大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于周朝优秀历史人物评价分析的问题，于是小编就整理了4个相关介绍周朝优秀历史人物评价分析的解答，让我们一起看看吧。
为什么东周各国都有桓公襄公庄公？
桓，襄，庄都是谥号，谥号是指君主死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，始于西周。用于评价一个人物的是非功过，选择谥号用来高度概括一个历史人物的生平。公，是爵位的一种，西周春秋战国时期，君主分为公侯伯子男五等。各国国君过世后，都要用谥号，谥号数量不多，所以存在重复的情况。如宋襄公，秦襄公等。
封神榜小说各人物介绍？
1、姜子牙：吕氏，姜姓，名尚，字子牙，号飞熊，世称姜太公，是书中主角。
3、散宜生：西岐文官。
5、伯邑考：又名姬考，姬昌长子。被纣王处死（做成肉饼）。
7、雷震子：姬昌养子。文王第一百个儿子。云中子的徒弟。肉身成圣。
9、杨戬：玉鼎***徒弟，会八九玄功，擅七十二变，屡次救周营于危机之中。肉身成圣。
10、黄飞虎：原为商朝大将，官封武成王，后来反商入周，成为周朝的开国武成王。
历史上姓尹的名人有哪些？
1、尹喜 字公度，战国时秦人，生卒年不详。为函谷关尹，老子西游，喜望见紫气，知有***当过。老子至，授《道德经》五千言而去。其自著书称关尹子。
2、尹文 战国齐宣王至愍王时人，生卒年不详。庄子天下篇将他与宋钘并称，汉书艺文志列入名家。着有尹文子二篇。
1. 历史上有很多姓尹的名人。
2. 这是因为“尹”是一个常见的姓氏，在中国历史上有很多人以尹为姓。
3. 历史上姓尹的名人有尹文子、尹喜、尹翁、尹常、尹瑗等等。
他们在政治、文化、军事等领域都有卓越的成就，对中国历史产生了重要影响。
1、尹吉甫
西周时期著名人物，其生前信仰为上古道教。他是我国第一部诗歌总集《诗经》的***风者、编纂者，同时也是尹姓族、吉姓族人共同的太始祖。因为是《诗经》的总编篡者。所以又被后世尊称为中华诗祖。
2、尹文
为中国战国时代著名的哲学家、学者，是齐国人，与宋钘齐名，属稷下道家学派，是道家学派的代表人物。其生前著名的论点为“白马非马”最具代表性
“夏尚忠，商尚鬼，周尚文”是何意？为什么有人称尚忠尚文尚质为一世三大统？
对于奴隶社会、封建社会的国家，由于制度大同小异，为了剥削老百姓，表示和原来朝代有区别，于是总是换汤不换药，其实是迷糊老百姓而已，那些朝代的皇帝无论崇尚什么，都是本质不变。
只有崇尚平等、民主、诚信、法制、自由，才是智者，但夏、商、周的皇帝做不到，因为他们***仁义，太虚伪。
太史公曰：夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿，故救僿莫若以忠。三王之道若循环，终而复始。周秦之闲，可谓文敝矣。秦政不改，反酷刑法，岂不缪乎？故汉兴，承敝易变，使人不倦，得天统矣。
这段意思是，夏朝是中国第一个王朝，民风淳朴，所谓忠就是诚信敦厚的意思，忠的弊端就是民众粗野、缺乏礼节。所以商朝在教化上，推行的是敬，要求敬天敬地敬鬼神，敬的弊端是民众迷信鬼神。所以周朝就推行问，即礼乐制度，但礼乐制度深化以后，又导致了形式的繁琐，所以太史公说“救僿莫若以忠”，即拯救这种繁琐应该用夏朝推行的“诚信敦厚”。夏商周三朝所崇尚的道周而复始是最合理的制度。
后人从这段话中总结出了“夏尚忠，商尚鬼，周尚文”，意思就是夏朝崇尚诚信敦厚，商朝崇尚鬼神，周朝崇尚礼乐制度。所以司马迁崇尚一世三大统，就是说的一个王朝推行忠、鬼、文这三统，是最合理的制度。
夏尚忠就是夏朝崇尚忠义即忠君；商尚鬼就是商朝崇尚妖魔鬼怪即各种魔法，如封神演义中各种妖魔鬼怪斗法；周尚文就是周朝崇尚文化文人，所以周朝很多[_a***_]铜器，留下了很多铭文，推进了考古研究的发展。如果一个朝代同时能够崇尚忠义、文化、文人才俊，当然就能成为一世三大统，兼具忠，文和才，就是一代明主，所在的朝代就能国家强盛，人民富足。如历史上的唐朝的贞观之治盛世，清朝的康乾盛世等等就是如此。
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本人对古籍知之甚少，习惯于望文生义，每每被问及，是众网友的错爱。
我仍然以“望文生义”的猜测来回答这个问题。
“夏尚忠，商尚鬼，周尚文”大概意思是夏代古人崇尚忠义，商代古人崇尚鬼神，周代古人崇尚礼仪”的意思吧？但崇尚忠义不仅仅只是夏代人，其后的历朝历代都崇尚忠义的吧？商代如果不崇尚忠义，何以有殷纣王对周文王以不忠为由拘之羑里？当然“夏尚忠”可能是说“夏代没有人不忠”，“忠”是民风固有如此。果真如是可能跟刚刚脱离蛮荒状态的古人出于本能对权威的崇拜。但夏朝究竟是不是形成了统一的社会制度，尚在考古研究之中。或许“夏尚忠”的说法，是古人的一种设想和猜想，寄托古人的愿望，以***说此话时代的不忠之举。
“商尚鬼”好理解，商代对鬼神之精神崇拜行为开始盛行，这也可能是对夏代的“对部落首领崇拜而忠”的一种否定，毕竟，有些自然现象和灾害，首领君王也无能为力，由此开始转向鬼神在控制大自然的理念，祈求鬼神的施恩与保佑。因此不惜以牺牲人的活生生的生命，对鬼神进行祭祀。
“周尚文”，周代古人又进化了一步，文字也成熟完善起来，文字可以完整地记述历史事件了。认识到崇拜鬼神无济于事了，毕竟，对鬼神祭祀以活生生的人也不能如愿以偿。因此转向对人治理的重视，以礼仪和制度来约束争夺和战争。因此建立了繁缛的礼制，以礼制规定了君王的统治系统。
我猜想，大概如此吧。
到此，以上就是小编对于周朝优秀历史人物评价分析的问题就介绍到这了，希望介绍关于周朝优秀历史人物评价分析的4点解答对大家有用。
