大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝文明的历史知识的问题，于是小编就整理了4个相关介绍商朝文明的历史知识的解答，让我们一起看看吧。
商朝的文明特征是什么？
1，商朝所拥有的辽阔疆域，在当时世界是独一无二的;
2，商朝的青铜器制造和青铜器艺术具有独特的风格，铸造技术达到当时世界的先进水平;
3，商朝的文字在当时世界是进步的，而且后来发展成为世界上使用时间最长和空间最广的一种文字。
4，商朝天文历法也具有世界水平。
商朝文明的象征是什么？
商代文明的辉煌代表是青铜器和甲骨文。
商代的青铜器举世闻名，其中最出名的是司母戊鼎 ，鼎身其余部分都是一次铸成。这本身就是一个奇迹。它标志着商代青铜器铸造技术已达到相当高的水平。此鼎是现存商代青铜器中形体最大、最重的一件，现藏于中国历史博物馆。
商代另一个辉煌代表是有完善的文字系统甲骨文，有历法以便于耕作，在天文学领域，当时的人记录了很多日食月食，现在用计算机模拟天体模型，都非常吻合。
商朝文化方面取得了什么成就？
商代最早出现的第一类铭文， 篇幅最为简短， 通常在 10字以下， 此类铭文的最大特点是缺少谓语动词。它通常仅由一个或数个名词构成， 如 《 父辛卣》（5167） [15]， 其铭 “ 父辛彝” ， 包含四部分， 皆为名词：
（1） “ ” ， 这是铜器拥有者的家族代号， 通常图画性比较重， 但仍应归入文字范畴， 后文通称 “族氏” 。（2） “ ” ， 这是铜器拥有者的个人名称， 一般也是铜器的授意制造者， 本文通称 “器主”或 “作器者”[16] 。部分铭文的器主有多人， 如 “子蝠何不且癸” （《新收》 1708） [17]， 子蝠、（子）何、（子）不三人皆是器主。（3） “父辛” ， 这是铜器使用的对象[18]， 因主要用于祭祀， 故本节称 “受祭者” 。凡所谓 “祭祀” ， 实包殉葬在内，是指针对死者的一切行为。有些铭文的受祭者尚带美称， 如 《文父丁觚》（7107） “文父丁” ， “文” 即美称；有些铭文受祭者有多个， 如 《 祖庚父辛鼎》（1996） “ 祖庚父辛” ， “祖庚”“父辛” 皆受祭者。（4） “彝” ， 这是铜器名称， 后文称 “器名” 。彝是通称， 若卣、 鼎等则为专称。
商代第一类铭文皆由这四部分中的至少一部分构成。但它们彼此之间缺少可见的关联， 实际上就是缺少谓语将它们在语法上联系起来。如前例中， “ ” 和 “父辛” 间的关系只是我们根据铭文通例分析出来的。此外， 四部分的出现与否、 出现位置及出现顺序等， 都没有统一的规律，此外，四部份的出现与否、出现位置及出现顺序等，都没有统一的规律，尤其位置和顺序非常随意[19]。可以说，它们是一些彼此“游离”的元素。正因为如此，本文称这类铭文体式为“游离式”，而将这些名词称为“游离元素”。这类铭文的文本结构可称为“游离结构”，或者说只是“有元素、无结构”的“准结构”。
商朝是怎样灭亡的？周朝是怎样建立的？
首先，旗帜鲜明地反对目前兴起的为殷商翻案之风——甚至经常有人说商纣王不过是被周人黑得太厉害，其实他还是有所作为的帝王等等。
殷商被周人推翻，必然是有其缘由，绝不简单地是周人趁虚而入。
殷商时期，其国家组成形式类似当今的邦联制，是一种松散的方国部落联盟。但是，商人实力最为强大，又掌握了先进的文化，并且通过严密的宗教思想来控制其他方国。反映到文化及考古遗迹上，就可看到商人社会大量地以牲祭祀，而“牲”则包含牲畜和人牲。以河南安阳的五官村商墓为例，这一商墓在商代王陵中只算中等大小，却共发现了殉人多达79人，各类殉兽达五十二头。其中殉人还明显分等级：有棺、有随葬品的殉人共十三具，其余的殉人都身无旁物。这说明为商代统治者殉葬的人群中，既包含奴隶、战俘，也包含政治地位较高的人群。春秋时期，作为商人遗族后代的秦穆公去世，居然让秦国“三良”殉葬，就证明了这点。
对比周人，商人更看重鬼神。因此，如果说商代社会是“神权独尊”的话，周人则是“敬鬼神而远之”。周人自周文王时期开始，就有意识地在文化上革商人的“命”。周人祭祀，更喜欢用禴（音月）祭：只用生菜来祭祀，不大量用牲，不管是人牲还是兽牲。所以，后人评价“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福也”，说的就是周人在祭祀文化上的先进性。从周文王时代起，周人对神的态度逐步从“天命无常”发展到“天人合一”直到春秋时期的“民为神之主”，实现了革命性的跨越。
这是周人能取代商人的思想文化基础。
从统治方式而言，现在网络有很多人为商纣王翻案，说历史是胜利者所写，商纣王的斑斑劣迹都是周人编造的谎言。
首先，即便是在《史记》中，对商纣王也并不是全盘否定，称他“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”，是一位文武双全的帝王。然而，这么一位文武双全的帝王，为什么会在他手上葬送了成汤基业呢？
周王室官方的说法如下：“我闻殷述（坠）令（命），唯殷边侯田，越殷正百辟，率肄于酒，古（故）丧师。”（《大盂鼎》铭文）意思是“我听说殷朝丢失她的天命，那是殷边界的诸侯和殷的执政百官都经常酗酒，所以丧失民众。”周公旦在《酒诰》中也说，商人从成汤到帝乙（商纣王父亲），“这些商王执政之时，都是君明相贤，只考虑如何治理国家，不敢安逸享乐，哪里还敢聚众饮酒？”周公旦高度评价商纣王之前的历位商王，却唯独对商纣王“聚众饮酒”提出批评，这也是周人“黑”商人吗？
到此，以上就是小编对于商朝文明的历史知识的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝文明的历史知识的4点解答对大家有用。
