历史野史真实***夏朝,夏朝正史野史相关书籍

gkctvgttk 14 0

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于历史野史真实事件夏朝问题,于是小编就整理了2个相关介绍历史野史真实***夏朝的解答,让我们一起看看吧。

  1. 中华五千年历史靠史书记载,你们相信史书记载的历史吗?为什么?
  2. 中国历史上第一个王朝是夏朝吗?

中华五千年历史靠史书记载,你们相信史书记载的历史吗?为什么

中华五千年历史靠史书记载,你们相信史书记载的历史吗?为什么?

开始我们都是小白什么都不懂的时候,是完全相信史书记载的,看了很多的历史书后,就会比较客观的看待历史,不会完全相信,但是我们必须尊重先贤们对历史的记载,因为没有他们对历史的记录,我们对我们中华五千年的历史就会一无所知。

历史野史真实事件夏朝,夏朝正史野史相关书籍-第1张图片-历朝在线网
(图片来源网络,侵删)

一个人对历史的认识是逐步的,不会一下子对历史就突然融会贯通,除非你是神童。开始的时候什么都不懂,所以凡是历史书上怎么写的就完全认为历史事件就是这么发生的。就像秦始皇,开始就一直认为秦始皇是个暴君三国时期的曹操,开始就一直认为曹操是汉朝末年的大奸贼······这些历史人物,对我们来说,历史书上说什么就是什么,绝不会认为这些历史人物还有其他优秀的一面。所以,越是在知识匮乏的年纪,越是对历史书的任何记载都深信不疑,估计很大一部分人都是这样吧。

随着阅览的历史书籍越来越多,以及不同的人对同一历史事件和同一历史人物的不同看法,慢慢地就激发出了我们自己的思考,原来同一件历史***和同一个历史人物不同的人看法是不同的,我们应该客观地看待问题,把一个历史***或者一个历史人物要放在那个时代背景中,综合地看待问题。

有一句话叫做读史使人明智,中华文明源远留长,留下许多宝贵的财富。古代的史书是我们了解人类文明,不断进步的阶梯。

历史野史真实事件夏朝,夏朝正史野史相关书籍-第2张图片-历朝在线网
(图片来源网络,侵删)

我国古代史书有官方编的史书,地方志。还有民间编的史书。特别是官方编的史书由于考证仔细,可信度较高,是反映当时社会的高价值作品。我们常说的二十四史用语考究,考证仔细,价值极高。但二十四史往往记述比较粗略,由于篇幅问题有些***可能没有记述。这就需要我们参考地方志和民史。方志和民史也是我们的文化之宝,但方志和民史往往有局限性。我们考证历史往往依据正史,参考方志和民史。

尽信书不如无书,史书也有记载不相一致的地方,这就需要我们仔细研究,有些不能确定可能依赖以后考古发掘。比如诸葛亮的躬耕地问题,史料相冲突比较明显。首先看出师表(奏章)由于是本人所写,这个真***不用质疑,即臣本布衣躬耕于南阳。但古今行政区划有变,汉代的南阳是现在的哪里呢?我们首先看正史《三国志》,三国志记载亮躬耕于南阳。仍然是南阳,然后沒有其它记载。然后看民史这个就比较乱了,大家争论比较大的我们看习凿齿的《汉晋春秋》,汉晋春秋记载亮家在南阳郡邓县,在襄阳西二十里。这里不研究家与躬耕地是不是一个概念。然后往下看,习凿齿又说“秦兼天下,自汉以南为南郡以北为南阳郡"。这就予盾了,到底南阳郡邓县在汉江以南还是以北呢?说到这里不再深究,以后有机会我们专门研究躬耕地。躬耕地民史记载相冲突非常明显,而且冲实的地方非常多,从这个例子可以看出,相比较于正史《三国志》,民史《汉晋春秋》明显不准确,这也告诉我们读史书特别民史需要辩证的去读,取其精华。

读史就是铭记过去,继往开来。我们要不断继承和发扬我们祖先给我们留下的宝贵时富,利用好史书这个让我们进步的阶梯,取其精华,不断进步。

历史野史真实事件夏朝,夏朝正史野史相关书籍-第3张图片-历朝在线网
(图片来源网络,侵删)

这个问题需要具体问题具体分析,因为不同时代统治者对待真实历史书写的态度不同。

大体上来说,唐太宗以前的官方史书书写是值得信任的,因为史官坚持直笔书写原则,君王们基本上是不干涉史官直笔原则的,偶尔有一个企图干涉还被顶了回去。也就是说,唐太宗以前的官方史书基本上是可信的。

但是,到了唐太宗时期,情况发生了根本变化,史官直笔书写历史原则遭到了皇帝的干涉。唐太宗登基途径不正当,他发动玄武门之变,兄弟自相残杀,逼退父皇,霸占兄嫂弟媳,手段十分不光彩。

而且,李世民在玄武门之变前,他的军事能力并不如太子李建成,有史书记载,李世民指挥作战经常大败而归,多次是李建成收拾残局,挽回胜利。

唐太宗李世民开了君主干涉史官直笔书写原则,要求史官讲政治,美化自己。这让官方史书和以前相比变得不可全信了,要谨慎对待。

总之,唐太宗是史官直笔书写历史原则的转折点,对唐太宗之后历史需要更加严谨的多方面考证。




很高兴能回答您的问题,我是光明左使丶,专注于历史领域的兴趣创作

这个问题是很有难度的,我是一个历史爱好者,平常读的史书也很多,我就说一下我的浅显的认识。

关于史书记载的东西,我***取可信的内容会是八成,不能全信,虽然历朝历代都设置史官来记录历史,而且也有民间的学者进行历史记载, 史书毕竟也是人书写的,属于文史范畴的东西比如就会带着主观因素,带有主观因素就会有理解误差,一代一代的传下来再加上不断的新的认识,难免会有对事实有误解和难以理会的地方。

而且在古代,尤其是身在朝中的史官,虽然秉承的原则是实事求是的记录,但是好歹也是在朝中任职,而且伴君如伴虎再加上朝臣政敌搬弄是非,很容易陷入诽谤和栽赃,在一些记录***的史书里面真实性更强一点,但是在涉及到当朝和历朝历代君主批判性方面的史书,我个人觉得会有很大的规避和委婉的表达,历史是胜利者书写的,对前朝记录和描述的越黑暗,更显得本朝的开明和顺天承意,在我印象里,比如史书对隋朝炀帝的摸黑,炀帝虽然是亡国之君,但是也不是像记录的那样一无是处、残暴不仁。

在漫漫历史长河中,承载着太多的是非功过,我们也不要过分的去探究真实性了,以史为镜可以知兴替,大到治国育民,小到修身养性、为人处世,这些留存的史书都是先人留给我们的无价之宝。

秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀者而不鉴之,则后人复哀后人也。

读史是让我们借鉴和学习,然后对照自己的行为进行评定,规范我们的行为,漫游在历史长河中,修身养性,也是一种乐趣,至于那些颇有争议的绯闻和野史,我们大可不必过于纠结,流言止于智者,在潜心研读先人留给我们的文化瑰宝的同时,带着自己客观的评断,不要盲目的信任也不要带有阴谋论和腹黑论,历史就是历史,过去了的事情没什么可遗憾的,我们能做好的是当下和将来。


国历史上第一个王朝是夏朝吗?

1、从中国角度夏朝属于第一个王朝

在中国学习的历史上,夏朝属于第一个世袭制的王朝,或者说是奴隶制部落联盟或复杂酋邦形式国家,此前的尧舜禹只属于部落,夏朝改变了原始部落的禅让制

夏朝有遗址发掘、文物出土河南省新密市新砦遗址也被认为是夏朝遗存,新砦期文化被称为最早的夏文化,河南偃师二里头遗址的全期或第一、二期是夏朝都城的遗迹。

所以夏朝是存在的第一个王朝。

2、从考古学的角度,没有出土[_a***_]内证,认为夏朝存在尚有疑问。

二里头文化与遗址的发掘是根据考古学材料和研究得出的结论,属于考古学话语系统。而夏王朝属于历史学话语系统,所以由于没有文字内证,所以考古界也存在一种观点认为夏朝的存在还有疑点。

中国传统文献中关于夏朝的记载较多,但由于都成书较晚,且迄今为止又没有发现公认的夏朝存在的直接证据,如夏朝同时期的文字作为自证物,所以夏朝的存在性无法被证实。

从我们上小学开始,历史书就说夏商周、尧舜禹,那么现在怎么又说夏朝不存在呢?

从古典文献中,夏朝是有清晰的人物和继承关系的,并且中国众多典籍,比如《史记》、《竹书记年》都提到过夏朝,但是虽让上述文献的可信度高,但比如《史记》 夏本纪中,记载夏朝是充满了神话色彩,其他的典籍也差不多都是如此记载。

因为目前没有证实夏朝有文字存在,我们目前所知的信息,都是靠神话传说或者野史了解。根本问题在于,夏朝可能没有文字,导致信息无法传承。目前考古界断代的标准之一就是必须出土完整且具有系统性的文字来作为佐证。

(未被证实的夏朝文字-夏篆)


现在大家一直在说“二里头”文化就是夏朝遗址,但确实没有任何文物直指“二里头”就是夏都,史学界也是两派吵得很激烈。作为华夏子孙,我遗址坚信夏朝的存在,但是考古必须实事求是,我相信,随着我国考古工作的继续开展,在不久的将来,还会有更多的惊喜与世人见面!

到此,以上就是小编对于历史野史真实***夏朝的问题就介绍到这了,希望介绍关于历史野史真实***夏朝的2点解答对大家有用。

标签: 夏朝 史书 历史