大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于印度哈拉帕夏朝历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍印度哈拉帕夏朝历史的解答，让我们一起看看吧。
公元前3000年的世界史？
不知道你是想问世界史还是我们国家的，先说世界的吧！ 公元前3100年左右 埃及形成统一的奴隶制国家； 公元前3000年左右 两河流域出现奴隶制城市国家； 公元前3000年代中期 印度河流域哈拉帕文化； 而在我国，公元前3000年左右，黄河中下游一带居住着上万个大大小小的部落，我们进入了“三皇五帝”时期，即炎帝、黄帝、尧、舜、禹时期，直到夏朝（公元前2070年——公元前1600年）成立。
「四大文明古国」中只有中国文明一直延续这种说法是否成立，为什么说印度文化中断了？
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柴墟子孙
文明古国的标准，有三千年以上历史，有管理礼仪阶层，有建筑群，成熟的文字系统，青铜器。
印度河流域哈拉帕文明经碳十四测定，具有青铜意义的文明为公元前2200年至公元前1750年，从距今时间显然符合标谁。在哈拉帕遗址发现大量金、银、铜、铁、铅、锡等金属器皿，如铜镜、青铜礼器、青铜生活用品、围棋。
并有多处冶金作坊遗址。根据考古碳十四测定，在公元前1750年前后，哈拉帕文明所有城址均变成废墟。
中国古籍中如〈诗经〉、〈山海经〉、〈淮南子〉等均表明，华夏先祖来自昆仑山或昆仑墟，而翻过喀拉昆仑山，就是哈拉帕文明。
有部分学者认为哈拉帕文明就是夏朝，属于中华文明组成部分。由于文明的传承***去楼空，所以印度文明中断了。
创建于2017.11.29编辑
一个一个的分析。首先古巴比伦文明是很早就灭亡了！这毫无争议吧？然后古埃及经过罗马征服，MSL征服。也彻底灭亡了这也是毫无争议的吧？？古印度文明比较复杂。首先最古老的扎哈拉文明在公园前就灭亡了！之后不断入侵的雅利安人和当地土著融合形成了新的文明。然后又不断的被入侵融合同时同化南部土著。形成了今天的印度文明。不过有一点，古代印度文明的核心今天已经变成了MSL的地盘了！人种，文字，核心信仰什么的全部都换了。。中国为什么说一脉相承绵延不绝。第一，文字一脉相承，公元前3世纪隶书诞生一直到今天，汉字没有发生根本性的变化。篆书和隶书其实主要也是字形上的差别，文字核心构造是一致的！然后就是文字越往前越靠近象形文字。总之，汉字可以明显的看到从象形文字到今天文字的传承关系！第二，地域不变，中华文明的发祥地黄河流域今天依然是我们的核心。第三，人种不变。起码没有三哥他们变的大。
首先表明观点。中华文明是四大古文明中唯一未断绝而绵延至今的文明。
其次打个比喻。文明如同河流，是在不断发现变化的，其源头和末端形态差异巨大，但不能说不是同一条河流了。比如说长江，其上游叫***江，中游叫峡江，下游叫扬子江，这不是三条江，而是一条江，这就是延续性。长江沿线有无数支流汇入，这些支流改变着长江的形态，成就了长江之大，但长江只有一条，支流不能叫长江。问题的关键在于，谁是干流，谁是支流？干流能追溯到哪里？考察一个古文明是否延续，就是看它是否始终作为干流而延续至今。
我们讨论一个文明是否延续，过去惯常的方法是从源头往末端考察，这是有问题的，它导致我们容易把支流当成干流，由此在判断文明是否中断时陷入模棱两可。
我认为，判断文明是否延续，要从末端往源头考察。还是打比方说明吧。我们把***江确定为长江干流，而不是把岷江确定为长江干流，是因为***江的流域和水量更大，是主体。岷江汇入长江后就丧失其主体性了。就像岷江旁边的三星堆古文明汇入中华文明干流后，它就不存在了。
我们追溯中华文明，会发现其发展过程中不断有周边支流文明汇入，例如巴文明，古楚文明，少数民族文明等。我们考察中华文明的干流，把这个干流的源头确定为夏商周，也就是古中国文明。在此意义上，例如古楚文明作为支流，我们可以说古楚文明中断了。但古中国文明作为干流延续至今并成就今日之大。
最后，我们来考察世界各古文明是否延续就好办了。方法就是追溯各国现代文明的干流，看它的干流是否能追溯到古文明那里。印度现代文明的干流最多追溯到雅利安人入侵，而古印度文明如果不是干涸的话，也不能作为干流存在，所以说它中断了。至于为什么说它不是干流，因为它在文明的生存竞争中全面落了下风，它的承载人被奴役，它的制度思想观念被抛弃或更改，它对以后的印度没啥影响力了。
这种说法不成立，四大文明古国，是***在1900年著作的《二十世纪太平洋歌》中认为：“地球上古文明国家有四国中国、印度、埃及、小亚细亚是也”。这是“四大文明古国”概念的早期雏形。
后来人们将“小亚细亚”修改为两河文明中的一个重要文明——巴比伦。
当然，这种说法也得到了国际上的普遍认可，只是国际上并没有我们中国那样，把“四大”界定的这么清晰。
有没有发现，我国总是喜欢排列东西，总是喜欢并列四个，好像这样看起来比较正式，比如：
而美国威廉·麦克高希在《世界文明史》里称“巴比伦、古埃及、古印度公元前2500年、古代中国、古希腊是世界上的五大文明发源地”。
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中则认为：中东、印度、中国和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和平原孕育了历史上最伟大的文明。
也不说的那么繁杂了，就说说四大文明古国吧。
在我看来，除非那个国家遭到了灭顶之灾，不然文化是不会中断的。有时候，即便是遭到了灭顶之灾，也不一定会中断。
曾经的虞朝真实存在么？
回答过一次关于虞朝的问题，这里再次回答，是想借此说一下关于历史研究的问题。
虞朝是否存在，是历史学界一个非常小众的问题，基本上是一家之言加上几个跟风者。
为什么那么多历史学界的重量级人物不去研究？因为这个问题的研究价值真的不大，除了把我国的王朝史向前推进了1500年，满足一下大家的虚荣心，还有什么用处？
而且可供研究的资料实在是太少了。我读大学的时候，大部分人报考研究生都选择中古史或近代史，很少有人选上古史，也就是先秦史。因为中古史近代史资料丰富，可供研究的问题多，将来写论文不发愁题目。
先秦史本来资料就少，民国时期的那些泰斗们又喜欢研究，能弄清楚的问题差不多都弄清楚了，弄不清楚的问题如果没有考古新发现，今天的人也很难弄清楚，而考古发现先秦时期的文物，少之又少。所以研究先秦史很难出成绩，就很少有人愿意去研究。
仅仅依靠《尚书》《礼记》等史料中零星的[_a***_]和一些神话传说，再加上自己的一些哪怕很合理的推断，就能算是严谨的历史研究了吗？
历史学是一门科学！！！科学能乱来吗？历史研究应该是十分严谨的。我读过三本《中国古代思想史》，作者分别是胡适、郭沫若、顾颉刚，都是史学大家，但风格因人而异，水平也就分了高低。顾颉刚史学没问题，但文学水平稍差，有点像民国***吕思勉；胡适考据充分，论证严谨，文字朴实，水平最高；而郭沫若的整本书中，都充满着浪漫主义诗人的臆测，水平最差。
郭沫若是史学大家，为什么水平这么差？这是性格使然！所以他研究甲骨文很厉害，写的《青铜时代》也开了一代先河，因为研究这些东西除了考据论证之外，还真的需要一点浪漫主义诗人的想象力。
历史传说现代书本上记录的"五帝"中，最后的一位舜帝时期所建的一个朝代虞朝。到底存在不存在？如果没有虞朝，但肯定也有其它朝了。
"五帝"中前四位帝"黄帝、颛顼、帝喾、尧"的朝和朝记载、朝址有哪些确定的记载呢？
虞朝也应肯定有的，或许时间非常短暂，或人口很少如城池内二、三百人口，或有其朝名(虞)而无其指定朝址等，这样以记载或发现的记裁太少，就当成了不存在。
再说到底存在不存在呢？如是不是在今山西省境内？就想到了遗址的证明，比如夏商的各遗址是否都发现了呢？
(如果夏商和之前有众多遗留文物，就可以从其中发现或考证出虞朝的存在。)(以“虞朝”存在作的分析。)
到此，以上就是小编对于印度哈拉帕夏朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于印度哈拉帕夏朝历史的3点解答对大家有用。
