大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝历史文化感悟的问题，于是小编就整理了4个相关介绍商朝历史文化感悟的解答，让我们一起看看吧。
十世可知也子曰殷因于夏礼启示？
《论语为政篇》中。
子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
这章***是孔子告诉子张礼仪的变化是有规律的，认真考察历史，从中就可发现其增减的规律。同时也可以以此推演出未知的东西。这是历史演变的规律。
商朝的“武丁中兴”是如何进行的？
从古至今，对子女的教育问题是每个父母的头等大事。而对每一位君王来说，对继承人的培养更是重中之重。商王小乙就是这样一位有远见的君王，他意识到要保住先王创下的江山，必须重视对下一代的培养，所以他对儿子武丁的培养下了一番大功夫，而且非常成功。
为了使武丁学到更多的本领，将来成长为一个安邦治国的有道君王，小乙决定让武丁隐瞒身份，到社会上闯荡。武丁和农民一起下地耕作，日出而作，日落而息，他接触了大量的平民和奴隶，听取了他们对生活的感悟以及对朝廷的看法。他了解了天下的形势和各地的风土人情，为后来他继位当政打下了坚实的基础。
除此之外，武丁还时刻没有忘记为朝廷访贤，寻找学问渊博、善于分析形势和治理国家的人才。武丁在一个建筑工地上结识过一个奴隶，名叫傅说，他谈吐不凡，见识广博，文韬武略无一不精，傅说认为要振兴国家必须选贤任能，奖功罚罪，要选拔廉洁奉公的人为官吏，这样才能使国家强盛。武丁非常喜欢傅说，可是傅说是一个奴隶，如果贸然招到朝中做官，必然会遭到保守贵族的反对。于是武丁想到了一个很绝妙的办法。有一天开朝会，他对大臣们讲：昨晚我做了一个梦，梦见一个贤人，这位贤人说：我是一个奴隶，姓傅名说。你如果能找到我，我就会帮你治国安邦，光大祖业。我醒来后想：“傅”是辅佐的意思，“说”是欢悦的意思，天下是不是有一个人，既能辅佐我又能让百姓欢悦呢？
于是武丁就***意在朝中寻找，还让画工把傅说的形象画下来，派人全国寻找，大张旗鼓，把傅说描绘的像神仙一样，结果在北海附近找到了他。
经过前面一番铺垫，武丁很顺利的拜傅说为宰相，没有人敢反对。傅说从整饬朝纲开始，武丁言听计从，大力推行新政。傅说不负众望，极尽文韬武略之才华，朝廷内外秩序井然。在国内恢复生机的同时，他还积极与周边方国修好关系，严惩敢于进犯的小方国。
对土方之战
有一次土方曾入侵商朝北部附属小国沚，沚君只好派人向武丁求救，五日之内连续报告好几次，可见当时情况之危急，与土方的战争最后以商朝的胜利而结束，在武丁以后的卜辞中已不见土方的名字。
对鬼方之战
鬼方是比土方更偏北的一个游牧民族，是后来强大的匈奴民族的祖先，武丁时期对鬼方的战争进行的特别激烈，持续时间也很长，前后达上年之久，最后以商朝胜利而告终，不过，从以后匈奴的发展来看，武丁只是暂时将鬼方驱赶而解除它对商朝北部的威胁，并没有彻底击溃。
对羌方之战
宝鸡周秦文化影响中华几千年，和洛阳比谁的历史更久？
也许是同省的西安名气太大，盖住了这座城市的光芒。但是这座城市，在中华历史的进程当中，起到了无可替代的地位！这个真不是洛阳所能与之相提并论的。
数千年前，宝鸡周原就是周人先祖的生活地方，被称为“两周圣都”，即使是以后的国都搬到了别的地方，但是这座城市出土的大量青铜器说明:这里是周人祖先们的“圣都”！
在文化方面，宝鸡的青铜器如果说第二，没有人敢称第一。这也正是文化内涵带给这座城市的光辉！被称为“青铜器之乡”！
宝鸡人“周公”率领陕西“殷八师”营建了洛邑（洛阳），正式开创了洛阳的建城史！至今仍被洛阳人民尊为先祖，顶礼摩拜！
一千年后，起源于宝鸡附近的“秦人”，在不断的东征之后，又一次占领了洛阳这个地方。并使中华大地得到统一，至今仍被口口相传！
“然神灵之育自西方来，以雍梁二州（陕西）为根本。宓牺生成纪，神农产姜水，黄帝宅桥山，是皆雍州之地。”
宝鸡是一片神奇的土地，早在七、八干年前，人类就在这片土地上生活。宝鸡市区内北首岭遗址就是距今七千多年的新石器遗存。
宝鸡的清姜河是第一第二代炎帝的出生地，这在历代的记述中都有记载。黄帝也是出生在宝鸡市扶风县的姬水。
宝鸡的岐山是周朝发祥地，周原遗址上埋葬着周朝的历代先人。周人以此为根基，历经几代人的努力，终于成为国之主宰。周原之下周公的庙堂已有几千年历史，周公辅佐年幼的武王建立了周朝，而后在平乱之后在河南修建了洛邑，也就是现在的洛阳。
宝鸡的凤翔是禹定的九州之一的雍州所在地，也是秦国的发祥之地，秦国在此建都294年，就连[_a***_]赢政的加冕也是在凤翔。始皇历经十年，打败了六国，建立了统一的秦朝。 "明修栈道，暗度陈仓"和"铁马金戈大散关"都是发生在这里，这里是青铜器之乡，全国唯一的青铜器博物院也是位于发现石鼓的石鼓山上。 宝鸡的历史应该是远超洛阳，这还用人说吗?
感谢邀请！
这个是一个类似历史基础知识的问答。一般情况下，热爱中国历史的人都会有一个常识性的共同看法----从陕西杨凌到甘肃天水之间，往北边到甘肃的庆阳和陕西的长武一带，是中华民族文明的核心诞生地。而处于这个地带核心位置的正是宝鸡。宝鸡的地名来自唐玄宗时期的安史之乱，这是一个带有大唐符号的名称，在这之前秦文公时叫陈仓，再往前到周朝叫西岐，西岐这个名称看过封神榜的人都知道。要说的是很多网友总把西安人称呼为“犬戎”这个是个非常错误的说法----1.犬戎不是个歧视的词语，犬戎属于黄帝一支，属于中华名族的正统分支；2.犬戎主要集中在宝鸡和天水以北和以西的地方，在文王手里，都已融合了广义上的犬戎，在秦国时期，又融合了狭义上的犬戎。3.犬戎虽攻进关中，但基本没有落脚和繁衍的机会，关中的原住民一直都是周人的嫡系和后代，后由此到中原其他地方。站在岐山周公庙后的周公墓前，遥望关中，你就会感到中华民族襁褓时代的灵动。站在武功姜嫄墓前，你就明白这个文明传承的艰辛。站在凤翔秦公一号大墓前，你就会明白中华民族的英武！来到宝鸡市***秦王陵（李茂贞）的陵前，你又会感到这个民族的辉煌！来到宝鸡炎帝陵前，你就会理解这个文明的悠久！
和宝鸡息息相关的符号：中华民族文明发祥地，青铜器，周，秦，炎帝，他和洛阳不一样，所有的一切的一切，都是襁褓和萌芽，是根。洛阳，是树枝干而已！所以这是一个根和枝干的关系。
历史用史记说明就准确，不是你有几件文物就能说明问题，让专家点评。早期秦国字号雍城之风翔，凤鸣岐山，武王灭商后生周人故事。宝鸡建市于现代，与洛阳相比，有点不现实，，，因为8O年代我参军部队，首長对咱们宝鸡没多少应响，提到洛阳人们就知道是什么地方。从此我就说是長安的人家就知道是西安的，，，
3700年前的“二里头”和5300年前的“良渚”，谁才是中华文明的“源头”？
良渚文化遗址确实比洛阳二里头遗址要早，但是良渚文化没有继承下来，被毁于水患。
二里头却是一个完整的传承，二里头的夏朝文明一直延续了下来，是从书籍文字中找到的地方，开挖出来的古城。
良渚文明同时期，中原有自己的文明，比如裴李岗等，发现最早的有9000年前的贾湖遗址。这说明中原文明没有断层，是连续的。
二里头的宫殿结构被后世所继承，从夏朝到清朝都延续了二里头建城的风格，这决定了二里头华夏第一城的地位，而良渚文明并没有继承下来，并且南方上古时期人口稀少，中原地区人口密集，两者无论从文化，还是人口都不是一个级别的。
到此，以上就是小编对于商朝历史文化感悟的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝历史文化感悟的4点解答对大家有用。
