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祭字的历史？
“祭”字在汉语中是一个一级通用规范汉字，其历史可以追溯到商代甲骨文时期。最早的“祭”字形象地描绘了一个人手持酒肉供奉神主的场景，因此其本义为向神灵、祖上献上供品，并举行仪式，表示崇敬和祈求保佑。随着时间的流转，这个字的意义扩展到了对已故之人表示追悼和敬意的仪式。
除了作为一个动词，表达祭祀的动作或仪式，"祭"字还有另一个身份，那就是一个古代的国家名字。这个国家的位置在今天的河南省郑州市东北。此外，“祭”字还是一个姓氏的来源。祭姓出自姬姓，为周公旦的第五个儿子祭伯的后裔，他们封侯于此地，始建祭伯城。
在现代社会中，“祭”字的使用更为广泛与丰富。它不仅仅用于描述祭祀的行为或者仪式，更被赋予了纪念亡者，铭记历史事件，甚至庆祝个人成就等多重含义。总的来说，“祭”字不仅是中华文化中的一个重要组成部分，更是中国传统礼仪和文化的重要载体。
一、姓氏源流 祭（Zhài）姓源流单纯，源出有一： 出自姬姓，为周朝同公旦的儿子祭伯的后人，以国名为氏。
据《左传·僖公二十四年》载：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”杜预《左传》注云：“祭国，伯爵也。”又《路史》载：“周圻之内管城东北有古祭城。”祭国为西周时期封国，在今郑州市区东。古称祭伯城，为周公姬旦的第五个儿子祭伯的封国，爵位为伯，故名祭伯。祭伯的子孙，有的“以国为氏”而姓了祭，称为祭氏。二、迁徙分布 （缺）祭姓出自姬姓，为周公旦的第五个儿子祭伯，被封于祭国，爵位为伯，世称为祭伯，祭伯的后人，有的以国名为氏，称为祭氏。依照《路史》的考证，当时的祭国也就是今河南省郑县的东北。至南北朝时，有的祭姓族人，认为祭姓不吉利，而訾字有资财之意，表示富有和充裕，有部分人遂改为訾姓。祭姓望居太原郡（秦代置，汉为太原国，后又改为太原郡，治所晋阳，即今天的山西省太原市）。
周朝的鬼神祭祀分为几个等级？
周朝社会属于贵族统治，分各种等级，从高到底有天子、诸侯、大夫、士，各级贵族都是土地使用者。士以下都是被统治者，主体部分是平民。
祭祀也分各种等级：天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。诸侯七介、七牢，大夫五介、五牢。天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。
西周会用活人祭祀吗？
西周会用活人祭祀。西周墓葬往往以人殉葬，少者1人，多至7人。殉葬人大都放在二层台上，有的还有葬具。北京琉璃河的大型墓中没有发现殉葬人，而在多座中型墓中则发现有殉葬人。可见是否用人殉葬并不完全取决于墓的大小或墓主人社会地位的高低。
在张家坡已发掘的三、四百座中、小型墓葬中，发现有殉葬人的约占7%，都是西周早期墓葬，而这里的西周晚期墓中却不见有用人殉葬的现象，这是一个比较明显的变化。
中国古代国家宗庙祭祀制度始建于？
太庙是明清皇帝对先祖祭祀的地方，每年都要进行祭祀。宫廷祭祀共80多种，分为大祀、中祀和群祀三个等级。大祀为皇帝亲自祭拜，中祀一部分是皇帝亲祀，大部分分派官员祭祀。群祀就是官员代替皇帝祭祀去。太庙每年的祭祀种类一般有三种方式和规格。
1、享祭：享祭是是常规性祭祀仪式。每年的四季春夏秋冬每个季节首月的阴历初一都要进行祭祀，太庙各个地方的牌位都要捧到享殿，而皇帝会亲自来这里祭祖。被称为“四孟时享”，简称享祭，把当时时令的蔬菜瓜果祭祀祖先。
2、告祭：每遇到国家重大事情，皇帝登基或者皇帝的大婚以及册立皇后的时候都要去太庙的寝殿进行祭祀叫告祭。
3、袷祭：袷祭是一年中最大规模的祭祀仪式。在每年的除夕的前一天，历代帝后神主都将恭请到大殿合祭，这叫袷祭
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