大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝建立历史地位的问题，于是小编就整理了1个相关介绍夏朝建立历史地位的解答，让我们一起看看吧。
夏朝是部落联盟还是国家？
家长的传承是世袭制，这是毋庸置疑的。因为这是私域。
部落酋长的传承呢？考虑到部落既有私域的性质，也有公共的性质，其权力传承具有不稳定性。很多情况下，应该是世袭的，但也偶尔会有竞争。
至于部落联盟首领，其权力范围更加公共，因此更能被大家接受的权力传承方式是选举制。
一旦这种传承方式遭到破坏，变为世袭制，那就意味着家天下到来了。
此时，国就是家，即国家！
就此而言，夏不再是部落联盟而是国家。
关于中国第一个古代王朝——夏朝究竟是否存在，至今还在不断争吵。原因就是并没有什么能够证明夏朝真正存在的实际考古发现。
可是，夏朝如果不存在的话，那么商朝的商汤灭的是谁？《史记》记载的夏朝作何解释？古人又不是韩国人，那么无聊编造出一个虚无缥缈不存在的朝代搞什么？
夏朝是中国第一个王朝，首先，区别无部落联盟，夏朝的君主是世袭制的，并非和他人结盟。
夏朝已经有了比较完整的国家机器，设置了可以让国家运转的官员体系，王朝的基本构造已经完成。
夏朝与后来的商朝类似，夏朝的王既是天下共主，也是“夏”这个地方的主宰，就好像当年英国女王既是英国君主，又是所有英国殖民地的君主一样。
众所周知，周承夏制，分封天下，周人先祖后稷为帝喾之长子。大禹属颛顼之孙，若以黄帝为同宗始祖，后稷与大禹同辈，同宗不同族。大禹建立的夏朝，另外还包括了氐羌族，当然还有契的后裔商族，而氐羌族在《诗经》里属殷人先祖(商人与殷人并非史载同族)，即屈原认定的源自颛顼高阳氏部落。可见，夏朝有西北西南的同宗氐羌部落，岐山周人部落以及黄河流域商部落，虽然看似一个部落联盟体，但各部落权力实际在大禹会稽会盟时已瓦解了，被集中于中央王朝，否则，就不可能存在分封制和中央赋税进贡制。愚一至强调夏朝王城在古梁州，今成都市郫县，因为梁州和雍州均有夏王室同宗的氐羌族，而且北部雍州土地等级在《禹贡》位列第一，赋税仅列第六，梁州在九州中独产金，银，铁。这是其所倚重的两大因素。黄河中下游流域虽然经济最为发达，但进贡位列第一，荆楚土地虽然等级中等，但盛产青铜，青铜必需加工成三个等级后，全部进贡，不得私铸器物。这是政治上，对地方经济与兵器的制衡手段。所以商汤反夏，他还得先预谋收买桀王妃子妹喜，策反伊尹，推行仁政，然后私铸兵戈，招兵买马来壮大声势。如果商汤在夏末还是一个强大的部落，就完全可以直接挑战中央王朝，但诸多古籍记载并非如此，所以，夏朝无疑是一个强大的幅圆广阔的统一王朝。夏王朝对政冶，经济，军事的高度垄断是一个特点，但犯了一个致命错误，即历史文化的垄断，不仅如此，西周早期至春秋，以及秦灭之后，汉武帝时代都在延续这种垄断，它导致了今天人们对许多历史真相的记忆缺失。商汤正是收买了妹喜，从夏王宫偷出天经《连山易》《归藏易》上古经史文献，为其所得。从此，试图以文化垄断实行长期愚民统治的夏朝，被商汤取代是那个时代的必然。人类进入互联网时代，文化的普及，科技的进步，民主民生的渴望，可以把当权者置于如履薄冰之上，使无道的桀王式君王不再重演。
禹是黄帝的玄孙。夏朝是舜在位33年时，正式把天子王位禅让给禹。17年后，舜在南巡中逝世。3年治伤守孝后，禹将帝王位让给舜的儿子商均。可诸侯弃商均而去朝见禹王。在诸侯的拥戴下，禹正式即王位，居住阳城，国号夏。
分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定日历为夏历，以建寅之月为正月。《说苑》记载大禹:“卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布。”可见夏禹住着不大的宫室，吃着普通的食品，穿普通细布衣。将自己定位三等土阶的待遇。
自短评论:这是夏朝结束原始社会部落统治。结束食物靠猎物取食平均分配，有时有食物，有时饿肚子的野蛮生活方式。逐步进入阶级等级奴隶与奴隶主社会的农业种植国家社会。
夏禹的重大功绩不仅在于治水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重大的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态。创造了“国家”这一新型的社会政治形态。夏禹完成了国家的建立，用阶级社会代替原始社会。以文明代替野蛮社会，推动了中国帝王历史延续发展。
夏禹治水时，三过家门而不进。涂山之会，开诸侯大会检讨自己的过失。这是夏朝标志性开会凝聚力量核心的一次大会。史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
夏禹年年收到各诸侯献的青铜，夏禹想起黄帝轩辕氏成功铸鼎。禹铸造[_a***_]，象征***。鼎上铸有个州的山川名物，禽异兽。豫州为中央枢纽，九鼎集中到夏王朝首都阳城。显示夏王大禹成了***之主。天下大统。九鼎成为天命所在，王权至高无上，国家统一昌盛的象征。
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到此，以上就是小编对于夏朝建立历史地位的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝建立历史地位的1点解答对大家有用。
