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西周时期的礼乐制度是怎么样建立的？
公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期.为了加强统治,周王朝初期的统治者实行了“封诸侯,建同姓”的政策,把周王室贵族分封到各地,建立西周的属国.周武王死后,年幼的成王继位,武王的弟弟姬旦即周公辅政.周公旦是位德才兼备并且忠心耿耿的臣子,曹操曾于《短歌行》中曾以“周公吐哺,天下归心”来赞扬他的忠诚与认真.周公在“分邦建国”的基础上“制礼作乐”,总结、继承、完善,从而系统地建立了一整套有关“礼”“乐”的完善制度.
礼乐制度是以乐从属礼的思想制度.以“礼”来区别宗法远近等级秩序,同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序,两者相辅相成.在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾,诸公六,诸侯四”.古代舞队的行列,八人为一行,叫一佾.按周礼,天子的舞队用八佾（即六十四人）,诸公六佾,诸侯四佾,士二佾.这样,阶层不同从而使用舞队人数的不同,是为了给人们灌输君权至上无人能与之相抗衡的等级秩序思想.
周代的音乐领导机构“大司乐”是世界上出现最早,规模最大的音乐教育与音乐表演机构,它所培养的对象是王和诸侯的长子、公卿大夫的子弟、从民间选拔的优秀青年.主要教授学员们学习六代乐舞与小舞.大司乐教育贵族子弟学习音乐并非是让他们真去正的表演,而是让他们懂得“礼乐”是一种有效的治国方式.
西周出现了什么兵书？
西周时期的《军志》《军政》等，原书早已亡佚，从其存留在《左传》《孙子》等古籍中的部分佚文看，内容涉及战争规律和作战指导原则，应视为早期的兵书。
春秋战国频繁而又长期的争霸兼并战争，一方面为兵学发展准备了丰富的素材，另一方面激发了对军事问题的重视和研究，兵家成为一个独立的学派走上历史舞台，在与诸子竞相研兵、互相辩难的过程中，大量兵书应运而生。
中国最早的兵书西周兵书《军政》、《军志》我⼤中华⽂明从远古演进到了夏、商、周朝代之际，先祖们对于与军事直接相关的军队、战争等事物逐渐形成了较成体系的认识，这种认识体现在史学典籍的⽂献中就是，不再仅仅是对各场战争的双⽅、时间、地点、结局的简单记录，⽽是出现了军事领域较为系统的理性论述，这标志着中国古代军事思想出现了萌芽，其中的代表就是出现了我国最早的军事类著作《军政》与《军志》。
西周出现的兵书：《军政》、《军政》
《军政》和《军志》被认为是中国古代军事思想产生的标志。
《军志》《军政》的主要思想
一、提出人心向背是决定战争胜负的重要因素的观念
二、主张不要乐兵好战穷兵黩武的战争原则
三、强调建立在量力而行基础上灵活的战术思想
四、强调了军队的纪律和令行禁止的重要性
西周出现了《太公兵法》等兵书，标志着中国古代军事思想的萌芽。《太公兵法》全面地评译了《六韬》。《六韬》分为文、武、龙、虎、豹、犬六卷。《文韬》论述根本国策，《武韬》论述根本战略．其余各篇杂论将领、编制、武器、通讯、战术等。
太公兵法现在主要是指《六韬》，是姜太公姜尚著的，是一部中国古代比较重要的兵法。既包括了战略方面的知识，也包括了战术方面的知识，比较具体，可操作性强。
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