大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝历史时间轴高中的问题，于是小编就整理了2个相关介绍商朝历史时间轴高中的解答，让我们一起看看吧。
大禹治水治理的是我国哪条河流？
以前学地理的时候，地理老师就讨论过大禹治水治理的哪条河，结果一节课也没讨论完，今天看到这个题目，觉得应该分享下自己学的知识。
首先看看大禹是哪里的人？
其实这个一直存在着很大的争议，别说这个，就连有没有大禹这个人都众说纷纭，所以这里就说下大家都认可的，大禹原来的名字叫姒文命，是古涂山氏国人（今安徽怀远人）。大禹出生地却是在郑州登封嵩山的附近。当然万事没有绝对，所以这里说的都是普遍认为的。
接下来再看看大禹治水到底是治理的哪条河？
我认为应该是黄河，也有人说是淮河。五帝时期，黄河流域水患特别严重，百姓经常因为水患而流离失所，庄家更是颗粒无收，正因如此，治理黄河水患的问题一直困扰着人们。到了尧舜时期，黄河流域流水情况更加不稳定，已经到了不可不治的状况了，尧派遣鲧（大禹的父亲）负责治理洪水灾害，鲧***取障水法，在河岸两旁建立堤坝，也就是把水堵住，水高一寸堤坝就建高一寸，结果可想而知，治标不治本，一旦决堤，危害更严重，九年的治理不但没有改善，反而加重了，舜继位后就把鲧流放了。后又任命禹治理黄河水患，大禹有了前车之鉴，***用疏导方法来治理黄河泛滥问题，前期工程极大，但是效果却很显著，不断的疏通河道，甚至自行开挖河道，经过13年的治理，水患终于有所好转，乃至以后都可以得到控制。
大禹治水的方法
大禹觉得缓解黄河灾情最佳的方式就是将其水量均匀分布，引导其顺利东流如海，和现在治水方法差不多，就是疏导。大禹还认为要治理黄河水患，必须先把山川地理情况弄清楚，欲治水先治山，大禹命人把土地疏通平整，治理的山也多达十几座，通过治山疏通水路，不造成堵塞泛滥的情况。
（大禹分九州而治）
接着再开始理通水脉，最具代表的就是黄河上游的龙门山河段。龙门山处于梁山北面，大禹原本是通过甘肃积石山来引导水流出，结果被龙门山挡住，大禹就把龙门山开凿了一个大学五十来米的口子，积石山的水成功引入，只是为难鱼儿了，因为龙门山地势高于积石山，很多逆水而上的鱼根本游不过去，但是总有奋力拼搏的鱼儿，它们拼命的向上跳跃，经过无数次的跳跃，终于跃过龙门，所以才有了“鱼跃龙门”的景象。
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说到大禹，大家肯定都知道“大禹治水，三过家门而不入”的典故，这些典故大家都能脱口而出，那么大禹治理是哪个地方的水呢？
这些史前大洪水在古巴比伦、古代墨西哥、古埃及等古文明中均有记载，比如《圣经》中的“诺亚方舟”就发生于公元前2370年，距今也是4000多年的时间，在世界上任何一个有足够时间跨度的民族历史和传说中，都有着相似的“大洪水”的传说，而且在传说中的时间、内容都有着惊人的相似之处。
鲧死后，尧继续找人治水，众部落又推荐鲧的儿子禹，说到禹虽然是鲧的儿子，但是禹更聪明，为人更好，尧就让禹去治水，而禹也没有因为父亲的流放而心生怨恨，而是兢兢业业的治水。
禹常年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”耗尽了心血与体力。
大禹也是浪诸部族中的一员，传说大禹还曾去过淮河治水，在淮河的发源地桐柏山，住着一只名叫无支祈的怪兽，它蛇头猴身，力大无比，经常在河里兴风作浪，闹得沿河两岸经常遭受洪水侵扰，大禹发现了这个作恶多端的怪物，决定降服它为民除害。
大禹跟它搏斗了多个回合，仍没有取胜，后来者天神的帮助下，捉住了无支祈，并且用链子栓住它的脖子，把它从淮河发源地牵到淮河入海口，镇压在龟山脚下。
从此以后，淮河平静了许多，人们为了不忘大禹的功绩，便在桐柏山和龟山脚下盖了两处禹王庙。
大禹首先治理的是黄河，利用了疏通围堵之法成功治理了黄河之后，又开始治理***，当时***也是大禹所命名的，到后来的大夏九鼎，都是出自大禹之手。
中国历史上有三皇五帝，三皇就是“伏羲、女娲、神农；五帝就是“黄帝、颛顼、喾、尧、舜”。这些是中国的神话还是历史，我们听听历史学家顾颉刚是怎么说的。
顾颉刚在商务印书局编辑教科书时，阅读了大量上古时期的典籍，发现许多神话有层累的建造中国古史。譬如：诗经中提到的禹，就是大禹，出现在西周，但是它的原型是铸造在九鼎之上的一个动物；到了春秋时期，孔子在编辑鲁国历史书“春秋”时将尧舜推荐出来，目的就是有尧舜禹禅让，就是今王不如古王；到了战国早期，出现了五帝，战国晚期邹衍将黄帝变成为华夏共祖；汉代中期，伏羲、女娲、神农开始出现；最晚出现的是开天劈地的盘古，是在魏晋时期出现。顾颉刚认为，同是一台戏，越是后来便添枝加叶的演绎越多。
司马迁的“史记”有五帝本纪，司马迁是通过孔子的后人孔安国提供的典籍而写的，当时是为了汉朝的大一统，就是为了凝聚七国的臣民认同感，大家都是炎黄子孙。但是，二千多年过去了，这种儒家神话的炎黄子孙被现代人认为真的炎黄二帝了。
伏羲、女娲、神农在神话中，伏羲与女娲是蛇身人首，神农是人身牛首。有了这些神话的故事，你们还在争论大禹治水在哪条河？不说开国际玩笑，就是在开自己人欺骗自己人的玩笑！
大禹治水治理的是黄河。地点恠晋陕大峡谷出口一一龙门（亦称禹门口）。龙门形如门阙，黄河的咽喉。
位于[_a***_]河津与陕西韩城交接处。黄河在龙门以上被夹在晋陕峡谷之间，水流湍急，一出龙门，两岸均是平原，河道宽畅，一泻千里。
传说禹父亲鲧，鲧治水以堵为主，十年不成，被处死。禹承父业治水以疏导为主，使用了三种神器：一为＂可洛图＂，是黄河水系图。二为定海神针，测水深浅，指水流向。三是利斧，凿山利器。禹按图调查，决定了疏通河道的地点。以利斧劈山，山开水通。以针指向，水𣈱流而下。遂禹治水成功。
龙门原有纪念大禹治水的庙宇，日寇侵华时烧毁。现在遗址重修公园以为纪念。
中原忆，最忆是洛阳。你认同吗？
我认同。
此语出自叶文玲《洛阳诗韵》，原文是“中原忆，最忆是洛阳”。
叶文玲，浙江台州人，当代著名作家。曾在河南郑州工作二十多年，多次到洛阳，据《洛阳诗韵》述，对洛阳有一种特殊的情感。如“中原忆，最忆是洛阳”，並强调，在“情思悠悠中写下这句话，连笔尖都带了几分醉意”。认为，“洛阳，光名字就是古香古色，充满了文情和诗意”。“我总觉得，这个九朝古都，有着特殊的况味，不然的话，历代文人墨客也不会把洛阳的赞誉写进千首万阕诗词里了”。
洛阳有5000年文明史，1500多年建都史，历经13个朝代，是中华文化的发源地，是古代的政治经济文化中心，历代以往，经常有中原人的南迁过程，这也是遍及全国各地客家人思乡心结。“忆中原，最忆是洛阳”，表达了无数客家人的思乡心声。
洛阳位于洛水之北，又称神都。境内山川纵横，西靠秦岭，东临嵩岳，北依王屋山—太行山，又据黄河之险，南望伏牛山，自古便有“天下之中、十省通衢”之称。武王伐纣，八百诸侯会孟津；周公辅政，迁九鼎于洛邑。平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晋，相因沿袭，共十三个王朝。因此自古被华夏先民认为是“天下之中”。
大家好，我是冯药师，很高兴能被邀请回答这个问题，首先看一下这句话的字面意思，中原忆，最忆是洛阳，个人理解的意思是对于中原的记忆，记忆最深的还是洛阳，这句话出自叶文玲的一篇文章《洛阳诗韵》，这篇文章写的是作者对洛阳的一些独特情感与多次到访洛阳的个人感受，并不是说让别人认同这句什么“中原忆，最忆是洛阳”，就像看风景一样，一千个人眼里有一千种景色，也是所谓的横看成岭侧成峰，远近高低各不同，这不是一个观点而是一种自我感受，就像这句话原文里写的一样:
《在河南的二十四载中，洛阳是我去得最勤的地方，特殊的机遇和亲缘，使我对洛阳十分偏爱。我总觉得这个九朝古都，有着特殊的况味。不然的话，历代文人墨客，也不会把对洛阳的赞赏，写进千首万阕诗词里了。
“陆机入洛，噪起才名。”——三十年前，我曾抄录这一古句，慰勉当时发落邙山的兄长。我对这个东汉、魏晋、隋唐时代的全国乃至亚洲的经济文化中心，有着笃诚的崇拜。洛阳，光名字就是古色古香，充满文情和诗意的；洛阳，历代才俊辈出，在东汉时就有过3万多太学生呐！
二十四年前，我初访洛阳，就觉得她名不虚传。二十四年中多次去洛阳，一次比一次深地感受到她的古美和奇绝》
从这几段文字里可以看出这就是作者叶文玲多次去过洛阳，对洛阳记忆最深，印象最深刻而已，而接下来的文章写到了洛阳的美，洛阳的绝，洛阳的奇，分别对应了洛阳牡丹，洛阳唐三彩，洛阳龙门石窟。也可以说这是一篇洛阳的对外宣传软文。综上所述，这句中原忆，最忆是洛阳，只是表达了作者叶文玲当时游历祖国大好河山后对洛阳的观后感，并不是什么观点需要别人认同。谢谢！
“中原忆，最忆是洛阳。”这句话是从字面意思、地理位置等因素延伸出来的一句话，也是近代对历史知识知之甚少的年轻人互相争优越感，争出来的一句话，不附合历史和现实事实。
就目前中国的版图看，洛阳基本处在中国的中心位置不***，但没有历史事实和科学依据作支撑。
历史事实是，洛阳与长安（西安）在历史上的关系一直是陪都的关系。对中国历史影响最大最早的西周和西汉，开始建都都是在长安，是后来受西戍入侵才迁往洛阳的，而且长安是十三朝古都，在中国历史上多处于中心位置。
科学依据是，今天中国的大地原点就在长安北面的泾阳县永乐镇北流村，具***置在：北纬34°32′27.00″，东经108°55′25.00″。大地原点，亦称大地基准点，是国家地理坐标——经纬度的起算点和基准点。
所以说，中原忆，最忆是洛阳这句话不准确。
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