大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝历史文化片大全的问题，于是小编就整理了3个相关介绍商朝历史文化片大全的解答，让我们一起看看吧。
有哪片甲古文写到商汤是商朝的开国君王吗？
目前未知。“成汤是商朝的开国君王”这条信息是《史记》记录的。
甲骨文大多记录的是商朝占卜的信息，但因为有了甲骨文就能证明商朝存在文字，也就是说商朝确实存在过，《史记》的记载就有具有可信性，不仅成汤，商朝所有的君主都是《史记》记载的，《史记》甚至记载了夏朝的一些君主，但因为目前没有确凿的证据证明夏朝的存在，所以夏朝君主并不是信史。
古代西岐在那里，商朝？
商朝的西岐位于现陕西省岐山县，宝鸡市境东北部。北接麟游县，南连太白县
，东与扶风、眉县接壤，西同凤翔、陈仓区毗邻。因境内有岐山，因而得名
殷商时期，岐山是周王朝发祥之地，周人聚居西岐，留下了包含“西岐”这一区
域的周原遗址。三千多年以前，居住在豳（今陕西长武、彬县一带）的姬姓
部落，由于经常受到戎狄的侵扰，在其首领古公但亶父率领下，举族迁徙
，“渡漆、沮、逾梁山，止于岐山下”，定居周原，建立了岐邑。后此地一直
作为周人重要发祥地和祭祀天地、祖宗、神祇的圣地，一些重大国事活动都
在此举行，西周灭以后，岐邑毁于兵火。
武王伐纣时商朝在东边打谁？
武王伐周时商朝在东边打东夷着。
"商纣王"并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是"残又损善"。他是商朝最后一个国王，是商代第三十二位帝王子辛，也叫“帝辛”。据正史所载，商纣王博闻广见、思维敏捷、身材高大、膂力过人。他曾经攻克东夷，把疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域。
纣王在位时，在内营建朝歌、加重赋敛、严格周祭制度、改变用人政策、推行严刑峻法，渐渐导致朝廷内外矛盾丛生，民不聊生。
其时东边的东夷人屡屡犯境，妄图扩展其疆域。纣王乃征讨之。纣王在攻打夷人的战斗中倾其主力精锐之师，甚至修建了一条通向东夷的大道。夷人尽管善弓，但商军的箭镞以青铜打造，精巧而锋利，其射程远、杀伤力大，而且商军作战部队中甚至出现了“象队”，古书上说：“商人服象为虐于东夷。”大象象牙轻易地戳穿了东夷人的胸膛然后把尸体抛向空中，东夷的军队一批批倒了下去。被纣王指挥的商军一阵冲杀，层层包围，东夷人的部队大部分做了俘虏。
据说，商军如秋风扫落叶一样，一直打到长江下游，降服了大多数东夷部落，俘虏了成千上万的东夷人，取得大胜。从此以后，中原和东南一带的交通得到开发，中部和东南部的关系密切了。中原地区的文化逐渐传播到了东南地区，使当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。 但是商军“克东夷而殒其身”，这些战争消耗了大量的人力物力，加重了人民的负担，透支了殷商的国力，并造成国内空虚。
当时西边的姬姓周部落逐渐强大起来，周武王姬发积极策划灭商。帝辛三十年（约前1046年），周军在孟津与诸侯结盟行孟津之誓。列举帝辛的四大罪状，一、“惟妇言是用”，牝[pìn]鸡司晨，即听从女人的话。二、“昏弃厥肆祀，弗答”。即不好好祭祀。三、“昏弃厥遗王父母弟不迪”。即不用贵戚。四、“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”。即任用外来逃臣。
约帝辛二十九年（约前1047年），周军出师伐商。周武王联合各个部落，率领兵车300辆，虎贲（卫军）3000人，士卒4.5万人，进军到距离商纣王所居的朝歌只有70里的牧野（今河南淇县西南），举行了誓师大会，列数纣王罪状同纣王决战。而这时的商王已 “克东夷而殒其身”， 大军远在东南，无力援手，牧野之战的商军，并非商王朝的精锐之师，而是临时武装起来的奴隶和囚徒。 帝辛派出军队在牧野进行抵抗，双方进行了惨烈争战，帝辛的军队被打败，帝辛逃到鹿台，穿上他的宝玉衣，跑到火里自焚而死，商朝灭亡，史称“武王伐纣”。
武王伐纣成功之后，西周开始实行分封制，中国从此建立了长达800年的周朝，周朝的经济、文化、生产力水平比商代更高，并培育了中华民族的文明。
两种说法都有
1、殷
周武王乘商纣王全力征伐东夷之机，兴兵大举向殷都进攻。纣王的主要兵力集中在东方，只好临时将奴录武装起来与周对抗，双方会战于牧野（今河南汲县北），奴隶们前途倒戈，纣王兵败自焚而死，商朝灭亡。
2、朝歌
《左传》定公四年载卫祝佗述卫国初封，“命以《康诰》而封于殷墟”。《史记·卫康叔世家》则云周公“以武庚 殷余民封康叔为卫君，居河、淇间故商墟。”所谓“殷墟”，“商墟”，指商朝的旧都。《卫世家》前文说：“武王已克服纣，复以殷余民封纣子武庚禄父”，可知纣都即武庚所居，康叔所封，其地在河、淇之间，这与朝歌位置相符。《逸周书·作洛》也说“俾康叔宅于殷”。“殷”即上述“殷墟”，不烦多说。
可证纣都是朝歌的。正因为纣都朝歌，所以武王伐纣，攻的是朝歌；“武王至商国”，《史记·正义》释“谓至朝歌”。武王克商，封纣子武庚于纣京师；武庚畔周，周公东征，征的又是朝歌。武庚被灭，成王封康叔于殷墟，殷墟即朝歌。其实商纣之时，殷都北蒙早已成为一片荒列人烟的废墟，这就是武王克商，九鼎迁自朝歌，不迁自北蒙的原因。如《竹书》所说，纣都果在北蒙，牧野兵败，纣王为什么不退守王城，而却撤兵鹿台？武王攻克朝歌。为什么不进军北蒙，而却撤兵西归？因为纣都在朝歌。所以陕西周原出土的庙祭甲骨，只能来自朝歌，而不可能来自北蒙。尽管多年来学者们在安阳殷墟没有发现的帝辛卜辞，如今在陕西周原发现了它；但它也只能来自朝歌。不可能来自北蒙。因而我们说在陕西周原出土的帝辛卜辞，是从朝歌带至周原的。其余六片庙祭甲骨，[_a***_]真是帝乙二年，周人伐商，帝乙求其祖先保佑的卜辞，它也是帝乙徙都朝歌时由北蒙带至朝歌，后又由朝歌被带至周原的。
因而我们说陕西岐山凤雏出土的庙祭甲骨。是来自纣都朝歌（今河南淇县），而不是来自殷都（今安阳殷墟），它的时代不属于殷墟甲骨文第五期帝乙、帝辛时期。从而又一次证明纣都在朝歌，而不是如《竹书》所说纣都在蒙；又一次证明了《竹书》“更不徙都”说是错误的，是不足信的。
最终近期研究说法是，在武王伐纣的时候，殷已经渐渐荒芜，而都城已经逐渐转移到朝歌，而非迁都朝歌。
到此，以上就是小编对于商朝历史文化片大全的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝历史文化片大全的3点解答对大家有用。
