大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝现在还有什么历史故事的问题，于是小编就整理了4个相关介绍商朝现在还有什么历史故事的解答，让我们一起看看吧。
殷商故事？
这本历史故事连环画，从我国商代国君成汤的始祖契出生的故事说起，概略地介绍了成汤以前商族的几个首领；重点介绍了成汤求访贤臣伊尹、讨伐夏桀而得天下的故事；最后描写商朝末代国君殷受（即纣王）专横暴虐，导致商朝的灭亡。
颍河的故事？
颍河是一条承载了很多历史记忆的河流。据传，商朝时期大禹治水时曾在此驻足，滔滔河水促使他制定了治水方案。此外，汉代著名文学家司马相如的《子虚赋》、唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中都有颍河的名字。然而，城市化进程中的开发与污染，让颍河的水质遭受了严重破坏。近年来，一批志愿者投入到颍河护理的行列中，努力改善水质，唤醒了大家对这条河流的重视和保护意识。
周公大义灭亲的故事？
当时周朝刚刚建立，立足未稳，武王在位时就夙兴夜寐担心社稷江山，他一想以商汤460余年的江山都能够一旦崩塌，就很害怕重蹈覆辙。周公也担心诸侯国会造反，殷商旧部会卷土重来，于是竭力限制封国的势力。这就引起了几个亲兄弟的不满。加上武庚的离间，三兄弟本来是被武王派去监督纣王的儿子武庚以防万一的，没料想三个弟弟和武庚串通一气要造反。历史上称这次***为“三监之乱”。
自古狡兔死走狗，飞鸟尽良弓藏。如果说武王对姜尚姜子牙没有一点怀疑这也不现实，否则他就会把他留在周都而不是封于齐地了。姜子牙应该也能理解皇帝的这种心情，他也不在意，时刻观察着周围的动向。他早有预料武庚会造反，所以刚刚有消息就将口信带给了周公。于是周公与姜尚齐心协力，以周成王之名东征，很快就平复了叛乱。
最终诛杀武庚和管叔，流放蔡叔和霍叔。封微子于宋国，统领殷人遗部，延续殷商的香火。
管叔是武王最大的弟弟，武王一死，他就是周公唯一的哥哥，周公自己摄政而让他待在边远的封国，管叔当然心存不满，之所以能形成三兄弟联合造反，管叔肯定是其中的核心人物，他的怨气也最大，如果不杀了他，恐怕以后还会搞事。
商朝历史之前都是神话故事吗？
不是，因为历史悠久，记载又少使人产生怀疑周朝历史之前是不是YY出来的。
因为历史悠久，记载又少得可怜，唯一能有证据价值的就是考古发掘和甲骨文上的猜测，使得商代以前的历史都蒙上了一层神秘的纱布。
还有一些认为夏商周存在的历史被人记录下来了，但被秦始皇焚书坑儒，再加上项羽的焚书事件使得记载的内容被烧毁了。
商代以前的历史都是神话吗？
很显然部分是部分不是。那时候人类对大自然的认知比较低，一旦遇到一些超越自己认知能力的事情就自然而然的认为是神迹，加之那时像“大祭司”、“国师”、“巫神”等人的蛊惑，使得神话色彩浓郁。
商代以前的历史记载手段还有人的口口传述，经过千年的口述，慢慢夸大也就演变成神话；还有就是甲骨文等记载内容过于抽象，全靠考古学家的想象和猜测来还原那一段历史。
结语：就算被神话也是根据最基本的模型来神话的，我国的考古学者也正在努力还原那段历史，敬请期待吧！
（有什么其他见解，欢迎留言讨论！）
问题应该改为传说，可能更确切一点。神话那就是神的事，与人有了很大的隔阂。传说，则多是人，历史上存在过。说得再确切一点就是口传历史。我们祖先最早是结绳记事，后来才有符号，再有文字。而文字正式出现前，多为传说——绳子丢了，符号没留下，或因自然环境变化，或因迁移。
从考古发现看，人类生存的时间远远早于文字出现多年。现在基本上印证了炎黄帝的区域与时代——距今4500——5000年。距今260万年的旧石器遗迹表明当今人类已经使用工具。距今一万年开始新石器时代。黄帝炎帝时代，应该说进入了文明时代早期。从石峁遗址（距今4000年）、杨官寨遗址（距今5000年）、陶寺遗址（距今4500年）及良渚遗址（距今5500）的大型城趾与聚落看，已经初步具有了国家级别的动员能力。我们认为这是文明的开始。
文明开始了，那是人类的文明而不是神的创造。当然，人类的许多活动被以神话的形式保留下来。比如《山海经》的有关记载。
中国第一部史学著作司马迁的《史记》从三皇五帝写到汉武帝时代——也就是作者生活的当代。其中，多为追述。许多事是被考古印证了。
即使是神话故事，也是由人编撰的，是人的想象。从而也就脱离不了人的所见所闻。
商朝以前的历史，也就是传统史家所说的虞夏时期仍旧是一个扑朔迷离的时代。按照我们很不熟悉的西方历史界的那套理论，虞夏时期的历史是标准的所谓“原史”（Protohistory）时期，区别于“史前”和“历史时期”。也就是史前时代与信史时代中间的一段时期，尤其是指在一种文明还没有[_a***_]出自己的书写系统，但被外部其它文明以其文字所记载的时期。比如汉魏史书对于邪马台国的记录。
说印第安人是商朝遗民当然是胡说八道，但是如果想了解下夏商的文明程度，印第安人是一个很好的参照。
鉴于虞夏商周实际上是彼此不同的文明圈子，所以甲骨文、金文和东周文献对于虞夏的记载，便具有很多歧说、异说，这也是“原史”时期资料的通常现象。 关于这个时期的最早记录是成书于战国时代的《竹书纪年》和《楚辞•天问》。从历史叙事的方式看，这些记载已经完全的历史化，但是在细节上却是充满了各种光怪陆离的传说。比如《山海经》对于夏后启的记载就是十分神话色彩的：
“珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开（启）。开上三嫔于天，得九辩与九歌以下”。
耳朵穿两条青蛇，乘坐两条龙，这是古代巫觋的形象，而“上三嫔于天”可能就是在主持一次神婚活动。类似于之后古罗马维斯塔贞女制度和现代尼泊尔的库玛丽(Kumari)制度。
尼泊尔库玛丽女祭司
古罗马维斯塔女祭司
到此，以上就是小编对于商朝现在还有什么历史故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝现在还有什么历史故事的4点解答对大家有用。
