大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史背后的故事的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝历史背后的故事的解答，让我们一起看看吧。
汉朝有哪些历史典故？
先说苏武是谁，他是汉武帝时期的名臣，是代郡太守苏建之子，也算是西汉时期的名门望族了。
（代郡：今河北蔚（yù）县代王城）
众所周知，汉武帝治下的大汉，与匈奴发生了多次战争，但大汉与匈奴也曾有过蜜月期。
这段蜜月期就发生在天汉元年，即公元前100年，匈奴“且鞮侯单于”即位（鞮：dī），奉行与大汉友好往来的外交政策，于是首先向汉武帝发来以示有好的书信，并因汉高祖刘邦时曾与匈奴和亲，便遵循古礼，尊称汉武帝为“丈人”。
有道是，来而不往非礼也。
为了表达对且鞮侯单于主动示好的重视，汉武帝当即决定，派遣苏武等一百多人出使匈奴，苏武便奉命以中郎将的官阶身份，持节前往。
所谓中郎将，是西汉时负责统领皇帝禁军的武将官职，为皇帝身边近臣，所以严格意义上来说，苏武的品阶很高，这也足以看出汉武帝的诚意，而“持节”，持的正是符杰，为汉代时大臣们手中所持符令，算是一种传达命令的信物，另外随苏武通行前往的，还有之前大汉扣留的匈奴使者。
汉朝时期的历史典故有，成也萧何败也萧何，鸿门宴，项庄舞剑意在沛公，封狼居胥。
一，“成也萧何，败也萧何”是一句谚语，为民间对西汉建国功臣韩信一生的经典概括。“成也萧何”是指韩信成为大将军是萧何推荐的；“败也萧何”是指韩信被杀是萧何出的计谋。
后人根据这段历史，引出“成也萧何，败也萧何”这一谚语来，比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
二，鸿门宴，项庄舞剑意在沛公。
公元前206年刘邦先入关灭秦，进驻在咸阳，并派兵把守函谷关，以对抗项羽西进。项羽率领40万大军到达后，攻破函谷关，进驻在鸿门（今陕西临潼东北），准备袭击刘邦。刘邦***纳了张良的建议，结交了项羽的叔父项伯，希望从中给予调解，以作缓兵之计，并且亲自到鸿门和项羽见面。
宴会上，项羽的谋士范增让项庄舞剑，意图刺杀刘邦。项伯已被收买，于是连忙拔剑起舞，用自己掩护住刘邦。而刘邦的部将樊哙带剑执盾闯入，这才让刘邦得以脱险。史称鸿门宴。
“鸿门宴”一词比喻不怀好意的宴会。 “项庄舞剑意在沛公”比喻说话和行动的真实意图别有所指。
三，封狼居胥
西汉元狩四年（公元前119年），汉武帝对匈奴发动了具有决定性意义的攻击。汉武帝命卫青、霍去病率几十万雄兵，分两路横渡大漠追歼匈奴。霍去病率兵突入匈奴腹地2000余里，与匈奴左贤王遭遇，霍去病斩首七万余，而后乘胜挥军北进，直到大漠深处的狼居胥山。到此山下，强敌远遁，放眼四顾，悲风扬沙。霍去病命人堆土增山，然后他登临山顶，南面中原设坛祭拜天地，并在山上立碑纪念，以示此地纳为汉家疆土。“封狼居胥”成语即来源于此。
后人用“封狼居胥”作为对将军们最大战功的旌表。
简单挑选几个来说明一下：
1.四面楚歌
项羽和刘邦以鸿沟为界，互不侵犯（鸿沟，今河南荥阳）。然刘邦听从手下规劝，发兵攻打项羽的地盘。通过重兵把项羽围于垓下，这里还有一个典故（垓下之围）。这时的项羽已经没有了斗志，大部分士兵伤亡，听到在自己的地盘上，听到刘邦的军队里那么人唱楚歌，非常吃惊，精神受到极大影响，逃到乌江自刎而死。
今主要是比喻为，完全处于孤立地位。
2.白登之围
此事发生于公园前200年，刘邦被匈奴围困于白登山。刘邦听信陈平献计，从冒顿的爱妾阏氏下手，送个她金银珠宝，结果刘邦才得以脱险。
3.诸吕之乱
刘邦死后，汉惠帝刘盈继位。期间是吕后城制。吕后尊刘邦遗嘱用曹参为丞相。而后吕后乱用自己的娘家人，压制功臣，导致了诸吕之乱。
【苏武牧羊】苏武（前140—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人，西汉大臣。武帝时为郎。
苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
甘露三年（前51年），汉宣帝因匈奴归降，回忆往昔辅佐有功之臣，乃令人画十一名功臣图像于麒麟阁以示纪念和表扬，后世往往将他们和云台二十八将，凌烟阁二十四功臣并提，有“功成画麟阁”“谁家麟阁上”等诗句流传，以为人臣荣耀之最。十一人中霍光为第一，尊称为“大司马、大将军、博陆侯，姓霍氏”。其次为张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武共十一人。
刘秀是汉高祖刘邦的后代，为何汉朝还要分为西汉、东汉？
无论是大秦帝国的泗水亭长刘邦，还是“新”王朝的南阳农民刘秀，他们通过九死一生，不懈奋斗，而建立的盛大帝国，“国号”统统称为“汉”。
刘秀的确是大汉帝国开国皇帝刘邦的九世孙，汉景帝刘启第六子——长沙定王刘发的五世孙，妥妥地凤子龙孙。不像多少年后的厚脸皮刘备，不知隔了多少代，还脸不红心不跳地、大言不惭地自称自己是什么“中山靖王之后”。
所谓的“西汉”和“东汉”，都是[_a***_]家们和后人们，为了区分这两个“大汉帝国”，根据帝国的京城位置而确定的一个“称呼”罢了。毕竟所谓的“西汉”和“东汉”中间还存在着一个“新”王朝，刘邦建立的那个“大汉帝国”毕竟是被王莽的“新朝”取而代之过，刘邦的“大汉帝国”实亡于王莽之手。其实，史学家们和后人们还根据两个汉帝国建立的前后顺序，分别称他们为“前汉”和“后汉”。
我是史小二记，我来说一说！
刘邦建立汉朝，刘秀建立汉朝。而刘秀是刘邦的后代，为何汉朝还有西汉、东汉之分呢？
很多人都有这个疑问。下面来简单说上一说。首先，刘邦建立的王朝叫汉，是继秦后的第二个王朝。“汉”这个名字来源于“汉王”。
我们知道，在伐秦的时候，兵分两路，一路由宋义为上将军，项羽为次将，北上。另一路以沛公刘邦为主，西征。并对比作了一个约定，先入关中者，为王，关中王。
刘邦不辱使命，先入关中。于公元前207年10月抵达咸阳，秦王子婴出城投降。秦亡。刘邦入城，定下颁布“约定三章”。项羽杀掉宋义，顶替为上将军，经过巨鹿之战，进抵函谷关。
顿时，双方呈对立之势。刘邦碍于势弱，不得不亲赴鸿门，趟鸿门宴，向项羽表示恭顺。
鸿门宴后，项羽分封十八路诸侯，刘邦为汉王。领巴、蜀、汉中四十一县。都南郑（今天陕西汉中市东）。南郑曾是汉中郡的治所，汉中郡因汉水而得名。
刘邦听了大怒，不是说好关中王吗？萧何进谏:“汉，天河也。天汉，这个名字不错，甚美。”
刘秀是刘邦的后代，这点是没有疑问的，既然如此，同一个朝代为什么还要分为“西”和“东”两部分呢？很简单，刘秀的江山是自己打下来的，而不是简单继承来的！想当年刘邦斩白蛇起义，从此举起了反抗暴秦的义旗。可后来司马迁在记述这一段时，多写了一句“蛇遂分为两，径开”。于是诞生了一个神话故事，即“高祖斩蛇，平帝还命”。
（刘邦画像）
故事是这样的。刘邦准备斩蛇的时候，蛇突然变成了巨大的白蟒，并且开口对刘邦说：“你欠下的帐总有一天是要还的。你斩我的头，，我就篡你的头；你斩我的尾，我就篡你的尾。”结果刘邦一想，那我就从中间给你斩断，看你怎么办。结果当西汉帝位传到汉平帝的时候，白蛇转世投胎为王莽，而王莽毒杀汉平帝，篡汉建新。后来光武帝刘秀中兴大汉，重新恢复汉室，史称东汉，而东西汉则恰好是200年。
当然这些都是后人牵强附会之作，无论是刘邦的斩白蛇起义还是所谓的汉朝一分为二都是利用迷信给自己的政权合法性提供依据。
（光武帝刘秀画像）
虽然如此，但这则故事中却还是说明了一个事实，两汉其实是从中断开了的，即王莽的“新朝”，而在历史上这一断就是十五年，虽然说在历史上都不愿意承认王莽所建立的“新朝”，而是称之为“新莽”。但是事实就是事实，汉朝并不是一个王朝，而是两个王朝，即刘邦建立的“汉”和他的后代刘秀建立的“汉”。
刘秀确实是刘邦的后代，但是刘秀乃是旁支，而且因为推恩令的缘故，传到刘秀这已经是一届布衣了，刘秀对于西汉的皇位是没有继承权的。因此，刘秀建立的“汉”并不是通过继承西汉皇帝的皇位而得的天下，而是通过自己的努力，一刀一枪打下来的天下。其实刘秀打下天下以后可以叫任何一个名字，但是他为了***的合法性，依然选择了“汉”为国号，而刘秀则以中兴之主自居。于是史学家为了区别于刘邦建立的“汉”和刘秀建立的“汉”，就分别将他们建立的王朝称为“西汉”和“东汉”。
西汉和东汉虽然名字上好像是一个朝代的两个分支，其实，东汉并不是西汉的延续，这是两个完全不同的朝代。它不像在它之前的西周和东周，或者在它之后的北宋和南宋，前后之间有着紧密的血统联系。刘秀所说是刘邦的后代，但是已经是很远很远的亲缘了，就像我们平常所说的，同姓的人五百年前是一家的意思一样，只不过都是刘姓而已。
那为什么刘秀不像王莽那样重新改朝换代呢？这要从当时的社会心理状态说起。总的说起来，从西汉建国，到王莽篡汉，再到刘秀开国，整个历史进程中，社会心理从西汉之初的民族认同，到西汉末年开始产生“厌汉”情绪，再到王莽时期重新“思汉”，这才造就了东汉的延续，可以说是顺应了历史的选择。
其一是社会对西汉的广泛认可。西汉自汉高祖刘邦开国，消除兵乱，统一全国，其实是春秋战国四百多年的战乱之后，第一次长时间的全国安定发展。虽然，之前有秦始皇率先统一全国，但是大秦国祚太短，而且多行暴政，民不聊生，统一不统一的，对老百姓没有多大区别。而西汉建国后，开始修养生息，呵护民生，历代皇帝大都能做到无为而治，尽量不骚扰百姓。赋税徭役比秦朝时大为减少，人口增加，百姓幸福指数增高。西汉建立之初时人口仅剩1300万，经过汉初的休养生息，至宣帝末年（前49年）人口已达5000万左右 。西汉享国210年，这么长的历史进程，中国人第一次有了空前的凝聚力，有了比较统一的民族认同，也就是从那时起，我们才自称为“汉族”，“汉人”，社会心理对“汉朝”有了深刻的历史认同。
但是，随着西汉末年，政治***，国家空虚，盗贼遍起，老百姓又开始流离失所，不仅是老百姓，就连上层的王公贵族也觉得大汉气数已尽，应该有新的王朝取而代之了。
董仲舒的***眭弘就曾经大张旗鼓地上书给皇帝，说，近来，天下异象频出，比如泰山的大石头自己立了起来，上林苑枯死的柳树又活了过来，说明汉朝气数已尽，应该有出自草莽的人来当皇帝了。陛下应该赶紧去民间招贤纳士，找到合适的就“禅让”帝位吧！
当然，上书之后，被当时佐政的霍光以“妖言惑众”砍了脑袋。但是，为什么，眭弘敢直接向皇帝上书，说明当时的社会氛围和取向已经不利于汉朝继续下去了。人们已经厌倦了这个二百多年的王朝。
其二是王莽利用了“厌汉”的思潮，成功上位。王莽辅佐汉室时，鞠躬尽瘁，克勤克俭，人皆称为圣贤，把他比作周公。但是，王莽对当时朝野的心理状态是十分清楚的。他大胆的赌了一把，趁汉元帝驾崩，太后和群臣商议拥立新帝之际，找人弄了个白色石头，刻上“告安汉公莽为皇帝”几个字，扔到井里边，又让人捞了出来献给王莽。王莽就让大臣们去告诉太后。太后明知道是王莽的手段，但却阻拦不住，随后，王莽篡汉，建立新朝。
是想，如果不是人心“厌汉”，王莽怎么可能凭一快石头就能堵住太后的嘴，堵住群臣的嘴，堵住天下人的嘴。实在是，这衰老的汉朝让人生厌了。
其三是“思汉”之心再起。本来大家对王莽是抱有希望的，不管是王公贵族还是平民百姓。但是，王莽上台不是想过太平日子的，他有着太多的抱负要施展，于是开始了大刀阔斧的改革。他改变币制、更改官制与官名、恢复“井田制”，把盐、铁、酒、币制、山林川泽收归国有、耕地重新分配，废止奴隶制度，建立五均赊贷（***制度）、六筦政策，以公权力平衡物价，防止商人剥削，增加国库收入。但王莽的改革，触动了贵族阶层的根本利益，各项改革推行不力，反而使各种矛盾进一步激化，民众也没有真正得到实惠，反而比汉朝更加恶劣了。后来，又遭遇蝗灾、旱灾，饥荒四起，赤眉、绿林起义，天下重新陷入战乱。因此，举国上下都对王莽新政失望了，郅恽也是大张旗鼓地给王莽上书，说，天象表明“汉历长久，孔为赤制”，劝王莽“取只之于天，还之于天”，朝野上下再次弥漫起了对大汉王朝的思念之情。
其四是刘秀借“思汉”之心，再续“汉祚”。当时，流传谶语说，有一个叫刘秀的将统一天下，延续汉朝国祚。可见，社会心理重新又开始呼唤汉朝。谶语一出，天下竟然多出二十多个叫刘秀的。汉光武原名本不叫刘秀，也是听了谶语之后改为刘秀的。更始帝亡后，刘秀掌握了天下大权，到底是重新立朝，还是延续汉祚，刘秀不会不做慎重思考。可以说，刘秀经过认真考虑，顺应了当时社会对大汉的思念，也借鉴了王莽立新朝的教训，而且借着自己还有点刘邦血统的优势，乖乖地举起大汉的旗帜，又把汉朝往后延续了一百九十五年。
到此，以上就是小编对于汉朝历史背后的故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史背后的故事的2点解答对大家有用。
