考古上记载过人种决定地位的事件，周朝是典型的农耕文明国家，倡导礼乐与分封，信仰祖先，祭祀祖先，与雅利安人的治国理念完全不符（从西欧和中亚和南亚对雅利安人的考古研究来看，同时期雅利安人根本达不到这么高级别的治国理念和哲学思维），特别是考古古墓中人遗骸的dna也没有发现西周王室有雅利安人的坟墓，特别是贵族墓，反倒是商朝王族墓葬里有白种人的砍头殉葬骨骸（有的白种人头颅直接陈放在祭祀的青铜鼎里，且经过分析是在鼎里煮熟后下葬），而且商朝统治的时间上与雅利安向东迁徙时间吻合，西周就有点晚了，差了好几百年，所以周朝是雅利安人建立的***说几乎无从谈起，其他证据很多很多，不一一而谈了
姬周，不是雅利安族R血统，建立的王朝。姬周是华族西戎O3α血统的王朝。从全国姬姓源流子孙的祖源血统分析，姬周后裔富集在O3α-M117父系之下，乃是炎帝神农后裔。姬周攀龙附凤，号称是轩辕黄帝后裔。其实，轩辕是北狄部族O3β血统。
印度雅利安族R1a-Z93血统，首先分高种姓R血统、低种姓LHC血统。然后再细分成多个种姓、瓦纳、职业、贵贱。周朝「封建诸侯」制度，则是没有人格侮辱意味的贵族、庶民之分。
中国也有雅利安R血统。比如「荒野大镖客」薛蛮子，就是R1a-Z94血统，是常见Z93的下游支脉。
雅利安族R1a-Z93血统，在中国的人口比例，几乎可以忽略不计。其中，比例最高的甘肃走廊、陕西关中、山西晋省，也就3.5%。在其它省份，R血统只占0.5%上下。
姬周把所有的宗亲子弟，都分封到中原各地，划地为候，血统扩散到了极致。要不然怎么说，姬姓是万姓之祖？现代全国，80%姓氏都有姬姓源头，30%姓氏直接由姬姓改过来，其中，王张杨周更是人口大姓。
只有15%的神农O3α血统，才能对得上姬周爆发的人口分封大***。全国占比不到1%的雅利安R1a血统，怎么可能对应得上？不过，神农的小麦种植，倒是从当时游荡在西域绿洲、甘肃走廊的雅利安族R部族，抄袭过来的^_^
《封神演义》写的商周时期的事，但太上老君是春秋时期的人，但他也出现在里面，为啥？
首先要说的是，这本小说虽然和我国史上特定的历史时间段有着很大的关联，但是其题材还是***。既然是***，那么其中自然就有一些虚构的成分。
《封神演义》这本***之中被一些文人称为神魔***，那么这本***之中的人物和部分故事就带有虚构的成分了。在这一点上，早在古代就为人所知了。
那为何这位“春秋时期的神人”会在这个***之中出现呢？这位神人相信大家都不陌生，其实他不仅出现在这部***之中，在我们所熟知的其他***之中，也有这个人物。很多人认为太上老君和道教有着很大的联系，因此就会将一个在历史上真实存在过的，而且和这个虚构出来的神话人物做过相似事情的太上老君联系起来。正好，老子所生活的年代，正好是春秋时期，因此才会出现这样的疑问，但是实际上，这两个人是在是没有什么联系，就算是有联系，也是后人强拉硬扯上的。
根据史书的记载，老子是一位史官，他根据自己所掌握的道教传统与历史观，加以自己的思想，创建了百家之中的道教，因此被成为是道教的创始人。就是因为这个成就，他才被不少人认为是太上老君，虽然有些史书上确实有这样的说法，不过这确实不切实际，一个是神，一个是人，一个是虚构的，一个是真实存在过的。有些朋友可能说了，那么太上老君是否借用了老子的原型呢？
这个确实是存在的，但是这不能就将这两个人划等号，因为这两个人物所处的背景是完全不一样的，“太上”意思就是在没有天地之前，显然那个时候老子是不存在的，不过在这一点上，就见仁见智，但是这两个人物确实是不能划等号的。
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