大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于开封夏朝历史别当真的问题，于是小编就整理了3个相关介绍开封夏朝历史别当真的解答，让我们一起看看吧。
历史有真相吗？
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给你举个例子，比如三国演义，大家都知道是小说，主观色彩浓重，但是其传播太广，导致许多人就把三国演义的情节当真了。
而你说读三国志就没有主观色彩嘛？陈寿这个人本来在学界就有很多争论，但他写的三国志权威度肯定是要高于一个***的。
而无论写史书的人如何如何，起码人家是经历过历史的，陈寿好歹是和诸葛亮，司马懿这些人同时代的，见到的听到的更多，我们这些千年后的人想了解一下历史，也只能从古人的词句之中自己琢磨。
在比如说，商王帝辛，也就是纣王，近些年来有人开始在网上说，这是一位伟大的帝王，只是在东征时被周人偷袭，最后战败。
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最后在这里，祝愿大家都有一个好的心情，明天有一个好的开始，愉快的上班，升职加薪在等你。谢谢！
陈胜吴广起义又称大泽乡起义，是中国历史上第一次大规模的农民起义。两千多年来中国的农民起义大大小小多达几百次。解放前在历朝历代的史书对农民起义的称谓多以“***”、“之乱”、“民变”等，其历史地位是反面的。解放后做了统一的定义，作为正面形象来评价，称之为农民起义。
陈胜吴广的起义在太史公笔下充满了偶然性：二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”
“度已失期。失期，法皆斩。”这句话的意思是：估计已经误期。误了期限，按（秦朝的）法律都应当斩首。但是在1***5年11月，湖北省孝感地区云梦县出土了一批秦竹简，出土的秦简包括：《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》等。
这些出土的秦简都是关于秦朝刑律的一些记载，而其中有一篇是关于“失期”的记载：“御中發徵，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。水雨，除興。”
直接翻译过来就是：“朝廷征召不去的，要罚价值两套铠甲的钱；逾期三五天的要遭斥责；失期六到十天的要罚价值一个盾的钱；失期超过十天的，要罚价值一套铠甲的钱。但是如果是因为下雨等天气原因造成失期的，免除处罚。”
在秦律法中可以看出，因为下雨等自然灾害原因逾期是可以免除处罚的。就是逾期十天也只是罚款而已。太史公的笔下却说：反正都是一死，直接造反得了。
从秦简上看秦朝的法律并不严酷，陈胜在大泽乡也是借着劳役们对法律的无知才蛊惑起义的。
有真相，但是对半开吧。
给你举个例子，比如三国演义，大家都知道是***，主观色彩浓重，但是其传播太广，导致许多人就把三国演义的情节当真了。
而你说读三国志就没有主观色彩嘛？陈寿这个人本来在学界就有很多争论，但他写的三国志权威度肯定是要高于一个***的。
而无论写史书的人如何如何，起码人家是经历过历史的，陈寿好歹是和诸葛亮，司马懿这些人同时代的，见到的听到的更多，我们这些千年后的人想了解一下历史，也只能从古人的词句之中自己琢磨。
在比如说，商王帝辛，也就是纣王，近些年来有人开始在网上说，这是一位伟大的帝王，只是在东征时被周人偷袭，最后战败。
当然，一个朝代以史书笔法贬低前朝拔高自己的正统性是正常操作，哪朝哪代不这么干？
但是网上的一些说法又全是真的吗？一些数十年前人物的史料到今天都没研究明白，纣王这样数千年前的人物能有多少真实性？
夏朝商朝的时代太过久远了，文字甚至叙述方法都和我们相差甚远，甚至许多事都是口口相传，文件留下来的也甚少，越往前的年代，其史料也只能猜测了。
再加上类似焚书坑儒，几次大规模的修书毁书，几次文明浩劫，几次黑死病那样
的末日灾害，留下的资料愈加稀少。
史官们兢兢业业，但也难免有些人阿谀奉承，齐国权臣弑王，连死三位史官就为了记下“崔杼弑庄公”，司马迁为李陵说了几句话就惨遭宫刑，这还是我们知道的，不知道的何其多，史书传承何其艰难。
而且历史上的阴谋还多，光绪身死谁都知道慈禧和袁世凯脱不了干系，斧声烛影谁都知道赵光义有嫌疑，但是最终历史会被有心人掩埋，就给我们的到底还是猜疑。
历史能有真相么？！ 就当代 就今天 看看 ！
有人说 全国大地楼房幢幢 大厦林立 一一 最新的二十年 赛过古老的几千年！！！ -- 几千年一贯制的小土房 景象 就这短短的二十年 全部换上了新装！！！
有人说 就当下 就今天 三座大山圧得人们透不过气来！！！住房教育医疗 直接搞得人 生无所恋！！！
你说历史该怎么写？！-- 就当下 就今天 都各执一词！ 何况几百年几千年前？！ 梦都未楚见 你能说出真相么？！ 一一 后来人 研究历史 真相就是 “世事如云任卷舒”啊！！！
历史上任何时候 真相当然有！！！但 时间久远 谁能说得清楚啊？！ 所以 历史真相你说有么？！！
夏朝四百多年咋就二十位君主，唐朝三百年也二十位，夏朝时期难道更长寿？
夏是一个小国，商汤灭夏，商朝是真真实实的存在的，而且国力强盛，殷墟出土的龟甲和海贝，好多来自福建台湾一带，青铜器的巅峰时代就是商朝时期，当年的青铜器原材料来自湖南四川一带，控制的领土面积远远超过我们想象
夏是大禹之后启建立的家天下的开始，断代不准，多为神话和口口相传中记叙，到春秋战国中后期，多显于春秋中，，致于延续了四百余年，有二十帝，也许是真的，那时的人们思想蠢盾，无反抗意识，随然文化物质其缺，但人心单纯纯朴，食物比较纯天然绿色，是长寿的原因，当时的历法不建全，确定有失误。大唐天下有289年也相当伟大，令人感动向往，唐也有20帝比较正常😊，也附合历史规律，如果不是朱温篡唐立梁，唐还会存在下去。唐朝中后期由于安史之乱葬送了强大文明的盛世中华，军阀割据，天下纷乱，但***气度确不因领土缩小而丧失，唐灭于番镇割据，和宦官乱政。出现了多位软弱无能的帝王，令心虚惜。
晋朝的竹书纪年的内容真实吗，如果真实岂不是颠覆历史？
历史的真相
历史的真相不是一两本史书能说的清楚的，任何人在著书立说的时候，都会带入自己的主观因素，这是必然的现象，主观因素是由于人对相同事物的不同认知产生的，是无法避免的，如果说谁能完全客观的判断一件事的话，做为我个人来讲是不太相信的。
因此关键在于你看了这些记载之后，是否有自己主观的判断，而不是人云亦云偏听偏信，这才是最重要的。很同意民国时期一位史学家说过的一句话“中国人不缺少历史知识，缺少历史观点！”有自己的观点，就拜托了遇到事情无法选择和判断的窘境，在我看来，这是一个人迈向成熟的必经之路。
记得在初中[_a***_]历史课时老师讲过在五帝时代***用的禅让制，但从轩辕来看，这不是禅让而是武力夺权。后面的几位虽然不涉及武力夺权，但也不能算是禅让制。要么是世袭制，要不就是武力推翻，历史的车轮总是在世袭制和朝代更替（武力夺权）间不断的切换变化，禅让制这种东西只能说是对武力夺权的美化吧，至少我是这么认为的。
大家都说尧传位于舜是禅让，可我看尧传位于舜而不传位于丹朱，不能不说是一种无奈吧。我相信做父母的第一个想法肯定是自己的孩子，尽管舜也有五帝的血统，但是如果考虑帝位承接的话首选肯定还是自己的儿子。
那么问题来了，为什么是舜呢？尧实际上是为了保护自己的儿子，不仅是丹朱一个人，因为如果不这样做，可能会被灭族也说不定。正是为了避免武力夺权的发生，尧才将帝位进行了禅让。史记里说尧将两个女儿嫁给舜做妻子，让自己的儿子和舜做朋友，目的不仅因为器重，还可以通过这种方式把舜变成自家人，继续延续五帝的血脉。还有一点就是舜也是五帝血脉，大家看原文就能发现这一点，传给他还不算是传给外人。
舜近乎是个完美的存在，在尧去世后，舜将帝位交给了尧的儿子丹朱，欲擒故纵这是我想到的，结果三年间所有的人都去找舜，没有人去找丹朱。看到了吧，不是我舜要抢夺丹朱的帝位，确实是大家都支持我，这就是所谓的众望所归，四海归心！
背后是什么呢？孤立丹朱，因为舜一直在替尧治理天下，丹朱尽管是尧的儿子，但影响力远不如舜，找他还是得交托舜去办，还不如直接找舜，渐渐的丹朱的存在感就越来越低了，这个时候如果还没有自知之明的话，那就要血溅五步了。丹朱尽管没有大才，但还算知趣，求个安稳也不错这是明智之举。
看到了吧，人最应该具备的能力是根据自己所处的环境和位置做出最恰当的选择，让自己的获益最大，而不是一定要去争，丹朱给我们做出了表率，不争免祸自求多福。
从舜和丹朱的身上，我明白了这样一些道理：
一、很多事情要欲擒故纵，不要一下子接受，以退为进你会获得更多；
到此，以上就是小编对于开封夏朝历史别当真的问题就介绍到这了，希望介绍关于开封夏朝历史别当真的3点解答对大家有用。
