大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史宋朝夏朝议和的弊端的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史宋朝夏朝议和的弊端的解答，让我们一起看看吧。
- 秦、汉、唐几千年把胡人打的溃不成军、落花流水，宋朝的“杯酒释兵权”让汉人尚武精神消失，你怎么看？
- 古代“科举制”选拔，有哪些利弊？
- 儒家思想对中国发展的影响，从开始到现在，利弊占比大概多少？而利弊体现出来的各前三种情况分别是哪些？
秦、汉、唐几千年把胡人打的溃不成军、落花流水，宋朝的“杯酒释兵权”让汉人尚武精神消失，你怎么看？
各有利弊。
我们不能只看到秦汉唐的兴盛，还要看到他们的衰落。秦朝灭亡之时，南方的赵佗大军按兵不动。汉朝灭亡时，各地的刺史、将军纷纷开始演变为军阀，持续了上百年才再次被西晋统一。唐朝安史之乱后，各地军队纷纷演变为军阀、藩镇，割据一地，互相混战了二百多年。
汉末、唐末的军阀混战都给人民造成了巨大的灾难，人口减少至少50%，在中国历史上是相当惨烈的。
军队是一把刀，用的好可以对外建功立业，用不好就发展为内战和内乱。
北宋建国之后，鉴于安史之乱、藩镇割据、五代十国这二百余年的混乱，深刻认识到必须限制武将的权力，必须用文官来统治军队，所以整个宋朝，虽然对外作战没有什么起色，但是对内控制却很严，北宋***架构一直很稳定，到宋朝灭亡都没有军阀混战、没有大面积的农民起义。
所以后来的朝代对于宋的评价还是很高的，除了经济发展之外，如何限制武将权力、杜绝军阀割据，一直是后世朝廷必须面对的课题，宋朝给他们提供了很好的示范。
这个问题要从那个角度来看，中华民族自炎黄夏商周以来历经血雨腥风久经沙场，可以说是靠骁勇善战才生存壮大至今，所以血液中自古有铁血丹心笑傲疆场的勇气，一寸河山一寸血，正是无数先烈的碧血铸就了中原九洲的长盛不衰，有这种血性才有封狼居胥、凿空西域、开拓岭南、马踏辽西、破釜沉舟的历史典故，成为威震四方的中华帝国，正是由于游牧民族的不断骚扰才使中华民族在这种抗争中获得永久免疫力造就了宁死不屈的民族精神，至于后期非要说“宋太祖杯酒释兵权”造成尚武精神衰退不敢认同，国泰民安日久天长自然尚武意志会被消磨，罗马帝国常盛二千年最后还是没落西山，所以后世武力衰退和安居乐业有关跟思想意识没关系，由于外族入侵一次又一次唤醒华夏民族的血性才使中华民族如凤凰涅槃般重生！
中华的地理位置特别优越，两边围海，一边靠大山，在大航海以前，最多的边患基本上在北边。把北边的游牧民族打服了就可以安居乐业，打不过就等着被铁蹄踏破中原。
1、秦汉唐从来没有一劳永逸解决掉北方游牧民族，相反当他们衰落的时候会乘机过来叼一口肉。
北边的游牧民族众多，从周朝开始到清朝之前，中原政权始终没有能完全解决掉北边边患的问题，北方游牧民族与中原的战争时断时续，从来没有停止过。遇上强势的王朝可以通过武力征服，震慑住一段时间，诸如秦朝和汉武帝以后的汉朝。遇上中原弱势或者内乱的时候，游牧民族也会趁机逐鹿中原。比如秦朝灭亡汉朝新立时候，冒顿差点在白登山困死刘邦，比如西晋灭亡后的五胡乱华、比如唐朝灭亡后有五代十国，比如契丹人就是从唐朝开始兴起，唐亡后不久就建立***开始踏进中原。
2、宋朝的军事失败跟“杯酒释兵权”没关系，释兵权夺得是开国功臣们的权，其实对于年轻将领有了更好的上升空间，跟宋朝的尚武与否更没关系。宋朝并不是有些人吹捧的那么厉害，但也并没有人们想象的那么弱。
宋朝立国的时候，契丹辽朝已经在北方立国半个世纪，赵匡胤是先易后难把南方逐一平定，赵光义上台第一件大事就是挑衅契丹、北伐辽朝，从此揭开了北宋与辽25年的惨烈战争。为什么说惨烈呢，宋辽战争期间，出现过很多死战不退最后无一生还的悲壮故事。也出现过好几次斩首几万多的战例，垒成几米高的人头山。这能够说北宋不够有血性，有尚武精神吗？
北宋和西夏的战争更惨烈，好水川之战宋家儿郎长途追击陷入围困，死战到底。定川寨之战宋军被围，15名将领9000余人无一投降，全数战死。虽然最后是败了，但是咱宋家儿郎没有一个是孬种！
不要老吐槽南宋和女真金朝议和的事，岳飞作为武将只管打仗其余可以啥也不操心，但是不当家不知柴米贵，宋高宗赵构得从全国大局考虑呀。北宋打完辽朝、打西夏，接着南宋跟金朝又打。打仗是需要花银子的！有多少家底够这样折腾呀！君不见明朝万历三大征一下子把明朝国库就干空了，有人都说这导致了明朝灭亡。
虽然没有汉唐的对外开疆拓土，但是宋朝也是有不少汉唐不具备的优点！此外宋朝这时遇到的对手和汉唐的匈奴、突厥很不一样！
第一 宋朝军事打得赔款乃至称臣，可是经济发展得好，那点赔款在与辽、金的边境贸易中早赚回来了，此外文化、科技那是历代王朝的巅峰地步
第二 汉唐的敌人匈奴、突厥都是游牧民族，没有中原国家形式的强大的组织能力与经济基础以及军事装备保障！而辽、金、西夏多多少少已经有一点汉化，建立了国家形式的***，甚至有不少***在其中，军队中也有***存在
宋朝的武将备受打压，的确影响巨大！但不能把宋朝贬低太过，它所创造的成绩也是不错的
古代“科举制”选拔，有哪些利弊？
第一、有利于封建国家统治的稳定。
“天下英雄尽入吾彀中”，这是唐太宗视察科考进士地方时说的话，它反映了科考使天下有才之士要么专心科考，要么通过考试进入了仕途，他们一方面为封建国家效力，另方面在为封建国家效力做准备。
第二、提高了封建官僚队伍的整体素质。
熟读四书五经的[_a***_]分子们，以“修身、齐家、治国、平天下”为最高理想。入仕后，许多人在为官初期，能够坚守理想，即使到后期有些人蜕化变质，多数人尚能守住底线。
第三、改变了极其落后的官吏选拔制度～～“九品中正制”。
“九品中正制”是魏晋南北朝以来的选官制度。它以门第为任用官吏的依据，而不看才能、政绩，以致出现了“上品无寒士、下品无势族”的情况。从隋朝开始实行科举制度后，才逐渐改变了这种状况。
第四，在某种程度上，彰显了社会公平。
“朝为田舍郎，暮登天子堂”，读书人可以通过努力学习挤入统治阶级队伍，为下层人进入仕途打开了上升通道，是中国封建统治肌体中少有公平因子。
科举制度的弊端如下：
科举制（文科）选材利有三条：
1.破除权贵阶层世袭，避免权利垄断。
2.社会底层的知识分子有上升的渠道。
3.有利于普及教育，提升民众文化素养。
相对而言，科举取仕体现了公开、公正、公平性，让读书人有了奔头，有利于社会稳定，无疑是有进步意义的。
科举制最大的弊端不在于科举这种选材模式，而在于考试的内容。
中国封建王朝的统治者为了维护自己的统治，利用科举制度愚化民众思想，靠几篇文章论英雄，不少有真才实学的人才被埋没，同时大大忽视了科学技术的发展。导致的后果如下。
1.文学家多，科学家少。
2.书呆子多，实干家少。
3.保守派多，改革派少。
科举制度在我国有1300多年的悠久历史，是古代社会统治阶级通过考试选拔人才的一种制度，有点像我们今天高考但又但又有所不同，今天高考毕业后是要自谋出路而科举中第后则即可获得一定的收入和官职。“十年寒窗一朝中第”犹如“鲤鱼跳龙门”，千百年来无数的寒门子第在科举之路上苦苦追求穷经皓首，凭借着自己的聪明与勤奋用知识换取了自己的大好前途，使得在社会层面形成了普遍的尊重知识、尊重知识分子的良好氛围，使得社会最底层的普通能够通过科举这个渠道实现自身价值，使得知识能够更广泛的普及到社会的各个层面各个群体，通过科举制度也使得个人利益和统治阶级利益能够完美的统一在一起，促进了社会的稳定和进步。无数的仁人志士通过科举考试步入仕途实现“治国平天下”的理想，成为了推动历史发现的滚滚洪流。
科举制度到了明清以后其弊端日渐显露，八股文的僵化和教条，使得科举取士越来越脱离社会实际，仅仅成为了缔造酸腐文人的摇篮，这个不务实的***极大的破坏了社会风气和政治环境，使得清朝后期未能及时与西方现代化工业文明接轨，使得中国社会在封闭落后的泥潭中越陷越深而成为了西方列强的俎上肉。
归纳起来科举制度利弊有以下几点
一是科举制度具有一定的公平性，为社会底层提供了上升通道，使得统治阶级能在更广泛的范围内选拔更多有用人才实现统治目的，借以彰显自身政治的清明和公正。
二是打破了门阀士族对政治权利的独霸，使得大批平民出身的官吏走上政治舞台，实习了权利的平衡。
三是使得大批具有平民思想的官吏走上政治舞台，对于改变官场风气和社会风气起到了激浊扬清的作用。使不同的思潮通过科举考试得以传播借以改变社会风气。
从弊的方面看，主要有以下几点
一是受历史局限性和封建统治阶级家国天下政治影响，科举选材带有明显的统治者阶级个人喜好，势必无法真正做到公平。
二是重文轻商，以文取仕，在人才结构上必定单一，从而使得中国社会长期处于自然经济的农耕时代，当工业社会的现代文明到来时无所适从麻木不仁，错过了大好的历史机遇。
三是因与劳动人民脱节无法真正代表广大社会底层的政治诉求，最终只能误国误民。
科举制是中国古代封建社会通过分科考试方式公开选拔官吏的一种选官制度，是中国政治制度的一大创举。科举制是唐朝开始正式实行的，结束于清朝光绪二十七年。它对中国社会的发展、政治稳定以及中华文化的传播继承等，都产生过不可低估的作用，而且对世界也产生了广泛的影响。但随着社会的发展，科举制自身的局限和弊端日益暴露出来，严重阻碍了中国社会的发展，最终被历史淘汰。
科举制度作为一个封建时代的产物，在中国历史上承载着整合传统社会生活并维系社会内部的文化生态平衡的功能，但就其所体现的历史作用于社会价值来讲，它同样有着利处与弊端。
▲科举制起于隋唐
具体分析如下：
◆科举制度之下选拔人才不问家族出身，只要能治国安邦，用兵打仗，有经济管理的特长的，都可以应试，及格的可以得到重用。唐朝的高级官员从宰相，到地方官员，多半是科举出身的。此种制度，符合中国的国情，行之有效，历宋、元、明、清，一直沿用下来。推行一千多年，明显的效益有以下几点：
▲科举制进阶
◆选拔人才的范围扩大到全国包括边远省区，规定各省区录取人员的比例，像云南、贵州，人口少，文化不发达地区也分配有一定的名额，全国士人产生拥护朝廷的向心力。
◆定期考试，后备人才不断地补充到中央，不忧人才匮乏。国家规定《四书》《五经》为教材。全国知识分子通过各种学习的方式，主要是自学，国家兴办公家学校不多，大量的应考者都是单独自学，只要考试得中，即可上升到官员阶层。
◆考试立法详明，执法严峻，主考官舞弊的，重的可判***。因此考试取得“功名”(如秀才、举人、进士)即可得到社会的尊重、认可。
◆科举制不仅改善用人制度，还所坚持“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，使得有才识的读书人有机会进入统治阶层，并被皇帝笼络、控制，有利于加强中央集权和社会、国家繁荣安定，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。使出身卑微而又有才华的人脱颖而出去做官，获得利益。
儒家思想对中国发展的影响，从开始到现在，利弊占比大概多少？而利弊体现出来的各前三种情况分别是哪些？
有人说儒家思想存在2000多年，肯定是有道理的，这是存在就是道理的说法，关于利弊说，有利就有弊，这是对整个自然界而言，但对单一的事物来讲，是不存在利弊共同体的，要么是利，要么是弊。所以儒家思想是以弊的状态存在的，实践已经证明其无利可言。回顾历史，自汉以来，在罢黜百家独尊儒术后，中国长期处于封建社会阶段，整个社会处于愚昧落后，***横行状态，最终丧权辱国，乃至于险些亡国。期间虽出现过贞观之治，康乾盛世的阶段，要么是当任皇帝不崇尚儒家，要么是史官夸大其词。***在***的领导下，建立了新中国后，***英明的开始批孔，才使中国人民真正的站了起来，才使中国能够在短短几十年时间，从一穷二白变成第三世界的领袖，成为联合国的常任理事国，整个中国，民风淳朴，清正廉明，欣欣向荣。
所以说，儒家思想是有弊无利，若执政者崇尚儒术，中国就会倒退，历史的悲剧将会重演。
到此，以上就是小编对于历史宋朝夏朝议和的弊端的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史宋朝夏朝议和的弊端的3点解答对大家有用。
